2023年吉林省長春市高考語文四模試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀1

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
        材料一
        歷史研究應以客觀事實而非價值觀為基礎，這是中西方史學家長久以來共同追求的核心守則，實事才能求是。理解或詮釋，當然是史學研究的魅力所在，但發(fā)現(xiàn)與考訂史實不僅是歷史理解的基礎，更是驗證歷史理解以及實現(xiàn)歷史理論更新演進的關鍵所在。當然不能簡單地認為歷史學的求真能夠完整還原歷史，真實是有限度的；但無論是扎實地歷史還原、還是借助學術想象力的歷史再現(xiàn)或認識，都必須在客觀的原則下，借由史料的分析來開展。
        今日的史學者普遍相信，受可掌握材料和研究者視野的限制，研究者無法簡單地復原全部歷史——研究者所展示的歷史，具有主觀性和片面性，以至于當代中國史學專業(yè)大學生的官方教材里都非常明確地指出“人類社會客觀存在的歷史”和“史家纂寫的歷史”是性質不同的兩個概念。但史學家們同料明白，這不僅不可以被理解為史料無用，或者史學研究可以放棄史料，僅依靠想象價值觀或任何預設的規(guī)律進行研究；反而是選一步告該歷史學家要更審慎更謙卑地對待史料，更全而更深入地掌握史料，更科學更合理地利用史料——無論是建構新的歷史解說，還是打破舊有陳論，都必須從舊史料新解成新史料發(fā)現(xiàn)出發(fā)。
        因此，盡管文史哲都是人文學科，彼此間也確實存在著密不可分的關系，但以求真為目的、為標準才使得歷史學既不會是哲學、也不會是文學，反而在精神與方法上更接近科學。史景遷是當代美國最著名的漢學家之一，他曾經寫過一部研究清初山東農村基層婦女生活狀況的名著《王氏之死；大歷史背后的小人物命運》。盡管這是一部非常前沿且有趣的新文化史、微觀史著作，但由于地方志等史料中缺乏基層婦女的生活材料，史氏一方面使用了《聊齋志異》等純文學材料；另一方面又發(fā)揮文學想象，對王氏這位具體女性的日常生活進行了諸多細致的細節(jié)聯(lián)想。顯然，這部作品“不是婦人王氏的‘信史’”，它或可代表一種歷史書寫的方式，但不宜被看成歷史研究的范本。正如周振鶴指出的，兼具科學和人文兩重屬性的歷史學，“往前進一步是哲學，往后退一步是演義（即文學）”。也就是說，如果歷史學不強調客觀性，不以求真為標準，不堅持歷史解釋、理論或背后所代表的價值觀、意識形態(tài)等都必須建立在以史料考訂、史料分析為基礎的“真實”之上，那么，歷史學在人文領域的學科屬性就會被消解，失去存在的必要。
        求真是史學的標準，先實事再求是是歷史研究的基本規(guī)范與邏輯。從“實”到“識”再到“是”，研究過程的遞進伴隨著主觀性的增強，但客觀性基礎并不能動搖。章學誠認為“古人未嘗離事而言理”，“即器以明道”，道不離器，如影不離形，這就是歷史學先求實再求是的過程。歷史學的人性，就是以求真來說理的人性，沒有了求真，就沒有了歷史學的人性，這也就是促使科學、規(guī)范地考訂史料和分析史料成為史學研究工作的核心并獨立于人文學科的關鍵所在。
  （節(jié)選自梁晨、李中清《從求實到求是：數(shù)字史學的價值與追求》，有刪改）      材料二
        當前主流的歷史學家已經承認通過文獻考訂是無法復原史實的。如果我們承認無法復原史實，那么如何判斷我們通過“科學”方法挖掘、考訂更多文獻的研究方式是接近還是遠離了史實？因此，從這一層意義上，所有文獻和考據方面的努力所能達到的只是讓我們的研究更是有說服力而已，但“具有說服力”并不等于“史實”，如果套用法律術語，就是這樣的研究能達成的只是證據真實，而不是事實真實。如果認為歷史學作為學科與眾不同的力量在于“真實”的話，那么這種認知應當更正為歷史學的力量在于“讓其他人、或者其所針對的對象成者大多數(shù)人認為這是真實”，由此注定歷史學不可能成為一門通常意義的科學。
        但無論是獲得真相，還是“讓其他人、或者其所針對的對象或者大多數(shù)人認為這是真實”都屬于歷史學的力量，而不是歷史學的目的。要界定歷史學的目的，最為重要的就是要界定歷史的作用。人類幾乎所有的決定，上至國家層面的政策的制定、決議的形成，小至個人的在早市上選擇購買的蔬菜，從本質上都是在對“歷史”的研究（或通俗的說就是“經驗”）的基礎上，形成了影響未來“歷史”的決策，即在“讓其他人、或者其所針對的對象或者大多數(shù)人認為這是真實”的基礎上形成“歷史認知”，由此來預測和影響未來。在目前史學界，認為“歷史認知”可以絕對“客觀”以及能做到“客觀”的人應該是不多的，我們不得不說任何“歷史認知”都是主觀的，由此通過人類的主觀認知，使得過往的歷史與未來建立起了不可分割的聯(lián)系。
  （節(jié)選自成一農《拋棄人性的歷史學沒有存在價值》，有刪改）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.發(fā)現(xiàn)與考訂史實不能夠完全還原歷史，但它是歷史理解的基礎，是驗證歷史理解以及實現(xiàn)歷史理論更新演進的關鍵。
  B.“人類社會客觀存在的歷史”和“史家纂寫的歷史”性質不同是由于研究者所展示的歷史具有主觀性和片面性。
  C.材料一中史景遷的《王氏之死：大歷史背后的小人物命運》借助學術想象力再現(xiàn)歷史，也是扎實地還原歷史的方式。
  D.材料二認為，通過“科學”方法挖掘、考訂更多文獻并不一定能讓歷史研究接近事實真實，而只能提供證據真實。
  （2）根據材料內容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.科學、規(guī)范地考訂史料和分析史料，是歷史學區(qū)別于其他人文學科的重要標志，讓歷史學獨立于人文學科而接近科學。
  B.章學城所言“古人未嘗離事而言理”“即器以明道”中的“事”“器”指歷史研究方式，“理”“道”指歷史研究的作用。
  C.“歷史學的力量”和“歷史學的目的”是兩個不同的概念，“求真”體現(xiàn)了“歷史學的力量”，“求是”是“歷史學的目的”。
  D.從發(fā)現(xiàn)與考訂史實到理解或詮釋史實并形成歷史認知，是歷史研究從“實”到“識”再到“是”的完整過程。
  （3）下列選項，不能作為論據來支撐材料一主要觀點的一項是

