2022-2023學(xué)年河北省唐山市部分學(xué)校高三（上）月考語文試卷（12月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        近年來，人工智能（AI）持續(xù)介入文藝創(chuàng)作活動(dòng)。人工智能文藝能否成為與人類文藝并駕齊驅(qū)的新的文藝類型？能否成為一種擺脫人類指令的主體性創(chuàng)造？從目前來看，雖然人工智能帶來了清新的文藝風(fēng)景，但人工智能文藝的未來依然道阻且長(zhǎng)。
        雖然人工智能已經(jīng)創(chuàng)作出詩(shī)歌、書法、油畫、音樂等不同類型的文藝作品，但跟人類作品相比，它們創(chuàng)作的所謂作品要稚嫩得多。以人工智能比較“擅長(zhǎng)”的詩(shī)歌創(chuàng)作為例，如果我們對(duì)相關(guān)作品進(jìn)行深入分析就會(huì)發(fā)現(xiàn)，朦朧模糊、意指不明、歧義紛出、缺乏個(gè)性是這些作品的共同特點(diǎn)。它們跟人類創(chuàng)作的朦朧詩(shī)有著本質(zhì)區(qū)別，后者是基于現(xiàn)實(shí)生活的一種情感抒發(fā)，而人工智能創(chuàng)作的詩(shī)歌作品的生成機(jī)制和程序則完全不同，它缺乏基于社會(huì)實(shí)踐的情感基礎(chǔ)，實(shí)質(zhì)是圍繞關(guān)鍵詞并運(yùn)用大數(shù)據(jù)技術(shù)所進(jìn)行的字詞組合，這反映出人工智能文藝自身固有的局限。
        可是，人工智能又有一定的主體性。在人工智能創(chuàng)作過程中，人類發(fā)布指令，控制過程，收獲結(jié)果，但創(chuàng)作的“細(xì)枝末節(jié)”是由人工智能完成的。人類讓給人工智能的那部分工作，讓人工智能獲得了一種“存在感”，即虛弱的主體性。出于經(jīng)濟(jì)利益考慮，一些業(yè)界人士故意夸大人工智能的文藝創(chuàng)作能力，但不管如何夸大，都無法改變目前人工智能在文藝創(chuàng)作方面主體性仍然不足的現(xiàn)實(shí)。
  “感人心者，莫先乎情。”人類重真情，尚大義。人工智能可以根據(jù)算法邏輯模仿人類創(chuàng)作出文藝作品，但它無法模擬人類基于歷史經(jīng)驗(yàn)、生命體驗(yàn)而產(chǎn)生的情感與意識(shí)，更難像人類那樣睹物思人、托物言志，這是人工智能更難逾越的一大障礙，也是人工智能無法創(chuàng)作出偉大作品的重要原因。人工智能進(jìn)行文藝創(chuàng)作只是對(duì)人類創(chuàng)作行為的一種模仿，而非一種類似于人類創(chuàng)作的那種獨(dú)立的對(duì)美的創(chuàng)造。
        未來，人工智能要想在文藝領(lǐng)域取得新的突破，就需要在深度學(xué)習(xí)等技術(shù)上進(jìn)一步提高、完善，甚至需要從深層邏輯上尋求結(jié)構(gòu)性變革，從而產(chǎn)生全新形態(tài)的人工智能。
  （摘編自王東昌《當(dāng)文藝創(chuàng)作遇上人工智能》）材料二：
        人工智能藝術(shù)的發(fā)展離不開大數(shù)據(jù)、深度人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展成熟。2017年5月，人工智能寫詩(shī)系統(tǒng)微軟“小冰”模擬人類“熟讀唐詩(shī)三百首”的方法，學(xué)習(xí)了500多位詩(shī)人的現(xiàn)代詩(shī)，花費(fèi)上百個(gè)小時(shí)，訓(xùn)練上萬次，練就寫作現(xiàn)代詩(shī)歌的本領(lǐng)。人工智能在繪畫、音樂、書法等藝術(shù)領(lǐng)域的“鉆研”與此類似，都是利用專家系統(tǒng)和機(jī)器學(xué)習(xí)技術(shù)，存儲(chǔ)并分析大量藝術(shù)家作品，尋找明顯的規(guī)律并重組，完成藝術(shù)創(chuàng)作。
