2013-2014學(xué)年云南省德宏州高二（下）期末歷史試卷
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、選擇題：（本大題共30小題，每小題2分，共60分；請(qǐng)將正確答案填在后面的答題卡上。）
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1．監(jiān)察制度始終貫穿中國(guó)古代的政治建設(shè)。西漢武帝時(shí)設(shè)置十三州刺史以監(jiān)察地方，并將豪強(qiáng)大族“田宅逾制”作為重要的監(jiān)察內(nèi)容，各地財(cái)產(chǎn)達(dá)300萬(wàn)錢(qián)的豪族被遷到長(zhǎng)安附近集中居住。這表明（ ）
組卷：53引用：64難度：0.9 -
2．許仙與白娘子自由相戀因法海和尚作梗終成悲劇，菩薩化身的濟(jì)公游戲人間維持正義。這些在宋代杭州流傳的故事，反映出當(dāng)時(shí)（ ?。?/h2>
組卷：181引用：53難度：0.9 -
3．明后期松江人何良俊記述：“（正德）以前，百姓十一在官，十九在田……今去農(nóng)而改業(yè)為工商者三倍于前矣。昔日原無(wú)游手之人，今去農(nóng)而游手趁食（謀生）者又十之二三也。大抵以十分百姓言之，已六七分去農(nóng)?！睋?jù)此可知（ ）
組卷：187引用：85難度：0.9 -
4．“士以修治，農(nóng)以具養(yǎng)，工以利器，商以通貨，各就其資之所近，力之所及者而業(yè)焉，以求盡其心，其歸要在于有益生人（民）之道，則一而已……四民異業(yè)而同道?！痹诖?，王陽(yáng)明（ ）
組卷：138引用：97難度：0.5 -
5．1895年，身為狀元的張謇開(kāi)始籌辦紗廠(chǎng)，他稱(chēng)自己投身實(shí)業(yè)是“捐棄所恃，舍身喂虎”。這反映出張謇
（ ?。?/h2>組卷：157引用：24難度：0.5 -
6．1920年12月，毛澤東在致朋友的信中說(shuō)：“我看俄國(guó)式的革命，是無(wú)可如何的山窮水盡諸路皆走不通了的一個(gè)變計(jì)，并不是有更好的方法棄而不采，單要采用這個(gè)恐怖的方法?！边@表明在當(dāng)時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨早期組織成員看來(lái)（ ）
組卷：256引用：37難度：0.7 -
7．1958年，美國(guó)一份評(píng)估中國(guó)“二五”計(jì)劃的文件認(rèn)為，中國(guó)雖然面臨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)投入不足與人口增長(zhǎng)的壓力，但由于中蘇關(guān)系良好而可以獲得蘇聯(lián)援助，同時(shí)減少糧食出口，中國(guó)可以解決農(nóng)業(yè)問(wèn)題，工業(yè)也將保持高速發(fā)展。這一文件的判斷（ ?。?/h2>
組卷：110引用：17難度：0.7 -
8．據(jù)統(tǒng)計(jì)，1992年，全國(guó)辭去公職經(jīng)商者達(dá)12萬(wàn)人，未辭職而以各種方式投身商海者超過(guò)1000萬(wàn)人，這種現(xiàn)象被稱(chēng)為“下海潮”。這反映了（ ?。?/h2>
組卷：40引用：57難度：0.6 -
9．古羅馬法學(xué)家蓋尤斯記述過(guò)一個(gè)案例：有人砍伐鄰居家的葡萄樹(shù)，被告上法庭，原告雖提供了確鑿證據(jù)，卻輸?shù)袅斯偎?。原因是原告在法庭辯論中把“葡萄樹(shù)”說(shuō)成了“葡萄”而《十二銅表法》只規(guī)定了非法砍伐他人“樹(shù)木”應(yīng)處以罰金。該案例說(shuō)明當(dāng)時(shí)在羅馬（ ?。?/h2>
組卷：247引用：66難度：0.7 -
10．史籍記載：兩漢初期，大工商業(yè)者“采鐵石鼓鑄，煮海為鹽，一家聚眾或至千余人”、“深山窮澤之中勢(shì)成奸偽之業(yè)”。此記載實(shí)質(zhì)上反映出（ ?。?/h2>
組卷：1引用：1難度：0.6
二．非選擇題題（本大題共2小題，共40分）
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31．閱讀材料，完成下列各題。
材料 1868年，英國(guó)倫敦議會(huì)大廈前的十字路口安裝了世界上第一盞煤氣信號(hào)燈。它由一位警察牽動(dòng)皮帶操作：紅燈停，綠燈行。這盞信號(hào)燈出現(xiàn)后，倫敦這個(gè)最繁忙的路口交通秩序有所好轉(zhuǎn)。
1903年，美國(guó)頒布實(shí)施了首部交通法規(guī)，第一次提出了建立紅綠燈信號(hào)、行人安全島、人行橫道標(biāo)志等設(shè)施，后為世界各國(guó)所仿效。
1914年，美國(guó)的克利夫蘭、紐約和芝加哥相繼出現(xiàn)了由電力驅(qū)動(dòng)的交通信號(hào)燈，緩解了這些城市出現(xiàn)的交通問(wèn)題。隨著美國(guó)汽車(chē)制造業(yè)迅猛發(fā)展，城市人口不斷增加，對(duì)城市道路通行提出更高要求。此后，美國(guó)開(kāi)始把多個(gè)交叉口信號(hào)燈聯(lián)接為一個(gè)聯(lián)動(dòng)式信號(hào)系統(tǒng)，由人工集中控制，使路口通行能力有所提高。
