2021-2022學(xué)年山西省長治一中高一（上）第一次月考?xì)v史試卷

一、單選題（本大題共35小題，共70.0分）

• 1．元謀人、北京人、山頂洞人都是我國境內(nèi)著名的原始人類。獲得他們生產(chǎn)生活的第一手資料，要通過（　?。?/h2>

  A．神話傳說

  B．史書記載

  C．學(xué)者推斷

  D．考古發(fā)掘
  組卷：15引用：45難度：0.8

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• 2．著名史學(xué)家蘇秉琦先生指出，中國農(nóng)業(yè)起源具有“滿天星斗”的特點，以下選項中最能印證該觀點的是（　　）

  A．北京人遺址已發(fā)現(xiàn)采集和獵取食物的遺跡

  B．湖南玉蟾巖，陜西半坡遺址、浙江河渡遺址等地都發(fā)現(xiàn)了人工栽培水稻的遺存

  C．除了黍、粟、水稻外，起源于戰(zhàn)國的糧食作物還有稷、大豆等

  D．在浙江余姚河姆渡的考古發(fā)掘中，發(fā)現(xiàn)存在的大量稻谷的遺存
  組卷：7引用：14難度：0.9

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• 3．在半坡等仰韶文化遺址的陶器上發(fā)現(xiàn)了共50多種整齊劃一并有一定規(guī)律性的刻畫符號。類似的符號還有規(guī)律地普遍出現(xiàn)在河北、甘肅等地。這些符號（　　）

  A．具有記事、傳達(dá)信息的特點

  B．表明漢字已形成完整體系

  C．是商周甲骨文字的范式

  D．是原始人類無意義的涂鴉
  組卷：3引用：9難度：0.6

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• 4．關(guān)于大汶口文化的墓葬研究發(fā)現(xiàn)，早期墓葬以單人葬為主，也有較多的反映氏族成員間牢固血緣關(guān)系的同性合葬，葬具少，有微小差別；晚期墓葬里，隨葬品的數(shù)量差距很大，且出現(xiàn)了具有貧富分化的家族墓地。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的根本原因是（　?。?/h2>

  A．貧富分化的加劇	B．出現(xiàn)了私有財產(chǎn)
  C．等級觀念逐漸產(chǎn)生	D．社會生產(chǎn)力的發(fā)展
  組卷：50引用：24難度：0.6

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• 5．據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，距今約5300-4000年、分布于長江下游的良渚文化不僅有犁耕和引水灌田等先進(jìn)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，而且擁有陶器、木器、竹器、絲麻紡織、玉雕以及髹漆等多種手工業(yè)。據(jù)此可知，良渚文化（　?。?/h2>

  A．證明了長江流域已進(jìn)入青銅文明

  B．代表了高度發(fā)達(dá)的早期中原文化

  C．體現(xiàn)了先民在生產(chǎn)勞動中的智慧

  D．反映了早期不同文明區(qū)域的交流
  組卷：22引用：29難度：0.5

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• 6．“文明”一詞用來指一個社會已由氏族制度解體而進(jìn)入有了國家組織的階級社會的階段。英國劍橋大學(xué)教授科林?倫福儒指出：“中國新石器時代是被遠(yuǎn)遠(yuǎn)低估的時代。良渚遺址的復(fù)雜程度和階級制度，已經(jīng)達(dá)到了‘國家’的標(biāo)準(zhǔn)?！庇纱丝梢?，良渚遺址（　　）

  A．是學(xué)會農(nóng)業(yè)走向定居的開始

  B．是中國文明起源的重要證據(jù)

  C．是私有制和階級出現(xiàn)的開始

  D．是中國首個王朝建立的標(biāo)志
  組卷：21引用：21難度：0.7

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• 7．如表是中國部分早期文化遺址的分布情況。這反映出中華文明起源的特點是（　?。?br />

  文化遺址	主要分布地
  仰韶文化	今陜西省、河南省、山西省
  良渚文化	今天浙江省北部和江蘇省南部的太湖地區(qū)
  馬家窯文化	今甘肅省、青海省
  大汶口文化	今山東省
  大溪文化	長江中游的兩湖平原地區(qū)
  河姆渡文化	今浙江省東北部的寧紹平原和舟山群島

  A．地域聚集	B．區(qū)域發(fā)展平衡
  C．多元一體	D．連續(xù)未有中斷
  組卷：0引用：1難度：0.7

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• 8．《韓非子》中記載：“古者禹死，將傳天下于益，啟之人因相與攻益而立啟?！边@一現(xiàn)象對我國古代政治制度產(chǎn)生的影響是（　?。?/h2>

