人教部編版中外歷史綱要（上）《2.8 三國(guó)至隋唐的文化》2023年同步練習(xí)卷（38）

一、選擇題

• 1．玄學(xué)是流行于魏晉時(shí)期的一種哲學(xué)思潮，西晉時(shí)，一些佛教名僧為了借助玄學(xué)推行佛法，不僅以“空無(wú)”宗旨與玄學(xué)的“虛無(wú)”相呼應(yīng)，而且模仿玄談家的語(yǔ)言和情趣，主動(dòng)與名士交游。這一現(xiàn)象說(shuō)明（　?。?/h2>

  A．三教融合的趨勢(shì)開始出現(xiàn)

  B．佛教對(duì)傳統(tǒng)文化構(gòu)成沖擊

  C．佛教文化日益中國(guó)化

  D．佛教成為當(dāng)時(shí)主要宗教
  組卷：41引用：26難度：0.9

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• 2．北魏寇謙之在“以禮度為首”的總原則的指導(dǎo)下對(duì)道教進(jìn)行改革，強(qiáng)調(diào)修身以求內(nèi)圣外王，并教生民，佐國(guó)扶命。此后，逐漸形成儒道聯(lián)合攻擊佛教的局面。儒道聯(lián)合攻擊佛教的重要原因可能是（　?。?/h2>

  A．儒道融合	B．華夷之辨
  C．道教主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)	D．佛教開始挑戰(zhàn)儒學(xué)地
  組卷：3引用：2難度：0.9

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• 3．魏晉南北朝時(shí)期，官方意識(shí)形態(tài)不再有向心力，一些士人崇尚一種被后人稱為“魏晉風(fēng) 流”的人生范式，他們“非湯武而薄周孔”，一味放任性情，自由自在。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)（　?。?/h2>

  A．儒學(xué)正統(tǒng)地位受到挑戰(zhàn)

  B．統(tǒng)治者不再?gòu)?qiáng)調(diào)封建道德

  C．道家思想占據(jù)社會(huì)主流

  D．儒釋道三教思想合而為一
  組卷：7引用：17難度：0.6

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• 4．優(yōu)秀文學(xué)作品所表現(xiàn)的時(shí)代精神，對(duì)于我們正確認(rèn)識(shí)和把握時(shí)代背景有很大益處。唐代詩(shī)人李白以激情與浪漫著稱，有“詩(shī)仙”的美譽(yù)。從其詩(shī)中我們可以看到的景象是（　?。?/h2>

  A．唐代的盛世	B．唐代由盛轉(zhuǎn)衰
  C．安史之亂后的景象	D．歷經(jīng)滄桑的社會(huì)景象
  組卷：5引用：2難度：0.6

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• 5．唐朝吳道子在創(chuàng)作宗教畫時(shí)總是按照生活的邏輯，自由地對(duì)宗教人物作現(xiàn)實(shí)的加工如他在《送子天王圖》中，將武將的臉型與唐代武士的面貌畫的完全一致：他在干福的壁畫里，把菩薩畫成自己的樣子。這表明吳道子的宗教畫（　　）

  A．注重表現(xiàn)人物的神韻意趣

  B．達(dá)到了得意忘形

  C．重視吸取外來(lái)的美術(shù)風(fēng)格

  D．蘊(yùn)含世俗化傾向
  組卷：2引用：7難度：0.6

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二、材料題

• 14．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一：僧一行，唐代僧人，也是杰出的天文學(xué)家。他同梁令瓚和工匠們，研制了一架黃道游儀，發(fā)現(xiàn)了恒星位置移動(dòng)的現(xiàn)象。僧一行還設(shè)計(jì)了一種叫作復(fù)矩圖的儀器，并組織大規(guī)模的測(cè)量活動(dòng)，測(cè)量地點(diǎn)北到鐵勒（今內(nèi)蒙古北邊），南到林邑（今越南中部），這是人類第一次對(duì)地球子午線的科學(xué)測(cè)量。開元九年（721年），據(jù)李淳風(fēng)的《麟德歷》幾次預(yù)報(bào)日食不準(zhǔn)，玄宗命一行主持修編新歷。后來(lái)一行修訂成當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的歷法——《大衍歷》，對(duì)后世影響很大，直到明末吸收西洋歷法才有所改變。
  ——摘編自朱紹侯等編《中國(guó)古代史》材料二：古代雕版印刷技術(shù)的發(fā)明，曾經(jīng)改變了中國(guó)社會(huì)的文化傳播模式。柳詒徵《中國(guó)文化史》曾深刻指出：“雕版印刷之術(shù)之勃興，尤于文化有大關(guān)系。故自唐室中晚以降，為吾國(guó)中世紀(jì)變化最大之時(shí)期。前此猶多古風(fēng)，后則別成一種社會(huì)?！睍霭鏀?shù)量的增加，改變了文人的閱讀習(xí)慣和藏書方式。張舜徽曾分析：“自印刷之術(shù)日新，致用之途益廣，便民垂遠(yuǎn)，為效甚宏。然其影響后世，有利有弊?！捎诘脮醣?，學(xué)者多置之不觀，蘇東坡為《李氏山房藏書記》，即嘗慨乎言之。故印刷愈便，而記誦日衰，似故創(chuàng)物造器者之所不任咎也?！?br />——于翠玲《媒介演變與文化傳播的獨(dú)特景觀》
  （1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析僧一行取得巨大科學(xué)成就的原因。
  （2）根據(jù)材料二，指出雕版印刷技術(shù)的運(yùn)用對(duì)中國(guó)文化發(fā)展的影響。
  組卷：2引用：2難度：0.6

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• 15．詩(shī)中見史
  材料一：
  憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬(wàn)家室。
  稻米流脂粟米白，公私倉(cāng)廩俱豐實(shí)。
  九州道路無(wú)豺虎，遠(yuǎn)行不勞吉日出。
  齊紈魯縞車班班，男耕女桑不相失。
  --杜甫《憶昔》材料二：
  國(guó)破山河在，城春草木深。
  感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。
  烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。
  白頭搔更短，渾欲不勝簪。
  --杜甫《春望》（1）杜甫的詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。材料中的二首詩(shī)分別與唐朝的哪些歷史事件相關(guān)？
  （2）杜甫的詩(shī)對(duì)研究這些歷史事件有什么價(jià)值？
  （3）若要對(duì)這些歷史事件作進(jìn)一步研究，還可尋找那些途徑或方法？
  組卷：17引用：11難度：0.4

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