2021-2022學(xué)年福建省漳州市某校高一（下）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（30分）（一）論述文本閱讀（14分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        戲劇是靠講故事取勝的，講故事就是文學(xué)。無論唐傳奇、宋元話本，還是明清小說，都為中國戲曲提供了豐富的精神營養(yǎng)。近百年來，話劇、歌劇等戲劇樣式傳到中國，其核心仍然是講好一個故事。戲劇這個靠故事安身立命的文藝樣式，講故事的能力就更需技高一籌。中國歷史上的名劇《趙氏孤兒》《竇娥冤》《長生殿》《桃花扇》牡丹亭》《西廂記》，哪一個不是因故事講得感天動地、精彩絕倫，而放射出了永久照耀歷史、社會、生命、人性的精神與思想光芒的？世界上那些久演不衰的歌劇如《卡門》《圖蘭朵》《茶花女》，更是憑借優(yōu)秀的故事登上了經(jīng)典的位置。故事永遠(yuǎn)是戲劇的命脈，而故事的本質(zhì)是文學(xué)，文學(xué)是戲劇不可撼動的靈魂。
        戲劇一旦忽視了文學(xué)的力量，立即就會蒼白、缺血。忽視文學(xué)的戲劇，其表現(xiàn)形式是多種多樣的，有的表現(xiàn)在文本的粗糙上，也有的表現(xiàn)在不注重對文本的思想詮釋與精神升華上。過度強(qiáng)調(diào)外包裝的作用，尤其是對舞臺設(shè)計與聲光電的傾心依賴，就會形式大于內(nèi)容。不適度的包裝，會破壞作品內(nèi)在精神意象的釋放。有時舞臺上最重要的布景道具，可能就是一棵象征無窮生命力的樹木，甚至是一株需要特別強(qiáng)調(diào)的小草，硬要弄出鋪天蓋地的森林、草甸來，反倒把緊要處遮蔽了。還有些大制作、大場面、群體舞的運(yùn)用，讓一些本來可以進(jìn)入思考的段落，變得躁動不安、浮皮潦草起來。戲劇的思想感情和藝術(shù)張力，很多地方是要通過留白來完成的。
        戲劇要在文學(xué)這個基礎(chǔ)上下功夫，只有基礎(chǔ)扎實(shí)，二度創(chuàng)作才可能飛升起來，一旦基礎(chǔ)不牢不穩(wěn)，二度創(chuàng)作發(fā)揮、增生、堆砌得越多，越讓作品的缺陷暴露無遺。當(dāng)然，戲劇文學(xué)的根本，還是要扭結(jié)在對歷史和時代的責(zé)任上，任何精致的戲劇文學(xué)，一旦脫離了社會責(zé)任，就如雕刻精巧的鼻煙壺，終不過是一種玩物而已。幾乎所有劇種都可以久演不衰的《竇娥冤》等戲曲經(jīng)典，就向我們深刻地昭示了這一點(diǎn)。
  （選自《人民日報》，有刪改）
  材料二：
        戲劇是由演員扮演人物、當(dāng)眾表演故事的藝術(shù)，小說是塑造人物、敘述故事、描寫環(huán)境的藝術(shù)。戲劇與小說有著不同的藝術(shù)規(guī)定性和基本風(fēng)貌。
        小說故事的時間、地點(diǎn)的變更完全沒有限制，于是情節(jié)可以有大的容量；而戲劇是將事件的發(fā)生直接呈現(xiàn)在舞臺上，作家對故事情節(jié)的支配必須受到舞臺演出的限制，追求情節(jié)單純集中，不枝不蔓。西方經(jīng)典戲劇理論“三一律”規(guī)定：劇本創(chuàng)作必須遵守時間、地點(diǎn)和行動的一致，即只允許有一個故事線索，發(fā)生的時間不能超過一天，必須只有一個地點(diǎn)。法國古典主義戲劇理論家布瓦洛把它解釋為“要用一地、一天內(nèi)完成的一個故事從開頭直到末尾維持著舞臺充實(shí)”。
