2021-2022學(xué)年黑龍江省齊齊哈爾八中高二（下）期中語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（共35分）（一）現(xiàn)代文閱讀（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        鄉(xiāng)愁，是中國(guó)詩(shī)歌的一個(gè)歷久常新的普遍主題。余光中多年來(lái)寫了許多以鄉(xiāng)愁為主題的詩(shī)篇，《鄉(xiāng)愁》就是其中情深意長(zhǎng)、音調(diào)動(dòng)人的一首?！多l(xiāng)愁》的美令人矚目，特別是音樂(lè)美?！多l(xiāng)愁》的音樂(lè)美，主要表現(xiàn)在回旋往復(fù)、一唱三嘆的旋律上，其中“鄉(xiāng)愁是……”與“在這頭……在那（里）頭”的四次重復(fù)，四節(jié)中同一位置上“小小的”“窄窄的”“矮矮的”“淺淺的”等疊詞的運(yùn)用，使得全詩(shī)低回掩抑，如怨如訴。而“一枚”“一張”“一方”“一灣”等數(shù)量詞的運(yùn)用，不僅表現(xiàn)了詩(shī)人的語(yǔ)言功力，也增強(qiáng)了全詩(shī)的音韻之美?！多l(xiāng)愁》，猶如音樂(lè)中柔美而略帶哀傷的“回憶曲”，是海外游子深情而美的戀歌。
        余光中等詩(shī)人的貢獻(xiàn)還在于，他們找回了漢字與漢語(yǔ)的時(shí)間性之間的聯(lián)系，并探索了通過(guò)文字排列實(shí)現(xiàn)詩(shī)歌音樂(lè)性的種種結(jié)構(gòu)的道路，這是古典詩(shī)歌沒(méi)有摸索出來(lái)的。在這個(gè)意義上，他們真正為新詩(shī)的音樂(lè)性，甚至為漢語(yǔ)的音樂(lè)性開(kāi)辟了新的道路。
  （摘編自《新詩(shī)鑒賞詞典》）
  材料二：
        詩(shī)歌的音樂(lè)性一向是業(yè)界爭(zhēng)論的熱點(diǎn)問(wèn)題。
        關(guān)于詩(shī)歌的音樂(lè)性，文學(xué)評(píng)論家謝冕在接受本報(bào)記者采訪時(shí)提出，包括新詩(shī)在內(nèi)的所有詩(shī)歌都必須包含音樂(lè)性。詩(shī)歌要有音樂(lè)性，沒(méi)有了音樂(lè)性，就與其他的文體沒(méi)有區(qū)別了。而中國(guó)新詩(shī)缺少的恰恰是音樂(lè)性?，F(xiàn)在的很多詩(shī)人不懂舊體詩(shī)，甚至認(rèn)為舊體詩(shī)好寫，這是因?yàn)樗麄儾恢涝?shī)歌內(nèi)在的一些規(guī)律，不知道怎么用詞，不知道聲韻上怎么表達(dá)才動(dòng)聽(tīng)。
        北京師范大學(xué)教授李山說(shuō)，現(xiàn)代詩(shī)沒(méi)有必要像古詩(shī)那樣講究平仄、中間對(duì)偶，但講究語(yǔ)言的和諧還是必要的。李山所強(qiáng)調(diào)的向古詩(shī)學(xué)習(xí)，并不是要我們回到傳統(tǒng)，而是倡導(dǎo)現(xiàn)代的散體詩(shī)如何在借鑒古代漢語(yǔ)有聲調(diào)這一特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作出符合現(xiàn)代品位、又能充分體現(xiàn)漢語(yǔ)魅力的詩(shī)，他認(rèn)為這是需要大力嘗試的。