        人工智能復(fù)制人類學(xué)習(xí)方式，展現(xiàn)出驚人的學(xué)習(xí)效率，卻難以模擬這一過程中人的情緒和創(chuàng)造?！靶”睂懴乱恍行锌梢岳斫獾奈淖郑八辈⒉焕斫庾约旱膭?chuàng)作。因此，人工智能對(duì)人類藝術(shù)的探索雖然已經(jīng)有一定的成果，但目前還無法達(dá)到愉悅審美的效果。即使實(shí)現(xiàn)所謂的人工智能“自我操控”，還是離不開人對(duì)相應(yīng)計(jì)算程序的設(shè)定和足夠的數(shù)據(jù)庫(kù)信息。
        當(dāng)然，經(jīng)過反復(fù)學(xué)習(xí)人類藝術(shù)，人工智能對(duì)人類情感有著越來越精準(zhǔn)的了解和判斷。而人們除了對(duì)人工智能詩(shī)歌、繪畫進(jìn)行藝術(shù)品質(zhì)鑒別之外，或許還面臨更多值得思考的問題。比如，如何平衡人工智能開發(fā)與人類腦力、學(xué)習(xí)能力、藝術(shù)感受力和創(chuàng)造力之間的關(guān)系？人工智能藝術(shù)與人類藝術(shù)能不能展開良性互動(dòng)？人工智能是否是文藝創(chuàng)新的助推器？
        寫作從最初的記錄功能發(fā)展為人類藝術(shù)創(chuàng)作的手段和形式，文學(xué)熔鑄了人類豐富思想和情感的共同記憶。人工智能的藝術(shù)實(shí)驗(yàn)試圖通過對(duì)人類情感的復(fù)制，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)對(duì)人類智能的模擬。然而人工智能究竟能不能、應(yīng)不應(yīng)復(fù)制人類情感，不僅是技術(shù)問題，也在倫理道德層面存在爭(zhēng)議。人類情感、意識(shí)是人與人工智能的安全界限，界限的模糊或被破壞是否會(huì)威脅人類主體地位，這是人類面對(duì)人工智能技術(shù)產(chǎn)生的最深的焦慮和恐懼。
        文藝創(chuàng)作已經(jīng)對(duì)此展開前瞻性的思考。文學(xué)、電影用虛構(gòu)敘事和影像奇觀建構(gòu)人類與人工智能交錯(cuò)重疊的“后人類”景觀。盡管幻想、想象是藝術(shù)的特質(zhì)，不過科幻小說、人工智能電影（表現(xiàn)和反思人工智能的電影）是指向人類現(xiàn)實(shí)的，并折射出對(duì)人工智能開發(fā)和應(yīng)用的焦慮。
        人類對(duì)機(jī)器欲望的恐懼，歸根結(jié)底在于人類難以回答自身的秘密?！昂笕祟悺辈⒉灰馕吨祟惖慕K結(jié)，而是預(yù)示某種特定的人類概念的終結(jié)。“后人類”提醒我們借此反思人類自身價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)新技術(shù)的人均共享等。有關(guān)人類未來的虛構(gòu)敘事為人類思考自身文明提供資源。
  （摘編自趙麗瑾《人工智能可以是文藝創(chuàng)新的助推器》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.人工智能創(chuàng)作出來的文藝作品與人類創(chuàng)作的藝術(shù)作品相比，前者缺乏現(xiàn)實(shí)性，后者是基于現(xiàn)實(shí)的情感抒發(fā)，故比前者要深刻得多。