        小說的媒介是語言，以敘述為主，訴諸讀者的智力和想象；而戲劇的媒介則是演員的肢體和言語，以直觀展示為主，訴諸觀眾的視覺和聽覺。演員不能像小說那樣插入作者的敘述、描寫、觀感、議論。高爾基在《論劇本》中說：“劇本要求每個劇中人物用自己的語言和行動來表現(xiàn)自己的特征，而不用作者的提示?！睌⑹雠c展示的不同帶來的另一個區(qū)別是：小說傾向于表現(xiàn)過去時，而戲劇則表現(xiàn)現(xiàn)在進(jìn)行時。所以，戲劇中表現(xiàn)過去發(fā)生的事件往往比較棘手，以前多靠人物的敘述回顧。
        小說的故事是提供給私人閱讀的，閱讀的方式可以完全自由，情緒也可以隨意調(diào)節(jié)，但是觀眾走進(jìn)劇場看一出戲的情形則不同，它是一種集體欣賞。戲劇的故事必須一開始就引起觀眾的興趣，并且要維持這個興趣到戲劇的終結(jié)。如果觀眾感覺乏味，難免隨時離場，這會影響戲劇演出的效果。情緒效果的限制要求戲劇故事必須加快情節(jié)發(fā)展的節(jié)奏，且保持情節(jié)的張力和變化，這就需要戲劇中有沖突、懸念、突轉(zhuǎn)和發(fā)現(xiàn)。
  （摘編自陳軍《論戲劇與小說的文體區(qū)別及溝通》）
  材料三：
        西方古典戲劇的結(jié)構(gòu)像山，中國戲劇的結(jié)構(gòu)像水。這種滔滔不絕的結(jié)構(gòu)自明代至近代一直沒有改變。這樣的結(jié)構(gòu)更近乎是敘事詩式的，或者更直截了當(dāng)?shù)卣f：是小說式的。中國的演義小說改編為戲曲極其方便，因?yàn)榻Y(jié)構(gòu)方法相近。
        中國戲曲的時空處理極其自由，尤其是空間，空間是隨著人走的，一場戲里可以同時表現(xiàn)不同的空間（中國劇作家不知道所謂“三一律”，因此不存在打破“三一律”的問題）。這種表現(xiàn)同時發(fā)生在不同空間的事件的方法，可以說是對生活的全方位觀察。
        中國戲曲，不很重視沖突。有一個時期，有一種說法，戲劇就是沖突，沒有沖突不成其為戲劇。中國戲曲從整出看，當(dāng)然是有沖突的，但是各場并不都有沖突?！堕L生殿?聞鈴?哭象》也只是唐明皇一個人在抒發(fā)感情。《琵琶記?吃糠》只是趙五娘因?yàn)榭泛兔椎姆蛛x聯(lián)想到她和蔡伯喈的遭際，痛哭了一場。這些著名的折子，在西方的古典戲劇家看來，是很難構(gòu)成一場戲的。這種不假沖突，直接地抒寫人物的心理、感情、情緒的構(gòu)思，是小說的，非戲劇的。
        戲劇是強(qiáng)化的藝術(shù)，小說是入微的藝術(shù)。戲劇一般是靠大動作刻畫人物的，不太注重細(xì)節(jié)的描寫。中國的戲曲強(qiáng)化得尤其厲害。鑼鼓是強(qiáng)化的有力的輔助手段。但是中國戲曲又往往能容納極精微的細(xì)節(jié)?！段浼移隆?，薛平貴在窯外述說了往事，王寶釧確信是自己的丈夫回來了，水盆照影，是一個非常精彩的細(xì)節(jié)。王寶釧窮得置不起一面鏡子，她茹苦含辛，也無心對鏡照影。今日在水盆里一照：老了！“十八年老了我王寶釧”，千古一哭！