        詩(shī)人王久辛說(shuō)，出現(xiàn)新詩(shī)有無(wú)音樂(lè)性的疑問(wèn)，是不懂修辭的詩(shī)人提出的一個(gè)很可笑的疑問(wèn)。 真正懂修辭的詩(shī)人是不會(huì)提出這樣的疑問(wèn)的，因?yàn)闀尺_(dá)的修辭，高妙、精微、動(dòng)人的修辭，那種有復(fù)合性的修辭，都是對(duì)詩(shī)歌音樂(lè)性的一種大膽的創(chuàng)造、勇敢的探索。詩(shī)人西川提出，格律是個(gè)假命題。主張?jiān)姼枰v究格律的人，是“要給新詩(shī)立規(guī)矩的人”，他稱這些人大多是一些創(chuàng)造力匱乏、趣味良好、富有責(zé)任感的好心人。他們多以 19 世紀(jì)以前的西方詩(shī)歌為參考系，弄出些音步或音尺，但這沒(méi)什么意義。
  （摘編自《遼寧日?qǐng)?bào)》）
  材料三：
        中國(guó)新詩(shī)走過(guò)的一百年里，質(zhì)疑之聲似乎從未斷過(guò)。詩(shī)人鄭敏甚至從源頭上對(duì)新詩(shī)做了否定：20世紀(jì)之所以沒(méi)能出現(xiàn)“李白”“杜甫”，原因是“五四”時(shí)期引入了西方文化的末流，割斷傳統(tǒng)，使得白話詩(shī)萬(wàn)劫不復(fù)。
        如此說(shuō)來(lái)，這真是一部讓人沮喪的百年新詩(shī)史。但是且慢，持不同意見(jiàn)者也大有人在。詩(shī)人于堅(jiān)就堅(jiān)持認(rèn)為，“中國(guó)20 世紀(jì)的所有的文學(xué)樣式，小說(shuō)、散文、戲劇等等，成就最高的是新詩(shī)，被誤解最多的是新詩(shī)，被忽略最多的也是新詩(shī)，這正是偉大的跡象”。
        既然如此，我們?cè)撊绾慰创略?shī)？
        千百年的熏陶與培育，使得國(guó)人至今依然不屈不撓地拿新詩(shī)與古詩(shī)一決高下，依然用發(fā)展了幾千年的古漢語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)來(lái)衡量當(dāng)下的詩(shī)歌創(chuàng)作。中國(guó)古典詩(shī)歌有著超穩(wěn)定的審美規(guī)范，平仄間的韻律流轉(zhuǎn)充滿內(nèi)外交融的音樂(lè)性，起承轉(zhuǎn)合的結(jié)構(gòu)又極為自然。從如此強(qiáng)大的古典詩(shī)歌參照系出發(fā)，讀者對(duì)新詩(shī)的數(shù)落與普遍不滿便可以預(yù)料：能讓人完整記住的新詩(shī)名篇鳳毛麟角，經(jīng)典之作屈指可數(shù)；新詩(shī)語(yǔ)言做不到出神入化；新詩(shī)離真正走進(jìn)大眾生活及其內(nèi)心世界還有距離。
        然而，必須正視一個(gè)嚴(yán)酷的事實(shí)，古典詩(shī)歌堪稱優(yōu)美的詩(shī)情畫意，在后起的新詩(shī)這里已經(jīng)出現(xiàn)了脫節(jié)或者轉(zhuǎn)變。新詩(shī)與古詩(shī)既可比又不可比?？杀仍谟?，在詩(shī)的本體屬性上新詩(shī)具有與母體同質(zhì)性的一面；不可比在于，新詩(shī)經(jīng)過(guò)掙脫，走向了一種全面的自洽的生長(zhǎng)，現(xiàn)代新詩(shī)與古體詩(shī)已然成為兩種不同“制式”的詩(shī)歌。對(duì)這兩種狀態(tài)下的詩(shī)歌，顯然不能用一把尺子去衡量，“花開(kāi)兩朵，各表一枝”的評(píng)價(jià)體系或許才是明智之舉。