  B.人工智能在進(jìn)行文藝創(chuàng)作時(shí)需要依附人類主體而進(jìn)行，它雖有一定的主體性，但太弱，無法與人類主體性相提并論。
  C.目前，人工智能的文藝創(chuàng)作取得了巨大成就，但由于自身和客觀的一些原因，也存在許多根本無法解決的問題。
  D.科幻小說、人工智能電影等憑借幻想、想象手段建構(gòu)與呈現(xiàn)“后人類”景觀，并借此對(duì)人類的社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行觀照。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.材料一與材料二均提出了對(duì)人工智能文藝創(chuàng)作的一些疑問，從而引發(fā)讀者的興趣與思考。
  B.材料一將人工智能與人類各自創(chuàng)作的詩(shī)歌作品進(jìn)行對(duì)比，闡明了前者在創(chuàng)作上的局限性。
  C.材料二通過“小冰”的事例，論證了人工智能雖然具有強(qiáng)大的學(xué)習(xí)本領(lǐng)，但還存在著不足。
  D.若人工智能成功復(fù)制人類情感，兩者間的安全界限定會(huì)被打破，人類主體地位必然消亡。
  （3）下列選項(xiàng)，不符合對(duì)“人工智能文藝創(chuàng)作技術(shù)原理”解說的一項(xiàng)是

   

  
  A.人工智能在創(chuàng)作時(shí)主要由人類發(fā)布指令，控制過程，收獲結(jié)果，它只完成“細(xì)枝末節(jié)”。
  B.人工智能在進(jìn)行文藝創(chuàng)作的時(shí)候需要依靠大數(shù)據(jù)、深度人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展成熟。
  C.人工智能在進(jìn)行文藝創(chuàng)作時(shí)進(jìn)行藝術(shù)實(shí)驗(yàn)，試圖通過對(duì)人類情感的復(fù)制，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)對(duì)人類智能的模擬。
  D.人工智能創(chuàng)作需利用專家系統(tǒng)和機(jī)器學(xué)習(xí)技術(shù)，存儲(chǔ)并分析大量藝術(shù)家作品，尋找明顯的規(guī)律并重組。
  （4）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的論證思路。
  （5）下面是作家南帆曾舉過的一個(gè)例子，請(qǐng)結(jié)合材料對(duì)其觀點(diǎn)加以分析。
        人工智能具有極為強(qiáng)大的記憶功能，但是它不會(huì)回憶，不可能在哪一個(gè)愁緒襲人的下午，突然回憶起程序員如何寫下一條關(guān)鍵的指令，沒有哪一種動(dòng)人的情景交融可以成為觸動(dòng)創(chuàng)作的機(jī)緣。
  組卷：2引用：3難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  撩湖兵^①
  王旭峰