        這種“閑中著色”，涉筆成情，手法不是戲劇的，是小說的。
        有些藝術(shù)品類，如電影、話劇，宣布要與文學(xué)離婚，是有道理的。這些藝術(shù)形式絕對不能成為文學(xué)的附庸，對話的奴仆。但是戲曲，問題不同。因?yàn)橹袊鴳蚯c文學(xué)-小說，有割不斷的血緣關(guān)系。戲曲和文學(xué)不是要離婚，而是要復(fù)婚。中國戲曲的問題，是表演對于文學(xué)太負(fù)心了！
  （節(jié)選自汪曾祺《中國戲曲和小說的血緣關(guān)系》）
  （1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.一旦忽視了文學(xué)的力量，戲劇不但文本粗糙，而且只注重包裝，忽視對文本的思想詮釋與精神升華。
  B.戲劇藝術(shù)二度創(chuàng)作成功的前提條件是文學(xué)基礎(chǔ)要扎實(shí)，否則，二度創(chuàng)作越多，越會讓作品的缺陷暴露出來。
  C.與戲劇借助演員肢體、言語的直觀展示相比較，小說借助語言來敘述，訴諸讀者的智力和想象，顯得更加自由。
  D.電影、話劇這樣的藝術(shù)形式之所以宣布要與文學(xué)“離婚”，是因?yàn)樗麄儾桓视讵?dú)特的藝術(shù)價值被文學(xué)性掩蓋。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.戲劇表演的形式不能大于內(nèi)容，有些大制作、大場面的運(yùn)用就很不恰當(dāng)?shù)仄茐牧肆舭祝鲆暳巳藗兯伎嫉目臻g。
  B.戲劇文學(xué)要扭結(jié)在對歷史和時代的責(zé)任上，因?yàn)橄瘛陡]娥冤》這樣幾乎所有劇種都可以久演不衰的戲曲經(jīng)典都是這樣的。
  C.和戲劇相比，小說情節(jié)發(fā)展進(jìn)程的緩慢性讓讀者的私人閱讀方式和閱讀時的情緒具有了可調(diào)性。
  D.材料三提到的“中國戲曲的問題，是表演對于文學(xué)太負(fù)心了！”可以理解為表演不能夠很好地表現(xiàn)戲曲的文學(xué)價值。
  （3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列對戲劇小說化分析不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.莫朗對《西廂記》的小說化改編使其走向西方普通讀者，而這種改編對于當(dāng)今時代推動中國戲劇典籍外譯依然具有借鑒價值。
  B.英國威廉?阿契爾在其《劇作法》中說：“戲劇是一種激變的藝術(shù)，就像小說是一種漸變的藝術(shù)一樣，正是這種發(fā)展進(jìn)程的緩慢性，使一部典型的小說有別于一個典型的劇本?！?br />C.契訶夫的劇本《海鷗》背離了當(dāng)時普遍接受的“戲劇法則”，追求戲劇事件的生活化和劇本的內(nèi)在抒情性；雖遭指責(zé)，但它開創(chuàng)了俄羅斯戲劇的新紀(jì)元。
  D.莫言《檀香刑》以小說的形式解讀戲劇，戲劇化的敘事手段也使之成為可以用耳朵閱讀的戲劇化作品；它既是小說化的戲曲也是戲曲化的小說。
  （4）請簡要分析材料二在論證上的特點(diǎn)。
  （5）中國戲曲和文學(xué)能夠“復(fù)婚”的基礎(chǔ)條件有哪些？請根據(jù)材料三簡要概括。
  組卷：6引用：2難度：0.5