  A．建立了奴隸制國家	B．實行了禪讓制度
  C．開創(chuàng)了王位世襲制	D．確立了皇帝制度
  組卷：19引用：5難度：0.5

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• 9．《禮記?禮運》載：“大道之行也，天下為公。選賢與能……今大道既隱，天下為家……”導(dǎo)致后者產(chǎn)生的主要原因是（　?。?/h2>

  A．王權(quán)神秘色彩強化	B．社會生產(chǎn)力發(fā)展
  C．家國同構(gòu)觀念萌生	D．繼承人品德優(yōu)良
  組卷：1引用：1難度：0.5

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• 10．商朝的王位繼承，以兄終弟及為主，至無弟可傳，然后傳子；前期以傳長兄之子為常法，后期以傳弟之子為常法。王后之子皆有繼位的資格。這一繼承制度（　?。?/h2>

  A．與分封制互為表里	B．使政權(quán)趨向穩(wěn)定
  C．有利于社會穩(wěn)定	D．易導(dǎo)致權(quán)力紛爭
  組卷：1引用：1難度：0.7

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• 11．有學(xué)者把中國人的活動歷史，分為祖先被神靈化的“神話時代”、回歸人述但又缺乏可驗證性的“傳說時代”、事實越來越多并且有文物驗證但文字流傳較少的“半信史時代”和有文字可查有實物驗證的“信史時代”。據(jù)此，西方人論述中國史的著作通常自商朝開篇，主要是因為商朝（　?。?/h2>

  A．青銅工藝極為發(fā)達(dá)	B．考古資料極其豐富
  C．有完整的國家機構(gòu)	D．有成熟的文字系統(tǒng)
  組卷：0引用：1難度：0.5

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• 12．祠堂主要供奉祖先的神主排位，對祖先的崇拜，也是中國傳統(tǒng)文化心理的一個重要特征，祭祀祖先是最重要、最嚴(yán)肅、最重的禮制，“禮有五論，莫重于祭”。這一現(xiàn)象主要源于（　?。?/h2>

  A．分封制

  B．宗法制

  C．王位世襲制

  D．禮樂制
  組卷：23引用：36難度：0.6

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二、材料解析題（本大題共2小題，共30.0分）

• 36．材料：周初分封以后，周朝將國家分為一系列政治單元，包括王畿和被分封的各諸侯國。在每個單元中，又有國與野之別。被封者率本族族人到達(dá)封地后，要建立一個名為“城”的軍事?lián)c（后來通常成為封國的都城），逐漸由點向面擴展，完成對封地的控制，這種城（包括其近郊）也被稱為“國”，“國”以外的廣大田土則稱作“野”。國、野的居民分別稱為國人、野人。國人是以周部族為主體的統(tǒng)治部族成員，其上層即貴族。占國人大多數(shù)的下層成員皆屬于平民，他們被置于宗法制控制之下，有自己的職業(yè)并承擔(dān)軍賦和當(dāng)兵作戰(zhàn)的義務(wù)。遇有“國?！薄皣w”和“立君”等重大問題，國君要征詢國人的意見。野人是被征服地區(qū)的傳統(tǒng)居民，包括殷商等古老部族的后裔、周邊民族成員及流亡人口等，他們原有的社會組織得到了保留，在貴族統(tǒng)治下雖受到較強的人身束縛，但身份不同于奴隸。作為井田制下的農(nóng)業(yè)勞動者，野人以助耕公田的方式為國家負(fù)擔(dān)勞役。從春秋時期開始，國野制出現(xiàn)破壞跡象，國人和野人逐漸合二為一，成為專制政權(quán)下的編戶齊民。
  --據(jù)趙世超《周代國野制度研究》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括西周國野制度的主要特點。
  （2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析西周國野制度的積極作用。
  組卷：32引用：6難度：0.5

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• 37．閱讀材料，回答問題：
  材料一  如圖是出土文物商鞅方升
  戰(zhàn)國中期青銅量器，現(xiàn)藏于上海博物館。左壁刻有銘文：“十八年……冬十二月乙酉，大良造鞅，爰積十六尊（寸）五分尊（寸）壹為升”。
  
  材料二“不農(nóng)之征必多，市利之租必重”
  “國之所以興者，農(nóng)戰(zhàn)也”
  “國待農(nóng)戰(zhàn)而安，主待農(nóng)戰(zhàn)而尊”
  “治國能摶民力而壹民務(wù)者，強；能事本而禁末者，富”。
  --摘自《商君書》材料三  用商鞅之法……一歲力役，三十倍于古……田租、口賦、鹽鐵之利，二十倍于古……見稅什十五，故貧民常衣牛馬之衣，而食大彘之食，重以貪暴之吏，刑戮妄加。
  --班固《漢書?食貨志》（1）比較三則史料，說明其在研究“商鞅經(jīng)濟改革”中各自的史料價值。
  （2）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡評商鞅的經(jīng)濟改革。
  組卷：7引用：16難度：0.5

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