2022-2023學(xué)年江蘇省鹽城市亭湖區(qū)田家炳中學(xué)高一（上）期末語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        政治的本質(zhì)，說(shuō)到底就是協(xié)調(diào)群體之中的人際關(guān)系（這里的“人際關(guān)系”的概念是廣義的，既指?jìng)€(gè)人與個(gè)人之間的關(guān)系，也指集團(tuán)與集團(tuán)之間的關(guān)系）。人是社會(huì)性的存在，而不是孤立的存在。人與人之間既需相互依靠，又有利害沖突。協(xié)調(diào)諸如此類的問(wèn)題，便是政治的任務(wù)。既然中國(guó)文化不相信神而只相信人，那么在中國(guó)文化中頭等重要的大事，便自然是協(xié)調(diào)群體之中的人際關(guān)系，而不是天人之際的人神關(guān)系了。這就是為什么中國(guó)文化更重視政治的原因，也就是為什么中國(guó)產(chǎn)生并盛行儒家思想的原因。
        中國(guó)文化這種重視政治、薄于宗教的特征，當(dāng)然會(huì)給中國(guó)文學(xué)以很大影響。在中國(guó)文學(xué)的各種體裁中，詩(shī)歌是最早被要求與政治發(fā)生密切關(guān)系的文體。根據(jù)傳統(tǒng)的文學(xué)觀點(diǎn)，詩(shī)歌雖然就其本質(zhì)而言是抒發(fā)個(gè)人感情的，但因?yàn)閭€(gè)人是生活于群體之中的，而政治的作用也無(wú)非就是協(xié)調(diào)群體之中的人際關(guān)系，因而詩(shī)歌與政治自然而然地就發(fā)生了密切的關(guān)系?！睹?shī)大序》之所以一下子從詩(shī)歌的抒情功用談到政治功用，便是因?yàn)樽髡叩囊庾R(shí)深處存在著上述思路之故。
        類似中國(guó)詩(shī)歌與政治的這種密切關(guān)系，在其他詩(shī)歌傳統(tǒng)中是非常罕見(jiàn)的，可以說(shuō)是中國(guó)詩(shī)歌的基本特征之一；正如松浦友久指出的：“在比較詩(shī)學(xué)上，一般認(rèn)為，‘詩(shī)與政治’的課題引起人們的關(guān)注始于近代。但在中國(guó)詩(shī)史上，這卻是自古以來(lái)詩(shī)學(xué)上最為關(guān)切的問(wèn)題之一。并且其中表現(xiàn)的‘詩(shī)與政治’的關(guān)聯(lián)，綜合包括理念與實(shí)踐兩個(gè)層次，而其傳統(tǒng)又一直延續(xù)到今天——這都是無(wú)與類比的特殊情況。”
  （摘編自邵毅平《詩(shī)歌：智慧的水珠》）材料二：
        唐代詩(shī)歌與政治的關(guān)系，體現(xiàn)出某種帶規(guī)律性的表征。中國(guó)詩(shī)史上的一些高潮期，也莫不有它獨(dú)特的政治背景。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，楚面臨強(qiáng)秦的威脅，進(jìn)步愛(ài)國(guó)力量與腐朽賣(mài)國(guó)勢(shì)力的斗爭(zhēng)，推動(dòng)屈原的創(chuàng)作，而屈原所經(jīng)歷的高層政治體驗(yàn)，則賦予他崇高的歷史使命感和獻(xiàn)身精神。建安時(shí)期曹操政治集團(tuán)以其進(jìn)步的政治路線和“唯才是舉”的用人方式，把因黨錮之禍被壓抑冷落的士人，重新推向政治舞臺(tái)，激起強(qiáng)烈的功業(yè)思想和英雄意識(shí)?！把藕每犊钡慕ò苍?shī)歌，正是得力于這種正面推動(dòng)。繼唐詩(shī)而起的宋詩(shī)，發(fā)展到北宋中葉，又出現(xiàn)一個(gè)繁榮的局面。而其時(shí)從仁宗朝慶歷新政，一直到神宗朝王安石變法前后，王朝內(nèi)部政治斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)，是要克服“累世因循末俗之弊”，挽救長(zhǎng)期和平發(fā)展中潛伏的危機(jī)。詩(shī)歌界歐、王、蘇、黃等大家，都是在一連串起伏動(dòng)蕩的政治變革中卷入得很深的人物。
