2022-2023學(xué)年四川省內(nèi)江市威遠(yuǎn)中學(xué)高二（上）期中歷史試卷

一、選擇題（每題2分，共48分）

• 1．戰(zhàn)國時(shí)期，孟子認(rèn)為“無禮義，則上下亂”，韓非子認(rèn)為“義者，君臣上下之事”。他們所說“義”的實(shí)質(zhì)是（　　）

  A．中央集權(quán)政治的準(zhǔn)則	B．衡量道德修養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)
  C．統(tǒng)治階層的行為規(guī)范	D．維護(hù)等級(jí)秩序的工具
  組卷：546引用：108難度：0.6

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• 2．西周的明堂是朝堂及太廟的美稱，據(jù)《周禮》記載，其布局呈長方形。漢武帝嘗試復(fù)原儒家經(jīng)典記載的明堂，建立了符合陰陽五行之?dāng)?shù)的“亞”形布局的明堂，并成為獨(dú)立建筑。漢代明堂形制的變化反映了（　　）

  A．儒家思想的新發(fā)展	B．漢承秦制的需要
  C．政權(quán)合法性的重塑	D．國家經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)盛
  組卷：4引用：7難度：0.6

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• 3．宋代盛行婚姻論財(cái)，遭到一些士大夫的批評(píng)。南宋理學(xué)家張械認(rèn)為，“婚姻結(jié)好，豈為財(cái)物？”甚至表示“治其尤甚者，以正風(fēng)俗”。還有理學(xué)家強(qiáng)調(diào)婚姻是“合二姓之好”，上能事先祖，下可繼后世。這反映了當(dāng)時(shí)理學(xué)家（　?。?/h2>

  A．淡化婚姻中的宗族觀念	B．意圖維護(hù)禮教綱常
  C．背離政府對(duì)民俗的引導(dǎo)	D．促成婚姻習(xí)俗變革
  組卷：354引用：56難度：0.6

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• 4．在明代，庶民袖小衣短，“去地五寸”；生員袖大衣長，“去地一寸”，體現(xiàn)斯文之氣，且其服飾顏色和制式內(nèi)含“比德于玉”“規(guī)言矩行”等意。這反映了當(dāng)時(shí)（　?。?/h2>

  A．儒家思想規(guī)范社會(huì)生活	B．科舉制度限制社會(huì)流動(dòng)
  C．社會(huì)等級(jí)結(jié)構(gòu)日益固化	D．市民文化突破禮制限定
  組卷：195引用：38難度：0.6

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• 5．有學(xué)者認(rèn)為，京劇是千百年來表演藝術(shù)領(lǐng)域里最集中、最典型的結(jié)晶，相對(duì)于其它一些戲曲（如昆曲）而言，京劇更接近于底層和民間的趣味。晚清京劇成為主流戲曲，主要是因?yàn)椋ā　。?/h2>

  A．適應(yīng)了市民的文化需要	B．藝術(shù)審美的價(jià)值更高
  C．取代了地方戲曲的地位	D．得到各階層一致認(rèn)可
  組卷：4引用：4難度：0.6

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• 6．1875年，針對(duì)日本封鎖琉球并阻止其向中國朝貢，駐日使臣何如璋向總理衙門建議：“可反復(fù)辯論，徐為開導(dǎo)，若不聽命，或援外國公法以相糾責(zé)，或約各國使臣與之評(píng)理?！边@說明當(dāng)時(shí)（　?。?/h2>

  A．傳統(tǒng)朝貢體系已經(jīng)解體	B．宗主之爭誘發(fā)甲午戰(zhàn)爭
  C．西方列強(qiáng)支持日本擴(kuò)張	D．近代外交觀念影響中國
  組卷：2引用：4難度：0.7

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• 7．1876年，英國傳教士在上海創(chuàng)辦的《格致匯編》設(shè)有“互相回答”欄目，其中大多問題是從讀者的興趣、關(guān)注點(diǎn)出發(fā)的。各類問題所占比例如表所示。
  表《格致匯編》“互相回答”欄目各類問題所占比例
  

  應(yīng)用科學(xué)、各種技術(shù)	自然常識(shí)	基礎(chǔ)科學(xué)	奇異和其他問題
  42.5%	22.8%	17.5%	17.2%

  據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)（　　）

  A．中體西用思想的傳播受到了抑制

  B．中外交匯促進(jìn)維新思想深入發(fā)展

  C．西學(xué)傳播適應(yīng)了興辦實(shí)業(yè)的需求

  D．崇尚科學(xué)成為了社會(huì)的主流思潮
  組卷：375引用：55難度：0.6

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• 8．19世紀(jì)末，嚴(yán)復(fù)以牛和馬為例闡釋自己的體用觀，說牛有牛的“體用”，馬有馬的“體用”，牛的“用”是負(fù)重，馬的“用”是競走，不能讓馬去負(fù)重，牛去競走。這一觀點(diǎn)（　　）