        元旦過后，杭嘉和穿著全套的皮水服就上了疏浚船，熟練地提起了櫓。杭家的女人們送他到公園碼頭，眼窩都濕了。她們不約而同地想起了那個(gè)將西湖視為后花園的杭天醉^②，那個(gè)駕著私家畫舫品茶、瞇眼盡賞湖上風(fēng)光的杭家少爺，那個(gè)最終在大雪彌天之日長(zhǎng)眠在湖上的杭公子。對(duì)此沒有什么印象的是跟著大人們一起來的得荼，拎著棉布套做成的茶壺衣，把銅軟提梁壺的熱茶裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的。女人們一個(gè)不留神，他已跳上了浚湖船，一把劃起了槳，離開了湖岸，還添了一句：“阿爺，我陪你去好了?！?br />      女人們又要叫，嘉和揮揮手說：“小伢兒要新鮮，讓他活泛一天，夜里他就吃著分量了。”轉(zhuǎn)身又對(duì)得荼說：“好啊，你陪我吃茶，記住了，我不要龍井春茶，要泡就泡白露龍井茶?！?br />      白露前后，茶樹又會(huì)進(jìn)入生長(zhǎng)佳期，所以才會(huì)有新茶長(zhǎng)出。白露茶既不像春茶那樣鮮嫩、不經(jīng)泡，也不像夏茶那樣干澀味苦，它有一種獨(dú)特甘醇的清香味，尤受苦力們的喜愛。出過大汗、賣過死力后，癱在竹椅上，一大碗白露茶一口氣下肚，人頓時(shí)便活泛過來，那才叫一個(gè)爽。
        此時(shí)，湖面上已經(jīng)蕩開了許多撩湖船，像是一口盛滿湯的大鍋，撒下了一大把黑芝麻，密密麻麻地鋪滿了水面。這種架勢(shì)，嘉和記得只有抗戰(zhàn)勝利那年，國(guó)民政府號(hào)召市民到西湖雙堤砍掉日本人種下的櫻花樹，種上被日本人砍掉的原有的桃樹時(shí)才有過，回頭一想，不過五六年時(shí)間。
        嘉和他們第一天的任務(wù)，就是把湖畔清理干凈，茅草、菱白、蘆葦要先拔了撈上來。得荼劃著船，問：“爺爺，我們家從前真的有湖上的畫舫嗎？”
  “有過吧，記不得了……”嘉和不想回答這種問題，便轉(zhuǎn)移了話題，“從前西湖里有一種人就叫撩湖兵，你知道嗎？”
        得荼搖頭。嘉和說，就是在西湖里撩水草、雜物的兵。得荼便很得意，原來他們現(xiàn)在已經(jīng)是撩湖兵了。嘉和見得荼很認(rèn)真地接過網(wǎng)兜撈起來，便一五一十地把撩湖這活兒的來龍去脈告訴得荼。
        原來這活兒是當(dāng)年白居易在杭州當(dāng)刺史時(shí)開始的。他建了白堤，湖水溉田千余頃，還寫了通告，誰敢把湖水搞壞了，窮人罰種樹，富人罰撩湖。到了五代十國(guó)時(shí)期的吳越國(guó)，錢王專門組織了一支撩湖部隊(duì)，有撩湖兵士千人，差委官吏管領(lǐng)，蓋造寨屋和舟船，專門撩湖，日夜開浚，無致湮塞。
        得荼便老三老四地說：“錢王我知道的。錢王祠里供的那位，叫錢镠。有術(shù)者曰：‘王若改舊為新，有國(guó)止及百年。如填筑西湖，以建府治，垂祚當(dāng)十倍于此?！X镠答道：‘豈有千年而天下無真主者乎？’”
        嘉和還真是嚇一跳，這么個(gè)小伢兒，竟然背得下史書里那么長(zhǎng)一段文字。得荼還一本正經(jīng)地解釋：“錢镠認(rèn)為，百姓借西湖水來灌田，填了西湖就斷了百姓的生路。于是沒有填西湖。所以，沒有錢王可能就沒有今天的西湖，我們就不能坐在船上撈水草了?！奔魏吐犃T此言，激動(dòng)地打開白露茶蓋，遞給得荼，說：“好孩子，說那么多話，喝口白露茶?！?br />      得荼從未喝過白露龍井，因?yàn)橥鼞n茶莊從來只做龍井春茶。他并未想到，杭家人從此開啟了喝白露龍井的大門。得荼喝了一大口，顯出難以下咽的樣子，說：“白露茶有點(diǎn)苦呢！”嘉和就大笑起來說：“你也曉得苦了啊，等你撩上一天草，夜里回去再喝它，你就曉得什么是甜了?！?br />      果然，當(dāng)天撩夠了水草，得荼再喝那白露茶，感嘆了一聲，簡(jiǎn)直就是南朝豫章王劉子尚之聲：“此甘露也，何言茶茗？”這就是熬出來的真理。這一天的勞作，已經(jīng)快把這根“豆芽菜”折成兩半了。夜里回家，滿手血泡，他仰面朝天倒在床上就昏睡過去了。葉子奶奶給他燙腳，喂他龍井茶，他竟然在半醒半睡中推開茶壺，喃喃自語：“白露茶，白露茶好喝……”