  解析

（二）文學(xué)類文本閱讀

• 2．文學(xué)類文本閱讀，閱讀下面文字，完成下列各題。
        秋天的后半夜，月亮下去了，太陽還沒有出，只剩下一片烏藍(lán)的天；除了夜游的東西，什么都睡著。華老栓忽然坐起身，擦著火柴，點(diǎn)上遍身油膩的燈盞，茶館的兩間屋子里，便彌滿了青白的光。
  “小栓的爹，你就去么？”是一個老女人的聲音。里邊的小屋里，也發(fā)出一陣咳嗽。
  “唔?！崩纤ㄒ幻媛?，一面應(yīng)，一面扣上衣服；伸手過去說，“你給我罷。”
        華大媽在枕頭底下掏了半天，掏出一包洋錢^①，交給老栓，老栓接了，抖抖的裝入衣袋，又在外面按了兩下；便點(diǎn)上燈籠，吹熄燈盞，走向里屋子去了。那屋子里面，正在窸窸窣窣的響，接著便是一通咳嗽。
        老栓聽得兒子不再說話，便出了門，走到街上。沒有多久，又見幾個兵，在那邊走動；一陣腳步聲響，一眨眼，已經(jīng)擁過了一大簇人。那三三兩兩的人，也忽然合作一堆，潮一般向前進(jìn)；將到丁字街口，便突然立住，簇成一個半圓。
        老栓也向那邊看，卻只見一堆人的后背；頸項(xiàng)都伸得很長，仿佛許多鴨，被無形的手捏住了的，向上提著。靜了一會，似乎有點(diǎn)聲音，便又動搖起來，轟的一聲，都向后退；一直散到老栓立著的地方，幾乎將他擠倒了。
  “喂！一手交錢，一手交貨！”一個渾身黑色的人，站在老栓面前，眼光正像兩把刀，刺得老栓縮小了一半。那人一只大手，向他攤著；一只手卻撮著一個鮮紅的饅頭，那紅的還是一點(diǎn)一點(diǎn)的往下滴。
        老栓慌忙摸出洋錢，抖抖的想交給他，卻又不敢去接他的東西。那人便焦急起來，嚷道，“怕什么？怎的不拿！”老栓還躊躇著；黑的人便搶過燈籠，一把扯下紙罩，裹了饅頭，塞與老栓；一手抓過洋錢，捏一捏，轉(zhuǎn)身去了。嘴里哼著說，“這老東西……”
        白天店里坐著許多人，老栓也忙了，提著大銅壺，一趟一趟的給客人沖茶；兩個眼眶，都圍著一圈黑線。突然闖進(jìn)了一個滿臉橫肉的人，披一件玄色布衫，散著紐扣，用很寬的玄色腰帶，胡亂捆在腰間。剛進(jìn)門，便對老栓嚷道：“吃了么？好了么？老栓，就是運(yùn)氣了你！你運(yùn)氣，要不是我信息靈……?！?br />      老栓一手提了茶壺，一手恭恭敬敬的垂著；笑嘻嘻的聽。滿座的人，也都恭恭敬敬的聽。華大媽也黑著眼眶，笑嘻嘻的送出茶碗茶葉來，加上一個橄欖，老栓便去沖了水。“這是包好！這是與眾不同的。你想，趁熱的拿來，趁熱的吃下。這樣的人血饅頭，什么癆病都包好！”橫肉的人只是嚷。“
        原來你家小栓碰到了這樣的好運(yùn)氣了。這病自然一定全好；怪不得老栓整天的笑著呢?！被ò缀右幻嬲f，一面走到康大叔面前，低聲下氣的問道，“康大叔——聽說今天結(jié)果的一個犯人，便是夏家的孩子，那是誰的孩子？究竟是什么事？”
  “誰的？不就是夏四奶奶的兒子么？夏瑜^②那個小家伙！”康大叔見眾人都聳起耳朵聽他，便格外高興，橫肉塊塊飽綻，越發(fā)大聲說，“這小東西不要命，不要就是了。我可是這一回一點(diǎn)沒有得到好處；連剝下來的衣服，都給管牢的紅眼睛阿義拿去了?！?br />      小栓慢慢的從小屋子里走出，兩手按了胸口，不住的咳嗽；走到灶下，盛出一碗冷飯，泡上熱水，坐下便吃。華大媽跟著他走，輕輕的問道，“小栓，你好些么？——你仍舊只是肚餓？……”
  “包好，包好！”康大叔瞥了小栓一眼，仍然回過臉，對眾人說，“夏三爺真是乖角兒，要是他不先告官，連他滿門抄斬?，F(xiàn)在怎樣？得了銀子！——這小東西也真不成東西！關(guān)在牢里，還要勸牢頭造反。”
  “阿呀，那還了得?！弊诤笈诺囊粋€二十多歲的人，很現(xiàn)出氣憤模樣。
  “你要曉得紅眼睛阿義是去盤盤底細(xì)的，他卻和他攀談了。他說：這大清的天下是我們大家的。你想：這是人話么？紅眼睛原知道他家里只有一個老娘，可沒有料到他竟會這么窮，榨不出一點(diǎn)油水，已經(jīng)氣破肚皮了。他還要老虎頭上搔癢，便給他兩個嘴巴！”
  “義哥是一手好拳棒，這兩下，一定夠他受用了。”壁角的駝背忽然高興起來。
  “他這賤骨頭打不怕，還要說可憐可憐哩?！?br />      花白胡子的人說，“打了這種東西，有什么可憐呢？”
        康大叔顯出看他不上的樣子，冷笑著說，“你沒有聽清我的話；看他神氣，是說阿義可憐哩！”
        聽著的人的眼光，忽然有些板滯；話也停頓了。小栓已經(jīng)吃完飯，吃得滿頭流汗，頭上都冒出蒸氣來。
  “阿義可憐——瘋話，簡直是發(fā)了瘋了。”花白胡子恍然大悟似的說。
  “發(fā)了瘋了?！倍鄽q的人也恍然大悟的說。店里的坐客，便又現(xiàn)出活氣，談笑起來。小栓也趁著熱鬧，拼命咳嗽；康大叔走上前，拍他肩膀說：“包好！小栓——你不要這么咳。包好！”
  “瘋了?！瘪劚澄迳贍旤c(diǎn)著頭說。
  （節(jié)選自魯迅的《藥》）【注】
  ①洋錢：指銀元。銀元最初是從外國流入我國的，所以俗稱洋錢；我國自清代后期開始自鑄銀元，但民間仍沿用這個舊稱。
  ②夏瑜：隱喻清末女革命黨人秋瑾。秋瑾在徐錫麟被害后不久，也于一九〇七年七月十五日遭清政府殺害。
  （1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不準(zhǔn)確的兩項(xiàng)是