        多年來(lái)，詩(shī)歌界有這么一個(gè)共識(shí)，新時(shí)期的中國(guó)詩(shī)歌用二三十年的時(shí)光，幾乎走完了西方現(xiàn)代、后現(xiàn)代詩(shī)歌的全部征程，“濃縮”了西方近百年的現(xiàn)代詩(shī)、后現(xiàn)代詩(shī)發(fā)展歷史。學(xué)習(xí)和吸收西方現(xiàn)代詩(shī)歌，無(wú)疑為中國(guó)新詩(shī)提供了轉(zhuǎn)型契機(jī)，但這種轉(zhuǎn)型不是分階段的蛻變，而幾乎是共時(shí)性完成的。中國(guó)新詩(shī)對(duì)西方現(xiàn)代詩(shī)歌的吸收，有時(shí)消化很好，有時(shí)消化不良，有時(shí)過(guò)于貪食--狼吞虎咽、饑不擇食，有時(shí)反復(fù)挑剔--食不厭精、膾不厭細(xì)，以致?tīng)I(yíng)養(yǎng)過(guò)剩。
        在中外詩(shī)歌的評(píng)價(jià)與比照中，人們總是將各國(guó)的詩(shī)歌菁華與國(guó)際級(jí)大師串聯(lián)起來(lái)，組成縱深隊(duì)列的國(guó)際軍團(tuán)--從 20 世紀(jì)第一個(gè)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主法國(guó)的普呂多姆，到愛(ài)爾蘭的葉芝，再到瑞典的特朗斯特羅姆……多國(guó)聯(lián)軍步步進(jìn)逼，綜合全部?jī)?yōu)勢(shì)，用世界詩(shī)歌的精粹“總和”輕松地把單一國(guó)家的百年新詩(shī)比了下去。這種缺乏對(duì)等參照的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)無(wú)形中變成自我矮化，拉大了所謂中國(guó)詩(shī)歌“追趕”世界詩(shī)歌的差距。
        除了與古代詩(shī)歌、西方現(xiàn)代詩(shī)歌直接或間接的“對(duì)抗”，中國(guó)新詩(shī)還在通過(guò)不斷的藝術(shù)違規(guī)和越界為自己開(kāi)疆拓土，發(fā)明和發(fā)現(xiàn)新的題材、內(nèi)容、形式和語(yǔ)言，創(chuàng)造新的詩(shī)歌范式。新詩(shī)自身也形成了自由、多變、求新的小傳統(tǒng)，對(duì)新詩(shī)的接受與評(píng)價(jià)也應(yīng)該面對(duì)其自身小傳統(tǒng)的考核，而不是固執(zhí)于詩(shī)歌大一統(tǒng)的本質(zhì)主義觀念，不必執(zhí)念新詩(shī)必須是古詩(shī)的一種分支與延續(xù)。
        最后，還涉及對(duì)前輩詩(shī)人的具體評(píng)價(jià)問(wèn)題。當(dāng)下不少詩(shī)人對(duì)新詩(shī)誕生之初的歷史成績(jī)持否定態(tài)度，如“用今天的眼光看，穆旦和徐志摩的詩(shī)歌寫作都是二三流”，這種斷語(yǔ)相當(dāng)有代表性。他們用已經(jīng)大大發(fā)展了的現(xiàn)時(shí)尺度去審視過(guò)去，忽視了任何接受與評(píng)價(jià)都不能偏離歷史特定語(yǔ)境的原則。
  （摘編自《人民日?qǐng)?bào)》）
  （1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．余光中等人探索了新詩(shī)音樂(lè)性，為新詩(shī)的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)，使之超越了古典詩(shī)歌。
  B．李山認(rèn)為新詩(shī)創(chuàng)作沒(méi)有必要講究格律，西川則認(rèn)為講究格律會(huì)使詩(shī)人失去創(chuàng)造力。
  C．于堅(jiān)認(rèn)為對(duì)新詩(shī)的誤解、忽略，表明新詩(shī)已經(jīng)引起了人們的注意，處境開(kāi)始變好。
  D．材料三認(rèn)為，對(duì)詩(shī)人進(jìn)行評(píng)價(jià)不應(yīng)該抹去時(shí)代背景，否則容易做出不恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。