  A．意在徹底否定中國傳統(tǒng)綱常名教

  B．沿襲了洋務(wù)派的中體西用觀

  C．旨在論證進(jìn)行制度變革的必要性

  D．傳播了達(dá)爾文的生物進(jìn)化論
  組卷：2引用：4難度：0.6

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• 9．從1917年開始，胡適堅(jiān)持認(rèn)為，新文化運(yùn)動(dòng)作為一種思想或文化運(yùn)動(dòng)，必須被理解為中國的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。甚至力圖為之追源溯始，將17-18世紀(jì)的“樸學(xué)”視為五四以前中國史上的第三次文藝復(fù)興。由此可知，胡適強(qiáng)調(diào)的是（　　）

  A．文學(xué)改良論應(yīng)有現(xiàn)實(shí)意義

  B．文化革新應(yīng)兼顧傳承

  C．復(fù)興傳統(tǒng)文化應(yīng)回歸原典

  D．文化轉(zhuǎn)型應(yīng)全盤西化
  組卷：7引用：6難度：0.7

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二、非選擇題

• 26．閱讀材料，完成下列要求。
  材料   恩格斯認(rèn)為，馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法，是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法。我們的理論是一種歷史的產(chǎn)物，它在不同的時(shí)代具有完全不同的形式，同時(shí)具有完全不同的內(nèi)容。在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上，習(xí)近平總書記講到：社會(huì)主義并沒有定于一尊、一成不變的套路，只有把科學(xué)社會(huì)主義基本原則同本國具體實(shí)際、歷史文化傳統(tǒng)、時(shí)代要求緊密結(jié)合起來，在實(shí)踐中不斷探索總結(jié)，才能把藍(lán)圖變?yōu)槊篮矛F(xiàn)實(shí)。
  ——節(jié)選自“習(xí)近平在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話”根據(jù)材料圍繞“馬克思主義中國化”自擬一個(gè)論題，結(jié)合中國歷史的相關(guān)知識(shí)進(jìn)行簡要論證。（要求：論題明確，持論有據(jù)，邏輯清晰。）
  組卷：4引用：3難度：0.4

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三、【西方能源轉(zhuǎn)型】（15分）

• 27．【西方能源轉(zhuǎn)型】
  材料一：從1650年開始，煤炭逐漸成為英國能源消費(fèi)結(jié)構(gòu)中的第一大能源。煤炭的重要用途之一就是重工業(yè)，如制造業(yè)、造船業(yè)等。到1700年，煤炭在英國能源消費(fèi)結(jié)構(gòu)中的占比已經(jīng)接近一半。從以有機(jī)能源為主到以化石能源為主，英國經(jīng)歷了人類近代史上的一場能源革命。能源革命在英國的發(fā)生絕非偶然事件，是城市化、產(chǎn)業(yè)升級(jí)和科技進(jìn)步相互作用的結(jié)果，其中城市化是一個(gè)關(guān)鍵的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型。
  ——摘編自畢競悅《17世紀(jì)英國能源革命探因》材料二：由于在生產(chǎn)過程中需要消耗大量的熱能，如果依賴柴薪，不僅成本過高，而且由于森林資源已非常有限，不允許這些“高能耗”行業(yè)進(jìn)行大規(guī)模生產(chǎn)，而“有了煤炭作燃料，擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模的問題就解決了”。煤炭的開采和使用不僅解決了生產(chǎn)生活中的燃料問題，而且“煤炭燃燒轉(zhuǎn)化成的蒸汽動(dòng)力成為適應(yīng)工業(yè)發(fā)展的全新動(dòng)力”，煤炭產(chǎn)業(yè)的附加產(chǎn)品煤氣為夜間照明提供了新的能源，企業(yè)主借助煤氣燈延長了工人夜間勞動(dòng)的時(shí)間，發(fā)明了三班倒的工作模式，擴(kuò)大了生產(chǎn)車間的規(guī)模，增加了機(jī)器設(shè)備和工人數(shù)量。英國人還通過管道將煤氣輸送到城市的大街小巷，點(diǎn)亮了夜間的街道，英國人的夜生活由此變得豐富，消費(fèi)主義和新型工業(yè)化開始滲透到英國人的生活之中。
  ——摘編自潘榮成《近代早期英國能源轉(zhuǎn)型及其啟示》（1）根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)，分析近代英國發(fā)生能源革命的原因。
  （2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明近代英國能源轉(zhuǎn)型的影響。
  組卷：3引用：3難度：0.5

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