   

  
  A．作者在開篇描繪的是極其安靜的秋夜北京，是為后文老栓買藥做鋪墊，畢竟賣人血饅頭不是多么光明正大的事情。
  B．小說在第四自然段通過“掏了半天”“抖抖地裝”“按了兩下”等動作描寫，形象地刻畫出華老栓夫婦二人的小心謹(jǐn)慎和對生病的兒子關(guān)心。
  C．小說的情節(jié)可以概括為：老栓買藥——小栓需藥——茶客談藥，可見“藥”是小說的線索，還由此引出小說另一個重要人物——夏瑜這個革命者的形象。
  D．作者寫到華老栓想用人血饅頭來治好小栓的病，讀者既可以看到華老栓一家的愚昧、殘忍與自私，還可以看到作者急切地希望中國醫(yī)療水平的提高。
  （2）文中劃線處的“黑的人”是什么人？作者是如何塑造這一形象的？
  （3）如何理解茶館中的茶客聽到夏瑜和牢頭阿義的故事后表現(xiàn)出來的情緒？請結(jié)合文章加以分析。
  組卷：19引用：7難度：0.5

  解析

二、古詩文閱讀（30分）（一）文言文閱讀

• 3．閱讀下面的文言文，完成下面小題。
        黥布者，六人也，姓英氏。秦時為布衣。少年，有客相之曰：“當(dāng)刑而王?！奔皦眩?。布已論輸麗山麗山之徒數(shù)十萬人布皆與其徒長豪桀交通乃率其曹偶亡之江中為群盜陳勝之起也，布乃見番君，與其眾叛秦，聚兵數(shù)千人。漢二年，漢之?dāng)〕沓牵加址Q病不佐楚。項(xiàng)王由此怨布，數(shù)使使者誚讓召布，布愈恐，不敢往。項(xiàng)王方北憂齊、趙，西患漢，所與者獨(dú)九江王，又多布材，欲親用之，以故未擊。漢五年，布使人入九江，得數(shù)縣。六年，布與劉賈入九江，誘大司馬周殷，周殷反楚，遂舉九江兵與漢擊楚，破之垓下。布之初反，謂其將曰：“上老矣，厭兵，必不能來。使諸將，諸將獨(dú)患淮陰、彭越，今皆已死，馀不足畏也?！惫仕旆?。果如薛公籌之，東擊荊，荊王劉賈走死富陵。盡劫其兵，渡淮擊楚。楚發(fā)兵與戰(zhàn)徐、僮間，為三軍，欲以相救為奇?；蛘f楚將曰：“布善用兵，民素畏之。且兵法，諸侯戰(zhàn)其地為散地。今別為三，彼敗吾一軍，馀皆走，安能相救！”不聽。布果破其一軍，其二軍散走。遂西，與上兵遇蘄西，會甀。布兵精甚，上乃壁庸城，望布軍置陳如項(xiàng)籍軍，上惡之。與布相望見，遙謂布曰：“何苦而反？”布曰：“欲為帝耳?！鄙吓R之，遂大戰(zhàn)。布軍敗走，渡淮，數(shù)止戰(zhàn)，不利，與百馀人走江南。布故與番君婚，以故長沙哀王使人給布，偽與亡，誘走越，故信而隨之番陽。番陽人殺布茲鄉(xiāng)民田舍，遂滅黥布。
  （選自《史記?黥布傳》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．布已論輸麗山/麗山之徒/數(shù)十萬人布皆與其徒/長豪桀交通/乃率其曹偶/亡之江中為群盜
  B．布已論輸麗山/麗山之徒數(shù)十萬人/布皆與其徒長豪桀交通/乃率其曹偶/亡之江中為群盜
  C．布已論輸麗山/麗山之徒/數(shù)十萬人布皆與其徒/長豪桀交通/乃率其曹偶亡之江中/為群盜
  D．布已論輸麗山/麗山之徒數(shù)十萬人/布皆與其徒長豪桀交通/乃率其曹偶亡之江中/為群盜
  （2）下列對文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．布衣，借指平民百姓。如“臣本布衣，躬耕于南陽”。
  B．大司馬，是古代對中央政府中專司武職的最高長官的稱呼。
  C．淮陰，山南水北為陰，山北水南為陽，文中“淮陰”為淮河之北。
  D．諸侯，源自分封制，是古代中央政權(quán)所分封的各國國君的統(tǒng)稱。
  （3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．黥布幼時有人稱他受刑之后才能稱王，黥布成年被定罪，服過勞役，做過強(qiáng)盜，后來娶了縣令的女兒為妻，（兵敗后）被番陽人所殺。
  B．漢六年，英布和劉賈進(jìn)入九江，誘導(dǎo)大司馬周殷，周殷反叛楚國后，就調(diào)動九江的軍隊(duì)與漢軍一起共同攻打楚國，大敗楚軍于垓下。
  C．楚國想采用互相救援的計策贏得黥布，有人勸解不能采用此法，但是楚將不聽，最終被黯布打敗其中一支軍隊(duì)，其余兩支潰散而逃。
  D．皇帝大罵黥布為何要造反，黥布對自己的野心毫無隱藏直接表明自己想當(dāng)皇帝。于是兩軍大戰(zhàn)。黥布的軍隊(duì)被打敗，逃到長江以南。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①項(xiàng)王由此怨布，數(shù)使使者誚讓召布，布愈恐，不敢往。
  ②布兵精甚，上乃壁庸城，望布軍置陳如項(xiàng)籍軍，上惡之。
  ③既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？（《燭之武退秦師》課內(nèi)檢測）
  組卷：1引用：1難度：0.6