  （2）根據(jù)材料一和材料二，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．余光中的《鄉(xiāng)愁》借助疊詞和數(shù)量詞表現(xiàn)出的音韻美，顯示了深厚的語(yǔ)言功力。
  B．材料一以著名詩(shī)人余光中的《鄉(xiāng)愁》為例，證明了中國(guó)新詩(shī)富有音樂(lè)性的特點(diǎn)。
  C．材料二中謝冕與王久辛均認(rèn)為，要使新詩(shī)具有音樂(lè)性，詩(shī)人就要提高自身素養(yǎng)。
  D．從材料二中可以看出，業(yè)界對(duì)新詩(shī)音樂(lè)性的認(rèn)識(shí)不同，爭(zhēng)論可能還要持續(xù)下去。
  （3）下列說(shuō)法中，不符合材料三觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A．中國(guó)古典詩(shī)歌處于高峰期后的“熟透”階段，現(xiàn)代新詩(shī)處于生長(zhǎng)期，二者不可比。
  B．中國(guó)古典詩(shī)歌千百年的熏陶與培育，使得現(xiàn)代新詩(shī)具有了與母體同質(zhì)性的一面。
  C．與西方現(xiàn)代詩(shī)歌相比，中國(guó)新詩(shī)的發(fā)展時(shí)間短，雖有學(xué)習(xí)借鑒，依然不夠成熟。
  D．新詩(shī)經(jīng)過(guò)不斷地探索、實(shí)踐、創(chuàng)新，挖掘自身的元素，逐漸走向了自洽的生長(zhǎng)。
  （4）材料三是從哪幾個(gè)角度分析“我們?cè)撊绾慰创略?shī)”這一問(wèn)題的？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。
  （5）應(yīng)如何評(píng)價(jià)百年新詩(shī)？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。
  組卷：46引用：17難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  用一根頭發(fā)做手術(shù)
  劉慶邦      不知道您信不信，連自己的名字都不會(huì)寫的母親，雖不是醫(yī)生，卻為我做過(guò)手術(shù)。母親做手術(shù)，不用剪子，不用刀，也不打什么麻藥，只從頭上取下一根頭發(fā)，就把手術(shù)完成了。母親的手術(shù)做得很成功，達(dá)到了她預(yù)期的效果。
        母親先是生了我大姐，接著生了我二姐。大姐出生時(shí)，奶奶還算高興。又有了我二姐，奶奶就不大高興。她不僅僅是不高興，竟禁不住咧著嘴大哭起來(lái)。請(qǐng)不要笑話我奶奶，在我看來(lái)，傳宗接代也許是奶奶認(rèn)為的人生使命，也是她的價(jià)值觀所在。奶奶年紀(jì)大了，身體也不好，她擔(dān)心自己臨死前見(jiàn)不到孫子，一輩子都白活了。奶奶咬牙堅(jiān)持著，不許自己死。她要求看病，主動(dòng)吃藥，是不見(jiàn)孫子誓不罷休的意思。我出生后，當(dāng)奶奶確認(rèn)我是一個(gè)男孩兒，她像是實(shí)現(xiàn)了自己的全部?jī)r(jià)值，達(dá)到了人生的最終目的，不久就高高興興地去世了。