        考察詩(shī)歌高潮來(lái)自政治的推動(dòng)力，有助于進(jìn)一步探索文學(xué)繁榮發(fā)展所需的社會(huì)條件。作為中國(guó)封建時(shí)代正統(tǒng)文學(xué)樣式的詩(shī)歌，它注定要與封建政治發(fā)生密切聯(lián)系。政治影響于詩(shī)人創(chuàng)作，可以有四種情況；（一）擠占了詩(shī)人創(chuàng)作的時(shí)間和精力；（二）給詩(shī)人以正面鼓舞或推動(dòng)；（三）打擊壓抑，導(dǎo)致怨悱；（四）詩(shī)人被迫害致死，或徹底沉默。（一）和（四）兩種情況只能使創(chuàng)作受損。（二）和（三）兩種情況雖有分別，但對(duì)于某些詩(shī)人，又常常集于一身。如李白、杜甫之入宮廷，便是始而受激勵(lì)，繼而遭壓抑。
        一般說(shuō)來(lái)，封建時(shí)代的士人，總是先由政治給予某種參與的機(jī)會(huì)，在參與中有所不遂，才會(huì)引起怨悱。導(dǎo)致“長(zhǎng)吟哦”的“起且僵”（崛起而后困頓），“起”往往在先，由政治直接給予撥動(dòng)；“僵”伴隨于后?！捌稹迸c“僵”或是單純從某一側(cè)面作用于詩(shī)歌創(chuàng)作，或是交糅在一起，產(chǎn)生更復(fù)雜的影響；或是比較直接地表現(xiàn)為正值，或是要經(jīng)過(guò)創(chuàng)作活動(dòng)的一番消化轉(zhuǎn)換，才表現(xiàn)為積極有益的效應(yīng)。能夠給詩(shī)歌創(chuàng)作以強(qiáng)大推動(dòng)的政治，不在于它有多么清明或穩(wěn)定，而在于它要能強(qiáng)烈地牽動(dòng)人心，讓人不斷地感奮起來(lái)，發(fā)之于吟詠。封建王朝初期，一般號(hào)稱盛世，而文學(xué)人才可能尚未積累到最豐沛的程度。同時(shí)穩(wěn)定和繁榮不免緩解了士人要求干政的迫切感，詩(shī)歌頌美居多，缺乏對(duì)政治的深刻介入，藝術(shù)上也缺乏由深廣內(nèi)容帶來(lái)的要求變革創(chuàng)新的推動(dòng)力量。封建王朝末世，往往陷入大動(dòng)亂。斗爭(zhēng)殘酷，兵禍連結(jié)，文教停頓，人才短缺，士人對(duì)世亂恐懼回避，詩(shī)歌也相應(yīng)衰敝。東漢末（靈帝朝）、隋末、唐末的情況大體如此。一般性地排除了王朝開(kāi)國(guó)期和衰亂期，再結(jié)合詩(shī)歌史上幾個(gè)興盛階段看，中國(guó)詩(shī)歌高潮總是出現(xiàn)在社會(huì)政治比較有活力，能夠吸引人才，并多方面推動(dòng)士人為較高理想積極追求的時(shí)期，而盛唐則是演出了中國(guó)歷史上這種時(shí)期的最為輝煌的一幕。
  （摘編自余恕誠(chéng)《唐詩(shī)風(fēng)貌》）
  （1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.中國(guó)文化只相信人而不相信神，使得協(xié)調(diào)群體中的人際關(guān)系成了中國(guó)文化中最重要的大事。
  B.建安時(shí)期，因曹操政治集團(tuán)的推動(dòng)，受黨錮之禍打擊的士人得以重新走上政治舞臺(tái)，他們滿懷功業(yè)思想和英雄意識(shí)。
  C.慶歷新政與王安石變法，意在克服各種弊端、挽救潛在危機(jī)，當(dāng)時(shí)的幾位詩(shī)壇大家都深深卷入激烈的政治變革之中。