   

  
  A.蓋欲為良史者，當慎辨于天人之際，盡其天而不益以人也。
  B.《春秋》之稱，微而顯，志而晦，婉而成章……此即為“春秋筆法”。
  C.班固評價司馬遷著《史記》；其文直，其事核，不虛美，不隱惡、故謂之實錄。
  D.若乃事實未明，而徒以褒貶、文采為事，則是既不能成書，而又失為史之意也。
  （4）關于歷史研究，兩則材料觀點同中有異，請簡要概括。
  （5）費孝通在《再論文字下鄉(xiāng)》中說：“歷史對于個人并不是點綴的飾物，而是實用的，不能或缺的生活基礎。”請結合兩則材料說說歷史的“實用”價值體現(xiàn)在哪些方面。
  組卷：21引用：4難度：0.9

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ

• 2．閱讀下面的文字，完成下列小題。
  田野、瓦檐和雨
  何士光
        我在書架上不經意地搜尋，倏然看見一本，覺著似曾相識，卻原來是自己的書，取下來掂在手里，隨便一翻，有一篇叫《雨霖霖》。開頭一段，就寫了田野、瓦檐和雨，于是這心就迷茫起來，禁不住懊傷，觸著了痛處似的。
        那時候，夜雨落起來了。陣陣雨點從暗夜里斜過來，先打著四下里的苞谷林，跟著就急促地打在瓦檐上。不久就變得纏綿起來，檐水一直淅瀝作響。永遠也不知道為什么，一聽見雨聲，人的心就禁不住彷徨。仿佛是一種亙古的訴說，有摧人肝腸的力量……
        究竟是為什么？你一聽見雨聲心里就禁不住彷徨，覺著溫馨而憂傷。不論在什么時候，什么地方。
        那時我還在梨花屯鄉(xiāng)場。依舊是夜晚，夜雨也還是打在瓦楞上。你說怎么樣呢？一切都會改變，只有這雨聲，這夜深人靜，卻永遠是不會改變的。仿佛注定了一般，不論我在哪兒，不論在故鄉(xiāng)，還是遠方，它都要追逐著人，搓揉著人的衷腸。
        要是一整夜都落雨，你就寧愿一整夜都不睡?；蛘呔挖s緊躺下來，丟掉手邊的任意什么工作，覺著再沒有比躺在無邊無際的雨夜里更安適的。在梨花屯鄉(xiāng)場，每逢下雨，倘使是在白天，你就立即搬上一只椅子，坐到樓廊上去，看著田野上的雨絲，直到它停歇下來。一次又一次地，你情不自禁地趕緊拿好紙筆，盡快地記下雨從田野上掠過的情景，只要翻開筆記查找，這種記敘是隨處可見的。你總覺得它包含著什么呼喚，你又總覺得它始終在向人們，徑直向著人的靈魂訴說著什么。到底是什么呢？你一直想聽得更真切一些。
        它沙沙地來了，在這夜深人靜的時候，緊一陣，慢一陣。仿佛要輕斂下去，跟著又急切起來，依舊地訴說著，直截地訴說著，撇開人世間東零西碎的焦慮，撇開日子里光怪陸離的景象……
        這幾乎就和你的心靈一樣，一直在糾纏和煎熬著你。你也一直想動手來寫一回雨，但可以不寫，或是用不著寫的東西，你倒是寫了一些，而這一直縈繞在心頭的心思，卻又始終沒有來得及。只是在字里行間帶上點點滴滴，又匆匆地掠過去。這都是為什么呢？
