2022-2023學(xué)年湖南省永州市高二（上）期末歷史試卷

一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項符合題目要求。

• 1．盤庚遷都時，面臨著眾多貴族和臣民的反對，他一方面召開貴族議事會和國人大會，反復(fù)向反對遷都的人做工作；但另一方面也敢于行施國王的權(quán)威，斥責(zé)、威脅那些試圖抗命的臣下，揚言要“劓殄滅之，無遺育”，最終達到了自己的目的。這一結(jié)果體現(xiàn)了（　　）

  A．商王權(quán)威的提升	B．原始民主傳統(tǒng)蕩然無存
  C．中央集權(quán)的發(fā)展	D．宗法血緣關(guān)系漸趨瓦解
  組卷：29引用：2難度：0.8

  解析

• 2．如表是關(guān)于西漢官員選拔的記載，可得出的結(jié)論是（　?。?br />

  記述	出處
  孝惠四年，春正月，舉民孝弟力田者，復(fù)其身。	《漢書?惠帝紀》
  呂后元年，春正月，初置孝弟力田，二千石者各一人。	《漢書?高后紀》
  諸侯王、公卿、郡守舉賢良能直言極諫者。	《漢書?文帝紀》
  初令郡國舉孝廉各一人。	《漢書?武帝紀》

  A．孝廉成為官員選拔的唯一標準

  B．官員選拔受到儒家思想影響

  C．察舉制是漢初主要的選官制度

  D．漢文帝時察舉選官正式形成
  組卷：2引用：1難度：0.6

  解析

• 3．漢武帝時董仲舒創(chuàng)造性地提出：“春秋之治獄，論心定罪。志善而違于法者免，志惡而合于法者誅”；魏晉南北朝時的《北齊律》以“三綱”為立法準則，創(chuàng)制“重罪十條”，將違背儒家禮義的10種不忠不孝、悖逆人倫的行為規(guī)定為不可饒恕的犯罪。這表明（　?。?/h2>

  A．律令儒家化的趨勢日益凸顯

  B．儒學(xué)正統(tǒng)思想地位愈發(fā)穩(wěn)固

  C．律令審判旨在維護家庭倫理

  D．儒家禮治地位高于法律教化
  組卷：1引用：3難度：0.6

  解析

• 4．寶元二年（1039年），益、梓、利、夔州遇荒年，饑民成群，“出內(nèi)庫銀四萬兩易粟”賑濟貧民；慶歷四年（1044年），陜西荒年“出奉宸庫銀三萬兩，賑陜西饑民?！睋?jù)此可推知，北宋時期白銀（　?。?/h2>

  A．成為民間流通中的唯一貨幣

  B．法定貨幣的地位得到了確立

  C．在國家財政支付中發(fā)揮作用

  D．促進了海外貿(mào)易的持續(xù)發(fā)展
  組卷：1引用：1難度：0.6

  解析

• 5．如圖為明清時期的商業(yè)中心分布情況示意圖，據(jù)圖可以推知，明清時期（　?。?/h2>

  A．自然經(jīng)濟開始解體

  B．北方地區(qū)仍是全國經(jīng)濟重心

  C．土地兼并日益嚴重

  D．江浙地區(qū)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)有所變動
  組卷：3引用：2難度：0.7

  解析

• 6．1941年5月，陜甘寧邊區(qū)政府頒布了《陜甘寧邊區(qū)施政綱領(lǐng)》，指出“依據(jù)民族平等原則，實行蒙回民族與漢族在政治、經(jīng)濟、文化上的平等權(quán)利，建立蒙回民族的自治區(qū)，尊重蒙回民族的宗教信仰與風(fēng)俗習(xí)慣”。這一政策（　?。?/h2>

  A．是中共處理民族關(guān)系的有益探索

  B．宣告少數(shù)民族自治區(qū)的正式建立

  C．打破了日偽軍對邊區(qū)的嚴密封鎖

  D．表明邊區(qū)政府屬于工農(nóng)民主政權(quán)
  組卷：44引用：15難度：0.5

  解析

二、非選擇題：本大題共4小題，共52分。其中第17題14分，第18題14分，第19題12分，第20題12分。

• 19．閱讀材料，完成下列要求。
  材料  1500年到1800年間的幾個世紀中所刮起的洲際物種交流之風(fēng)給世界帶來了驚人的變化。它在不適應(yīng)人群疾病的土地上釀成了人口銳減的災(zāi)難；它也幾乎在世界各地提高了食物供應(yīng)的數(shù)量和可靠性；在那些從前沒有馬類的地區(qū)，它還通過提供新的戰(zhàn)爭手段改組了當(dāng)?shù)氐恼侮P(guān)系。
  ——摘編自[美]約翰?麥克尼爾《世界歷史中的物種交流》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)相關(guān)知識，圍繞“物種交流與社會發(fā)展”自行擬定一個具體的論題，并就所擬論題進行簡要闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合；表述成文，闡述完整；邏輯嚴密，條理清晰。）
  組卷：6引用：3難度：0.5

  解析

• 20．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一  蒙元軍隊對南宋進行了長期的征戰(zhàn)，征服了大理國和西南民族地區(qū)，將之納入直接統(tǒng)治范圍，任命流官并參用“土酋”，“土司制度”隨之建立起來。元代土司制度既是宋代的羈縻（州）制度的繼承和發(fā)展，又是明代土司制度的雛形。土司官員由朝廷任命，屬于朝廷命官，土司有朝貢納賦的義務(wù)，建立有自己的土兵組織。土司制度的建立，使中原王朝對西南民族的間接統(tǒng)治轉(zhuǎn)化為直接統(tǒng)治，而且，使唐宋時期西南與中原王朝的分裂局面重歸一統(tǒng)，這在中國民族關(guān)系史上有著重大意義。
  ——摘編自劉復(fù)生《西南古代民族關(guān)系史稿》材料二  嘉靖年間倭寇在東南沿海地區(qū)的侵擾劫掠，嚴重破壞了沿海百姓生命、財產(chǎn)安全。明朝廷一方面調(diào)遣俞大猷、戚繼光等將領(lǐng)率官軍前往征討，另一方面在張經(jīng)、胡宗憲等人建議下征調(diào)以廣西俍兵、湖廣土兵為主的土司兵到東南沿海地區(qū)參加抗倭斗爭。湘西永順宣慰使彭翼南、致仕宣慰彭明輔，保靖宣慰使彭藎臣各自帶領(lǐng)土兵，自備糧草，奔赴蘇州地帶。在抗倭斗爭中，永順土司與保靖土司，通力合作，贏得了王江涇、陸涇壩等戰(zhàn)役的重大勝利，得到了嘉靖帝的封賞并賜“東南第一功”的石牌匾，彰顯了土家族人民強烈的國家認同意識與家國情懷。
  ——摘編自花展鵬《明朝嘉靖時期土司抗倭研究》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，說明元朝在西南地區(qū)實行土司制度的原因。
  （2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，簡述明朝嘉靖時期土司抗倭的歷史意義。
  組卷：2引用：1難度：0.5

  解析