  D.文學(xué)人才在封建王朝初期一般未積累到最充足程度，士人參與政治的愿望非常強(qiáng)烈。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.政治的本質(zhì)在于協(xié)調(diào)人際關(guān)系，因此應(yīng)盡最大可能協(xié)調(diào)群體之中的人際關(guān)系。
  B.詩(shī)歌與政治有密切的關(guān)系，不可以用來(lái)抒發(fā)個(gè)人情感。
  C.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了屈原這樣的大詩(shī)人，與楚國(guó)當(dāng)時(shí)復(fù)雜的政治形勢(shì)有很大關(guān)系。
  D.封建王朝末世往往天下大亂，這不只是對(duì)詩(shī)歌發(fā)展不利，對(duì)文化事業(yè)也是災(zāi)難。
  （3）下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A.《論語(yǔ)》，“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！?br />B.白居易主張：“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作?！?br />C.司空?qǐng)D主張：“詩(shī)中有慮猶須戒，莫想詩(shī)中著不平?！?br />D.王國(guó)維認(rèn)為：“詩(shī)人對(duì)宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。”
  （4）白居易《策林?采詩(shī)》中建議：“立采詩(shī)之官，開(kāi)諷刺之道，察其得失之政，通其上下之情?！边@一觀點(diǎn)在古代詩(shī)人中很有代表性。請(qǐng)結(jié)合材料一對(duì)這一觀點(diǎn)加以分析。
  （5）“詩(shī)與政治”相關(guān)聯(lián)是中國(guó)詩(shī)歌的傳統(tǒng)之一，政治與李白詩(shī)歌創(chuàng)作存在哪些關(guān)聯(lián)？請(qǐng)結(jié)合你所了解的李白生平，根據(jù)材料內(nèi)容簡(jiǎn)要概括。
  組卷：4引用：1難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  （一）
        翠翠不能忘記祖父所說(shuō)的事情，夢(mèng)中靈魂為一種美妙歌聲浮起來(lái)了，仿佛輕輕地各處飄著。翠翠只迷述糊糊地躺在粗麻布帳子里草薦上，以為這夢(mèng)做得頂美頂甜。祖父卻在床上醒看，張起個(gè)耳朵聽(tīng)對(duì)溪高崖上的人唱了半夜的歌。他知道那是誰(shuí)唱的，他知道是河街上天保大老走馬路的第一著，又憂愁又快樂(lè)地聽(tīng)下去。
        第二天天一亮，翠翠就同祖父起身了，用溪水洗了臉，把早上說(shuō)夢(mèng)的忌諱去掉了，翠翠趕忙同祖父去說(shuō)昨晚上所夢(mèng)的事情：
  “爺爺，你說(shuō)唱歌，我昨天就在夢(mèng)里聽(tīng)到一種頂好聽(tīng)的歌聲又軟又纏綿，我像跟了這聲音各處飛，飛到對(duì)溪懸崖半腰，摘了一大把虎耳草，得到了虎耳草，我可不知道把這個(gè)東西交給誰(shuí)去了。我睡得真好，夢(mèng)的真有趣！”
        祖父溫和悲憫地笑著，并不告給翠翠昨晚上的事實(shí)。
        昨晚上唱歌的，老船夫還以為是天保大老，日來(lái)便要翠翠守船，借故到城里去送藥，探聽(tīng)情況。在河街見(jiàn)到了大老，就一把拉住那小伙子，很快樂(lè)地說(shuō)：
  “大老，你這個(gè)人，又走車(chē)路又走馬路，是怎樣一個(gè)狡猾東西！”