        對(duì)于像奶奶這樣的傳統(tǒng)觀念，我母親也未能避免。但母親的表現(xiàn)不像奶奶那么明顯。孩子都是自己的親骨肉，對(duì)所生的每個(gè)孩子，母親都喜歡。只是比較而言，母親對(duì)男孩子更重視一些。作為母親的第一個(gè)兒子，母親對(duì)我的重視，是在我出生之際，首先對(duì)我進(jìn)行了一番徹頭徹尾的審視，發(fā)現(xiàn)多出了兩個(gè)零件。多出來(lái)的兩個(gè)零件是什么呢？是長(zhǎng)在我左側(cè)耳孔邊的兩個(gè)肉瘤子，其中一個(gè)肉瘤子還比較長(zhǎng)，長(zhǎng)得有些下垂。肉瘤子的形狀也不好看，兩頭粗，中間細(xì)，像一個(gè)彈花錘。母親大概覺(jué)得這樣的肉瘤子不好看，會(huì)影響我的形象，決定對(duì)肉瘤子實(shí)行減法，把“彈花錘”減掉。母親不會(huì)送我去醫(yī)院，因?yàn)楦浇?zhèn)上雖然有一個(gè)衛(wèi)生院，但院里沒(méi)有一個(gè)醫(yī)生會(huì)做手術(shù)。母親也不會(huì)送我去縣醫(yī)院，一是我們家離縣醫(yī)院太遠(yuǎn)了，二是母親想到，醫(yī)生要是對(duì)我的肉瘤子動(dòng)剪子動(dòng)刀，我的耳朵就要流血。母親可不愿意讓她剛出生的兒子受那個(gè)罪。
        世界上所有的母親，對(duì)自己的孩子都很疼愛(ài)。然而要是不舉例說(shuō)出一些細(xì)節(jié)，就難以證明母親對(duì)孩子疼愛(ài)到什么程度。這里請(qǐng)?jiān)试S我說(shuō)一個(gè)細(xì)節(jié)，看看母親對(duì)我的疼愛(ài)是多么極端。我出生在天寒地凍的臘月，母親怕凍著我，舍不得把我抱在被窩兒外面撒尿，寧可讓我把尿撒在被窩兒里。更有甚者，我都一歲多了，母親明明覺(jué)出我在尿床，她并不叫醒中斷我，任我把一泡尿尿完。母親說(shuō)，我尿到半截，她要是叫醒我，害怕我突然憋尿，會(huì)憋出毛病來(lái)。有一個(gè)詞叫溺愛(ài)，母親對(duì)我的疼愛(ài)完全可以用這個(gè)詞來(lái)形容。
        母親對(duì)我如此疼愛(ài)，卻要把我耳朵上的一個(gè)肉瘤子去掉，這就構(gòu)成了一對(duì)矛盾。這個(gè)矛盾怎么解決呢？我的母親是有智慧、有耐心的母親，她的辦法是從自己頭上扯下一根頭發(fā)，把頭發(fā)系在肉瘤子中間最細(xì)的地方，循序漸進(jìn)，一點(diǎn)一點(diǎn)把頭發(fā)勒緊。母親后來(lái)告訴我，她都是趁給我喂奶的時(shí)候，趁我把注意力都集中在吃奶上，她才把頭發(fā)給我緊一緊。就這樣日復(fù)一日地緊下來(lái)，肉瘤子的頂端部分開(kāi)始變紅，發(fā)腫，發(fā)紫。六七天后，直到頂端部分變得像一粒成熟的紫葡萄，使果熟蒂落般地自動(dòng)脫落下來(lái)。我那時(shí)還不記事，連對(duì)疼痛的記憶能力都沒(méi)有?；蛟S母親做的手術(shù)沒(méi)有帶給我任何疼痛，在我不知不覺(jué)間，和我的身體血肉相連的一個(gè)小肉瘤就永遠(yuǎn)離我而去。一根頭發(fā)微不足道，它沒(méi)有什么硬度，更談不上鋒利，但它以柔克剛，切斷的是我的身體向瘤子頂端供血、供養(yǎng)的通道，起到了剪子和刀子同樣的作用。
        我耳朵上肉瘤子的殘余部分如今還存在著，我抬手就能摸到，一照鏡子就能看到，它仿佛一直在提醒著整個(gè)做手術(shù)的過(guò)程。但回憶起來(lái)，在母親生前，我們母子并沒(méi)有就這個(gè)事情進(jìn)行過(guò)深入交流。母親是多次講過(guò)她如何去掉了這個(gè)肉瘤子，卻一次都沒(méi)說(shuō)過(guò)她為何要去掉這個(gè)肉瘤子。在我這方面呢，也從沒(méi)有問(wèn)過(guò)母親為我勒掉其中一個(gè)肉瘤子的原因。事情的微妙之處就在這里。母子之間的有些事情心里明白就行了，沒(méi)有必要一定要說(shuō)出來(lái)。在我們老家，男孩子的左耳上如果只長(zhǎng)一個(gè)肉瘤子，被說(shuō)成是拴馬樁。進(jìn)而普遍的說(shuō)法是，長(zhǎng)有拴馬樁的男孩子預(yù)示著有富貴的前程。那么，一只耳朵上長(zhǎng)兩個(gè)肉瘤子算什么呢，有什么樣的解釋呢？沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)。我想，兩個(gè)瘤子是二瘤子，二瘤子是二流子的諧音。而二流子指的是不務(wù)正業(yè)、游手好閑、好吃懶做的人。我的勤勞要強(qiáng)的母親，可不愿意讓她的兒子成為一個(gè)像二流子一樣的人。我敢大膽斷定，我母親就是這么想的。