        田野也一樣，也總是于無言中透露著不絕如縷的隱秘，深深地浸透著你，也是你一直想窮究的，同樣也一直沒有來得及。
        情形似乎是這樣的吧？田野、瓦檐和雨透散出來的消息，牽連著生命之謎，和著天地的永遠的奧秘。噢，我們是像不知道身世的孩子一樣，存活在這人世上的。是誰把這樣一顆心靈附在這樣一副軀殼中，就打發(fā)你到這塵世上來了？一切又為什么要像這樣和會是這樣？這一點一直迷茫。仿佛孤零零的孩子總在尋覓自己的出身一樣，你也一直在思念你的出生之地。
        田野和雨透露給你的，似乎就正是你出生的消息，你看不透潛藏在冥冥之中的奧秘，但你知道，你正是從蒼茫的宇宙世界里來的。如果不是這樣，你最終還能從哪兒來呢？我們的生命界限絕不僅僅終止在這軀殼邊緣，世界的界限也絕不僅僅終止在我們的視野之內。
        “山野給人的印象是這樣，”一次你曾經這樣開頭，動手來起草一些文字，“仿佛人們最早來到世上的時候，世界就是這樣的景象?！钡恢獮槭裁?，才寫了一點，你又擱置了。這種印象應該是貼切的吧？蜿蜒在田疇之間的石板小路走完之后，隱藏在草叢中的沙土小路走完之后，人的蹤跡就消退殆盡了，就現(xiàn)出來最早的世界，使你依稀看到了我們的所從由來。至于雨聲淅淅瀝瀝地響起來的時候，則灑落著造物的消息。你和雨絲本來情同手足，連同萬物一道，都是天地化生的，也因了種種根由而連在一起。
        但有一次，雨已經落了很久了，你卻一直沒有看見那雨絲，也沒有聽到那雨聲。到你發(fā)現(xiàn)在落雨的時候，你怔住了，心里不禁一震。
        那一次，你在一處高層的樓房里，正是那種炫人眼目的高層樓房，你幾乎就住在最高一層。是深秋時分吧，窗戶給關起來了，一道白色的紗窗掩映，這就不難想見，你看不見雨絲，也聽不到雨聲。直到你無意中走近窗欞，掀起來一角窗簾，才看見落在眼底的街市已經雨霧蒙蒙的了，雨正落個不停。
        你站在那窗前，不由得想到，我們離這雨，離我們的根柢，似乎是越來越遠了。你看不清雨霧中的街市，卻知道那是繁華而琳瑯的，同時也浮躁而焦慮。事情會不會是這樣呢？盡管我們的靈魂一直游移，但我們又總是更能感觸和遷就我們的形骸，而對靈魂熟視無睹、忽略不計。也許從一開始，我們就偏失地借助了造物給予我們的靈智，僅僅用它來建造了這個熙攘的世界，而在建造出這個熙攘的世界的時候，這熙攘的世界就反過來纏繞了我們自己，心靈也就堵塞起來，再不能分辨天宇的呼喚和消息……
        漸漸地，你又想起了雨中的院落、人家、瓦檐和田疇，想起了你匆匆地記下來的那些雨天的情景。那田野上的人生自然不是無懈可擊的，但卻以共與天地的相依傍相合一，永遠地牽動著人的心緒。我們不是始終在尋覓我們的另一半？我們不是始終與我們的另一半相剝離？哪一天我們的靈魂不再執(zhí)著于自己的世界，而與整個的天地融合了，我們或許才是真正自由的……
        這兒說到的，只是我的田野、瓦檐和雨。而始終傳給我們消息的，當然又還有許許多多別的，不僅僅是田野、瓦檐和雨。
  （有刪改）（1）下列對本文相關內容的理解，正確的一項是