        但老船夫卻做錯(cuò)了一件事情，把昨晚唱歌人“張冠李戴”了。這兩弟兄昨晚上同時(shí)到碧溪岨去，為了作哥哥的走車(chē)路占了先，無(wú)論如何也不肯先開(kāi)腔唱歌，一定得讓那弟弟先唱。翠翠同她祖父晚上聽(tīng)到的歌聲，便全是那個(gè)儺送二老所唱的。大老伴弟弟回家時(shí)，就決定了同茶峒地方離開(kāi)。這時(shí)正想下河去看新船裝貨。老船夫見(jiàn)他神情冷冷的，他拍了大老一下，輕輕地說(shuō)：
  “你唱得很好，別人在夢(mèng)里聽(tīng)著你那個(gè)歌，為那個(gè)歌帶得很運(yùn)，走了不少的路！你是第一號(hào)，是我們地方唱歌第一號(hào)?！?br />      大老望著弄渡船的老船夫涎皮的老臉，輕輕地說(shuō)：
  “算了吧，你把寶貝女兒送給了會(huì)唱歌的竹雀吧?！?br />      這句話使老船夫完全弄不明白它的意思。老船夫搓著手說(shuō)：
  “大老，聽(tīng)我說(shuō)句正經(jīng)話，你那件事走車(chē)路，不對(duì)；走馬路，你有分的！”
        那大老把手指著窗口說(shuō)：“伯伯，你看那邊，你要竹雀做孫女婿，竹雀在那里?。　崩洗蛱ь^望到二老，正在窗口整理一個(gè)漁網(wǎng)。
        回碧溪岨到渡船上時(shí)，翠翠問(wèn)：
  “爺爺，你同誰(shuí)吵了架，臉色那樣難看！”
        祖父莞爾而笑，他到城里的事情，不告給翠翠一個(gè)字。
  （節(jié)選自沈從文的《邊城》第十四章）（二）      兩人吃完飯坐在屋里，因屋前濱水，長(zhǎng)腳蚊子一到黃昏就嗡翁的叫著，翠翠便把蒿艾束成的煙包點(diǎn)燃，向屋中角隅各處晃著驅(qū)逐蚊子?；瘟艘魂嚕烙?jì)全屋子里已為蒿艾煙氣熏透了，才擱到床前地上去，再坐在小板凳上來(lái)聽(tīng)祖父說(shuō)話。從一些故事上慢慢地談到了唱歌，祖父話說(shuō)得很妙。祖父到后發(fā)問(wèn)道：
  “翠翠，夢(mèng)里的歌可以使你爬上高崖去摘那虎耳草，若當(dāng)真有誰(shuí)來(lái)在對(duì)溪高崖上為你唱歌，你預(yù)備怎么樣？”祖父把話當(dāng)笑話說(shuō)著的。
        翠翠便也當(dāng)笑話答道：“有人唱歌我就聽(tīng)下去，他唱多久我也聽(tīng)多久！”
  “照理說(shuō)：炒菜要人吃，唱歌要人聽(tīng)。可是人家為你唱，是要你懂他歌里的意思！”
  “爺爺，懂歌里什么意思？”
  “自然是他那顆想同你要好的真心！不懂那點(diǎn)心事，不是同聽(tīng)竹雀唱歌一樣了嗎？”
  “我懂了他的心又怎么樣？”
        祖父用拳頭把自己腿重重地捶著，且笑著：“翠翠，你人乖，爺爺笨得很，話說(shuō)得不溫柔，莫生氣。我信口開(kāi)河，說(shuō)個(gè)笑話給你聽(tīng)。你應(yīng)當(dāng)當(dāng)笑話聽(tīng)。河街天保大老走車(chē)路，請(qǐng)保山來(lái)提親，我告訴過(guò)你這件事了，你那神氣不愿意，是不是？可是，假若那個(gè)人還有個(gè)兄弟，走馬路，為你來(lái)唱歌，向你攀交情，你將怎么說(shuō)？”
        翠翠吃了一驚，低下頭去。因?yàn)樗幻靼走@笑話有幾分真，又不清楚這笑話是誰(shuí)諂的。
        祖父說(shuō)：“你告訴我，愿意哪一個(gè)？”
        翠翠便微笑著輕輕地帶點(diǎn)兒懇求的神氣說(shuō)：“爺爺莫說(shuō)這個(gè)笑話吧?！贝浯湔酒鹕砹恕?br />“我說(shuō)的若是真話呢？”
  “爺爺你真是個(gè)……”翠翠說(shuō)著走出去了。
        祖父說(shuō)：“我說(shuō)的是笑話，你生我的氣嗎？”
        翠翠不敢生祖父的氣，走近門(mén)限邊時(shí)，就把話引到另外一件事情上去：“爺爺看天上的月亮，那么大！”說(shuō)著，出了屋外，便在那一派清光的露天中站定。