  養(yǎng)兒教兒，母親這么做，其實(shí)是在塑造我。打我一出生，母親對(duì)我的塑造就開(kāi)始了。在塑造我外形的同時(shí)，也在塑造我的內(nèi)心。當(dāng)然，母親對(duì)我的塑造不止這一項(xiàng)，我成長(zhǎng)過(guò)程中的每一步，都離不開(kāi)母親的塑造。母親去世十多年了，她的在天之靈對(duì)我的塑造仍在進(jìn)行之中。好在我沒(méi)有辜負(fù)母親的心愿，至少?zèng)]有成為一個(gè)二流子。
  （1）下列對(duì)文章思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．“對(duì)所生的每個(gè)孩子，母親都喜歡”說(shuō)明母親雖有重男輕女的傳統(tǒng)觀念，但并沒(méi)有影響對(duì)子女的疼愛(ài)。
  B．母親因?yàn)椤拔摇倍走叺膬蓚€(gè)肉瘤子的形狀不好看會(huì)影響我的形象，所以下決心想把其中一個(gè)去掉。
  C．母親不會(huì)送我去醫(yī)院的原因，主要是母親不愿意讓她剛出生的兒子承受手術(shù)之苦。
  D．母親生前從未說(shuō)出為“我”去掉肉瘤子的原因，對(duì)此“我”也從不過(guò)問(wèn)，這體現(xiàn)了“我”對(duì)母親的理解。
  （2）下列對(duì)文章藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章開(kāi)頭“母親雖不是醫(yī)生，卻為我做過(guò)手術(shù)”一方面點(diǎn)題，另一方面引發(fā)讀者的閱讀興趣。
  B．第二段用語(yǔ)風(fēng)趣幽默、略帶夸張，刻畫了一個(gè)有著重男輕女傳統(tǒng)思想的奶奶形象。
  C．文中“母親讓我把尿撒在被窩兒里”“并不叫醒中斷我”這些細(xì)節(jié)都充分表現(xiàn)了母親對(duì)兒子的疼愛(ài)。
  D．母親多次講過(guò)如何去掉肉瘤子卻沒(méi)說(shuō)過(guò)為何要去掉，體現(xiàn)了母親的無(wú)奈與痛苦，語(yǔ)言意味深長(zhǎng)。
  （3）本文運(yùn)用第一人稱敘述有何作用？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。
  （4）有人認(rèn)為文章最后一段作用不大，可以刪去；也有人認(rèn)為這一段很重要，不可刪去。你認(rèn)同哪一種觀點(diǎn)？請(qǐng)說(shuō)明理由。
  組卷：26引用：4難度：0.5

  解析

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（共9分）

• 6．閱讀下面文字，完成下面小題。