1926年，英國(guó)第一次安裝和使用自動(dòng)化的控制器來(lái)控制交通信號(hào)燈，成為城市交通自動(dòng)控制的起點(diǎn)。
20世紀(jì)30年代初，美國(guó)開(kāi)始使用車(chē)輛感應(yīng)式信號(hào)控制器，雷達(dá)、超聲波、電磁等檢測(cè)器相繼問(wèn)世。
1952年，美國(guó)丹佛市首次把模擬計(jì)算機(jī)技術(shù)應(yīng)用于交通信號(hào)燈控制。
1964年，加拿大多倫多建立了一套由計(jì)算機(jī)控制的交通信號(hào)燈協(xié)調(diào)控制系統(tǒng)，成為世界上第一個(gè)擁有電子計(jì)算機(jī)交通控制系統(tǒng)的城市。這是道路交通控制技術(shù)發(fā)展的里程碑。
20世紀(jì)80年代后期以來(lái)，城市交通狀況日趨惡化，擁擠、阻塞、交通事故和噪聲、環(huán)境污染成為日益嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題。人們認(rèn)識(shí)到，只有綜合考慮路口交通流與信號(hào)控制方案，并完善配套的城市交通法規(guī)，才有望改善城市交通，消除相關(guān)社會(huì)問(wèn)題。智能交通控制系統(tǒng)應(yīng)運(yùn)而生，它采用實(shí)時(shí)偵探數(shù)據(jù)并自動(dòng)調(diào)控信號(hào)燈，以保證道路的暢通。
--據(jù)鄭祖武《城市道路交通》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出城市道路交通信號(hào)燈誕生的歷史背景。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述影響20世紀(jì)交通信號(hào)燈重大改進(jìn)的主要科技成果。
（3）根據(jù)城市交通信號(hào)燈的發(fā)展歷程，說(shuō)明技術(shù)進(jìn)步在哪些方面改善了城市生活。組卷：129引用：30難度：0.5 -
32．閱讀下列材料：
材料一 近代中國(guó)民族主義是在空前的變局之下，因受外力刺激而形成和迅速發(fā)展起來(lái)的。一方面，在具有高度文化的“西夷”面前，不得不放棄古代的華夷觀念；另一方面，在“西夷”的侵略面前，為謀自救而迅速激活了民族意識(shí)。此民族意識(shí)已逐漸擺脫古代的華夷觀念，而導(dǎo)向建立獨(dú)立的近代民族國(guó)家的目標(biāo)。建立近代民族國(guó)家，是近代民族主義的核心內(nèi)容。梁?jiǎn)⒊凇墩撝袊?guó)學(xué)術(shù)思想變遷之大勢(shì)》一文中，首次提出了“中華民族”的概念。他還最早表明建立民族國(guó)家的問(wèn)題，于1902年發(fā)表的《論民族競(jìng)爭(zhēng)之大勢(shì)》，明確提出：“今日欲救中國(guó)，無(wú)他術(shù)焉，亦先建設(shè)一民族主義之國(guó)家而已?！?br />——轉(zhuǎn)引自《光明日?qǐng)?bào)》關(guān)于“中國(guó)近代史上的民族主義”的對(duì)話(huà)材料二 有學(xué)者指出，孫中山的民族主義對(duì)中國(guó)的國(guó)家認(rèn)同發(fā)揮了重要的作用。孫中山早期的民族主義口號(hào)“驅(qū)除韃虜”，是漢族的民族主義，辛亥革命后提出了“五族共和”，最后提出了“中華民族”的概念，主張把各族融合成一個(gè)“中華民族”。
材料三也有另一種見(jiàn)解，把現(xiàn)代化作為自科學(xué)革命以來(lái)人類(lèi)急劇變動(dòng)的過(guò)程的總稱(chēng)，它不僅包括經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，也包括人類(lèi)在政治發(fā)展、社會(huì)動(dòng)員、心理適應(yīng)和知識(shí)增長(zhǎng)方面的急劇變化，它更重視社會(huì)制度與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系。這派理論還特別提出“現(xiàn)代性”和“傳統(tǒng)”兩個(gè)概念，來(lái)對(duì)現(xiàn)代化過(guò)程進(jìn)行對(duì)比分析。傳統(tǒng)代表前工業(yè)社會(huì)的特征，現(xiàn)代性代表現(xiàn)代社會(huì)的特征?，F(xiàn)代社會(huì)的特征包括如下方面：（1）民主化，（2）法制化，（3）工業(yè)化，（4）均富化……
——張海鵬《現(xiàn)代化的研究視角與近代中國(guó)現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程》
請(qǐng)回答：
（1）依據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)，分析梁?jiǎn)⒊岢觥爸腥A民族”、“民族國(guó)家”等概念的原因和目的。
（2）根據(jù)材料一、二，分析為什么說(shuō)“辛亥革命是中國(guó)民族主義的里程碑”？
（3）根據(jù)材料三中關(guān)于現(xiàn)代社會(huì)特征的分析，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，扼要指出辛亥革命在四個(gè)方面的具體表現(xiàn)。組卷：0引用：1難度：0.4