        月光極其柔和，溪面浮著一層薄薄白霧，這時(shí)節(jié)對(duì)溪若有人唱歌，隔溪應(yīng)和，實(shí)在太美麗了。她在月光下坐了一陣，心里卻當(dāng)真愿意聽(tīng)一個(gè)人來(lái)唱歌。久之，對(duì)溪除了一片草蟲(chóng)的清音復(fù)奏以外，別無(wú)所有。翠翠走回家里去，在房門(mén)邊摸著了那個(gè)蘆管，拿出來(lái)在月光下自己吹著。覺(jué)吹得不好，又遞給祖父要祖父吹。老船夫把那個(gè)蘆管豎在嘴邊，吹了個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的曲子，翠翠的心被吹柔軟了。
  （節(jié)選自沈從文的《邊城》第十五章）（1）下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“摘了一大把虎耳草，得到了虎耳草，我可不知道把這個(gè)東西交給誰(shuí)去了。”這句話暗示了翠翠當(dāng)時(shí)朦朧的愛(ài)情狀態(tài)，無(wú)奈的現(xiàn)實(shí)使她無(wú)法選擇。
  B.天保、儺送兄弟二人都愛(ài)上了翠翠。天保走車(chē)路（托人提親），沒(méi)有得到明確的答復(fù)，儺送走馬路（通過(guò)唱歌表達(dá)愛(ài)意）勝過(guò)天保，天保退出競(jìng)爭(zhēng)，離開(kāi)茶峒。
  C.“祖父溫和悲憫地笑著，并不告給翠翠昨晚上的事實(shí)?！边@句話表明祖父細(xì)膩的心思，他不想讓她過(guò)早地涉入愛(ài)河，飽嘗愛(ài)的傷痛。
  D.“翠翠，夢(mèng)里的歌可以使你爬上高崖去摘那虎耳草，若當(dāng)真有誰(shuí)來(lái)在對(duì)溪高崖上為你唱歌，你預(yù)備怎么樣？”這是爺爺?shù)恼Z(yǔ)言描寫(xiě)，表現(xiàn)祖父對(duì)孫女愛(ài)情的關(guān)心。
  （2）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.選文（二）從環(huán)境渲染、人物對(duì)話、心理活動(dòng)、人物的行動(dòng)等多個(gè)角度和層面來(lái)表現(xiàn)翠翠情竇初開(kāi)的羞澀情感。
  B.選文（二）多處寫(xiě)到月光，對(duì)月光的描繪意在營(yíng)造出靜謐清幽美好的水濱環(huán)境，用此烘托翠翠的心理，塑造其迷蒙凄美的形象。
  C.文本情節(jié)集中，以船夫?qū)Υ浯涞年P(guān)心為明線，以天保兄弟對(duì)翠翠的感情為暗線，明暗結(jié)合，富有韻味。
  D.小說(shuō)對(duì)人物的心理進(jìn)行了細(xì)膩的刻畫(huà)，或通過(guò)對(duì)話、獨(dú)白、神態(tài)等展現(xiàn)，或借助景物、人物側(cè)面烘托。
  （3）對(duì)于“唱歌”，翠翠的心理發(fā)生哪些微妙的變化？請(qǐng)結(jié)合文本概括分析。
  （4）《邊城》是沈從文最負(fù)盛名的代表作，有人評(píng)價(jià)《邊城》是“一首抒情詩(shī)，亦是一幅風(fēng)俗畫(huà)，展現(xiàn)出了自然、民風(fēng)和人性的美”，請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。
  組卷：12引用：4難度：0.5

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ

• 7．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        天文科普專家介紹，一輪“超級(jí)月亮”將于6月14日現(xiàn)身夜空，這也是本年度“第二大滿月”。（　　）當(dāng)月亮和太陽(yáng)處于地球兩側(cè)，并且月亮和太陽(yáng)的黃經(jīng)相差180度時(shí)，地球上看到的月亮最圓，被稱為“滿月”。中國(guó)天文學(xué)會(huì)會(huì)員、天津市天文學(xué)會(huì)理事修立鵬介紹，月球圍繞地球公轉(zhuǎn)的橢圓軌道要比地球圍繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)的橢圓軌道更“扁”一點(diǎn)，再加上月球離地球比較近，所以月球在近地點(diǎn)附近時(shí)看起來(lái)比在遠(yuǎn)地點(diǎn)附近時(shí)大一點(diǎn)。一個(gè)公歷年中，通常會(huì)有12次或13次滿月。如果滿月發(fā)生時(shí)，①          ，這時(shí)的月亮看起來(lái)就會(huì)又大又圓，被稱為“超級(jí)月亮”或“超級(jí)滿月”。②          ，一年少則一兩次，多則三四次。滿月發(fā)生的時(shí)間與月球位于近地點(diǎn)的時(shí)間最近時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)年度“最大滿月”。本年度“最大滿月”出現(xiàn)在7月14日。修立鵬說(shuō)：“14日入夜后，我國(guó)各地感興趣的公眾可留意夜空中的這輪大月亮，③          ，不需要借助任何器材?！?br />（1）下列填入文中括號(hào)內(nèi)語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A.只要屆時(shí)天氣晴好，我國(guó)各地公眾均可欣賞到一輪珠圓玉潤(rùn)的大月亮。
  B.只要屆時(shí)天氣晴好，一輪珠圓玉潤(rùn)的大月亮均可被我國(guó)各地公眾欣賞到。
  C.屆時(shí)只要天氣晴好，一輪珠圓玉潤(rùn)的大月亮均可被我國(guó)各地公眾欣賞到。
  D.屆時(shí)只要天氣晴好，我國(guó)各地公眾均可欣賞到一輪珠圓玉潤(rùn)的大月亮。
  （2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。
  組卷：5引用：3難度：0.4

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四、寫(xiě)作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        2020年12月17日，湖北宜昌一所中學(xué)因?yàn)橐粍t更換校牌的視頻走紅網(wǎng)絡(luò)，吸引了社會(huì)的廣泛關(guān)注。據(jù)悉，該校數(shù)年來(lái)一直將學(xué)生手寫(xiě)校名的書(shū)法作品當(dāng)做校牌，每?jī)芍芨鼡Q一次，該校校長(zhǎng)表示，校牌由學(xué)生來(lái)寫(xiě)，激勵(lì)了學(xué)生學(xué)習(xí)書(shū)法的興趣，也是讓學(xué)生成為學(xué)校的主人，發(fā)揮教育的美育功能，讓學(xué)生的特長(zhǎng)得到最大的展示。學(xué)校的這種做法也引起了人們的熱議，有人認(rèn)為這樣做能激發(fā)學(xué)生書(shū)法興趣，有人也認(rèn)為校牌是學(xué)校的名片，還是能“飽經(jīng)風(fēng)霜”比較好……
        以上事件引發(fā)了你怎樣的思考和感觸請(qǐng)結(jié)合材料，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
        要求：題目自擬，立意自定，文體自選；不得抄襲，不得套作，不要脫離材料范圍和含義作文。
  組卷：6引用：2難度：0.6

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