        水墨畫扎根于中華民族深厚的文化土壤之中，其在文化精神上融會(huì)了詩(shī)詞、繪畫、書(shū)法等藝術(shù)，追求_____的效果；在藝術(shù)形式上巧妙運(yùn)用寫意，將筆墨意趣發(fā)揮到極致。在被引入動(dòng)畫制作中后，水墨畫輕靈優(yōu)雅的畫面使動(dòng)畫片的藝術(shù)格調(diào)有了重大的突破，現(xiàn)代動(dòng)畫也獲得了“似與不似之間”的美學(xué)奧蘊(yùn)。水墨畫講究_____，此亦是水墨動(dòng)畫片意境的結(jié)構(gòu)特征。水墨動(dòng)畫融入了大量中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫元素，清新的水墨韻味始終烘托著_____的畫面，帶給觀眾一股強(qiáng)烈的“中國(guó)風(fēng)”。隨著信息化時(shí)代的到來(lái)，讓我國(guó)水墨動(dòng)畫制作技術(shù)水平不斷得到增強(qiáng)，結(jié)合立體影像技術(shù)創(chuàng)作的立體水墨動(dòng)畫精品也越來(lái)越多地呈現(xiàn)在我們眼前，其引入電影語(yǔ)言，注入大量現(xiàn)代元素，敘事更_____，畫面視覺(jué)沖擊力更強(qiáng)，聲畫效果更完美。無(wú)論從歷史角度看還是從現(xiàn)實(shí)角度看，水墨動(dòng)畫都是中國(guó)動(dòng)畫電影里的一朵璀璨奇葩。
  （1）依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  

  A.渾然一體	虛實(shí)結(jié)合	精美絕倫	流利
  B.水乳交融	虛實(shí)結(jié)合	美不勝收	流暢
  C.水乳交融	虛實(shí)相生	美不勝收	流利
  D.渾然一體	虛實(shí)相生	精美絕倫	流暢

  （2）下列各句中的引號(hào)，和文中“中國(guó)風(fēng)”的引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是

   

  
  A.“雷鋒夕照”的真景我也見(jiàn)過(guò)，并不見(jiàn)佳，我以為。
  B.“民主”的美國(guó)不顧民眾意愿，宣布停止使用Tiktok。
  C.“吾生也有涯，而知也無(wú)涯”不能只是嘴上的感嘆。
  D.古人對(duì)于寫文章有個(gè)基本要求，叫作“有物有序”。
  （3）文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A.信息化時(shí)代的到來(lái)，讓我國(guó)水墨動(dòng)畫制作技術(shù)水平不斷得到增強(qiáng)
  B.隨著信息化時(shí)代的到來(lái)，我國(guó)水墨動(dòng)畫制作技術(shù)水平不斷得到增強(qiáng)
  C.隨著信息化時(shí)代的到來(lái)，我國(guó)水墨動(dòng)畫制作技術(shù)水平不斷得到提高
  D.隨著信息化時(shí)代的到來(lái)，讓我國(guó)水墨動(dòng)畫制作技術(shù)水平不斷得到提高
  組卷：13引用：12難度：0.9

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四、寫作（60分）

• 7．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        1936年，美國(guó)記者斯諾訪問(wèn)延安，當(dāng)他看到毛澤東穿著打補(bǔ)丁的衣服，周恩來(lái)睡在土炕上，彭德懷身上的背心是用降落傘做的，林伯渠的眼鏡架是斷了腿的，便斷言：這是可貴的“東方魔力”，這是中國(guó)人的“興國(guó)之光”。
        斯諾判斷“東方魔力”和“興國(guó)之光”的理由至今還令人深思、給人啟迪。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，表達(dá)你的感悟與思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：0引用：1難度：0.7

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