   

  
  A.作者對雨聲有著超乎尋常的敏感，是因為他聽得懂雨聲中包含的強烈呼喚和深沉訴說。
  B.在作者看來，雨水和自然萬物，同我們一樣，都是天地化生而成，都是我們的同胞手足。
  C.與城市生活相比較，作者更推崇田野上的人生，因為人只有在田野生活才能獲得自由。
  D.本文與作者文中引述的文本有所不同，本文看似寫雨，要表達的卻是對故鄉(xiāng)風物的思念。
  （2）下列對本文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.本文從自己的一本書、一篇文、一個段落寫起，行文中多次引用自己的文字，這種“文中文”的結構方式頗具匠心。
  B.“田野”是本文的行文線索，與田野有關的情感體驗、生活經歷、思考所得在作者筆下依次呈現(xiàn)，層層深入，環(huán)環(huán)相扣。
  C.文中暗含田野和城市、瓦檐和高樓的對比，作者在田野和城市生活的個人體驗中寄托重構人與自然親密關系的理性思考。
  D.本文既有強烈的抒情性，又有深刻的思想性，多處問句的使用，更是在疑問、設問和反問中強化了這種獨特的語言風格。
  （3）本文標題“田野、瓦檐和雨”為三個名詞的并列，你認為其中哪個名詞最為重要？為什么？
  （4）本文采用“我”“你”“我們”三種人稱形式，體現(xiàn)了作者怎樣的情感態(tài)度和價值取向？請結合全文進行分析。
  組卷：18引用：3難度：0.5

  解析

（二）語言文字運用Ⅱ

• 7．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        很多人以為，買眼鏡時送的那塊布就是擦眼鏡用的。其實不然，它的作用只是為了保護眼鏡，避免鏡片與眼鏡盒發(fā)生磕碰。如今市面上大部分眼鏡布材質都不夠細膩，并且布上和鏡片上容易存留灰塵和細小的異物，①         ，就相當于在用小顆粒摩擦鏡片。
        鏡片上的灰塵或油污，其實大部分是我們睫毛上的油脂、臉上的角質、空氣中的細小沙礫等。尤其是沙礫，②         ，但實際上對于鏡片來說是非常堅硬的。沙礫和鏡片摩擦，會讓鏡片“傷痕累累”。
        既然眼鏡布不是用來擦鏡片的，那么怎么做好眼鏡的清潔保養(yǎng)呢？最簡單和最常見的做法就是用水清洗眼鏡。就是將清洗液均勻地覆蓋在眼鏡的正面和反面，然后用清水沖洗掉，最后用較柔軟的紙巾吸干鏡片上的水滴，放入眼鏡盒即可。
        需要注意的是，在洗滌過程中，③         ，因為鏡片表面的膜層接觸到溫度過高的熱水，有可能會被燙爆，因此也不建議將眼鏡放在強烈的日光下暴曬。
  （1）下列句子中的“就”和文中畫橫線處的“就”，用法相同的一項是

   

  
  A．大點兒就大點兒吧，這種花色看上去挺新穎的，買下算了。
  B．我就知道他會來的，不管雨有多大，你看今天他果然來了。
  C．這塊大石頭兩個人抬都沒抬起來，他一個人就把它背走了。
  D．當然，就工作經驗來說，他比我們在座各位的要豐富得多。
  （2）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。
  組卷：11引用：7難度：0.5

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面材料，根據要求寫作。
        材料一：生活就像抖音，你關注什么，就會給你推送什么。所以一定要關注美好的人和事，給自己一個美好的磁場！
  ——某媒體      材料二：風聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關心。
  ——明東林黨領袖顧憲成      以上材料具有啟發(fā)意義。請結合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的理解與思考。
        要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：8引用：3難度：0.5

  解析