  解析

四、語言文字運(yùn)用專題（20分）

• 8．請篩選、整合下面文字中的主要意思，擬寫一條“話本”的定義。要求語言簡明，條理清楚，不超過60個字。
        傳奇小說發(fā)展到宋代就衰落了，隨之興起的是話本。話本是民間“說話”藝術(shù)的底本，它是經(jīng)過說書藝人的千錘百煉才產(chǎn)生、流傳的。它以描繪精彩動人的情節(jié)場面和塑造生動活潑的人物形象見長。話本經(jīng)過人文加工，就變成了許多話本小說和演義小說。如《三國演義》《水滸》《西游記》等等，大都是文人采用民間創(chuàng)作而進(jìn)行的再創(chuàng)作。
  組卷：34引用：13難度：0.8

  解析

四、寫作

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        3月份中旬，因本地新冠疫情又流行起來，教育主管部門出于多方考慮責(zé)令各學(xué)校學(xué)生停課回家上網(wǎng)課。以下是網(wǎng)課上了一段時間后師生之間的一段對話：
        學(xué)生：老師，我知道自律對我的學(xué)習(xí)、生活、成長意義重大，我心里面很想好好按時聽課和完成作業(yè)，可就總愛睡過頭，也控制不住自己去玩手機(jī)打游戲、亂刷視頻或者瞎聊天。
        老師：做這些確實(shí)比較虛度光陰。那心里面有想法，可行動跟不上，你覺得是什么原因呢？
        學(xué)生：自律不夠。
        老師：自律說起來簡單做起來難。你覺得自律背后需要依靠什么來得以改變行為和堅(jiān)持好的習(xí)慣呢？
        學(xué)生：應(yīng)該跟環(huán)境氛圍、目標(biāo)理想有關(guān)。
        老師：我想可能還有思維認(rèn)知、方法路徑等問題。
        ……
        請認(rèn)真閱讀以上對話材料，以立人學(xué)子的身份（不能出現(xiàn)真實(shí)姓名），寫一篇以“自律”為主題的發(fā)言稿，在班會課上跟同學(xué)們探討和交流你的思考與感悟。
        要求：不要脫離材料的含意作文，立意自定，標(biāo)題自擬，不要套作，不得抄襲，不少于800字。
  組卷：2引用：1難度：0.1

  解析