        葉子驚訝地問：“怎么啦？得荼茶都喝不清了！明朝是千萬不可再去撩水草了?！?br />      嘉和說：“沒事，就是累的。從小吃點(diǎn)苦好，以后就經(jīng)得起苦日子了。”
        葉子大吃一驚：“啊，莫非要一輩子撩水草了？”
        嘉和攬著葉子：“哪里會(huì)有這種事，日本佬那么兇，不是也打出去了？！整治西湖，快的，快的?！钡诙找辉?，嘉和見得荼還睡得昏沉，趕緊躡手躡腳地出去，心想知道什么是苦也就夠了。他發(fā)現(xiàn)自己倒還好，平常整日里做事都親力親為，一直就是個(gè)勞力者，這船上一日工夫，手上雖磨出血泡，但也不多，任務(wù)也是超額完成的。他對(duì)自己又增添了幾分信心，萬一真要當(dāng)一輩子撩湖兵，他也能夠應(yīng)付下來。
        沒想到中午時(shí)光，得荼就送飯來了，一邊招著手讓爺爺?shù)拇堪?，一邊就躍躍欲試地又要上船。見他兩只手都綁著繃帶，嘉和就不忍了，說：“不要來了，手上那么多泡，也干不了多少活?！钡幂眳s二話不說跳上了船，說：“爺爺，我想試試看，到底能熬多久?！?br />      這話可不應(yīng)該是小孩子說的，剎那間，杭嘉和就把得荼當(dāng)大人看了。
  （有刪改）[注]①標(biāo)題為編者加。杭嘉和是杭州茶業(yè)世家忘憂茶莊的第四代大家長(zhǎng)。新中國(guó)成立初期，他早早地就將自家的茶地交給政府，支持國(guó)家建設(shè)；后策劃建立半機(jī)械化茶場(chǎng)，既滿足國(guó)家出口外匯需求，又避免自家宅院被征用。政府組織疏浚西湖時(shí)，要求每戶人家出一個(gè)勞力。杭家由杭嘉和做代表。節(jié)選部分即從這里開始。②杭天醉是杭嘉和的父親。
  （1）關(guān)于文章內(nèi)容的理解，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.第二段和第三段中的兩個(gè)加點(diǎn)的“活泛”意思不同，前者是活動(dòng)之意，后者則指有精神。
  B.嘉和不想回答得荼的關(guān)于祖上畫舫的問題，是因?yàn)榧易宓剿掷锼ヂ淞?，他愧?duì)先人，亦無顏面對(duì)孫兒。
  C.文中兩次提到日本人被趕走的事實(shí)，既體現(xiàn)了抗戰(zhàn)勝利的豪情，又表現(xiàn)出嘉和對(duì)新政府的期待。
  D.“撩湖”曾經(jīng)是對(duì)破壞環(huán)境者的懲罰之舉，如今是政府組織的主動(dòng)治理行為，這里面飽含著社會(huì)各界對(duì)西湖的看重與熱愛。
  （2）下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“這一天的勞作，已經(jīng)快把這根‘豆芽菜’折成兩半了”運(yùn)用比喻和夸張的手法，形象地寫出了得荼平日缺少鍛煉，身形單薄的形象。
  B.“他并未想到，杭家人從此開啟了喝白露龍井的大門”這一句為下文得荼喜歡上了喝白露茶做鋪墊，暗示他知道吃苦了。
  C.行文在“撩水草”的主線外旁逸斜出，如泡茶的“銅軟提梁壺”、白露龍井茶的知識(shí)等，不經(jīng)意間顯露出這個(gè)茶葉世家的生活品性。
  D.本文語言有著鮮明的江浙特色，譬如“活泛一天”“吃著分量”“老三老四地說”“茶都喝不清了”等，親切自然。
  （3）杭嘉和為什么會(huì)把得荼當(dāng)大人看了？請(qǐng)結(jié)合全篇分析。
  （4）文中有不少掌故、史料穿插，請(qǐng)結(jié)合文本具體分析穿插杭天醉與錢镠的相關(guān)經(jīng)歷在文中的作用。
  組卷：5引用：4難度：0.5

  解析

（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        仔細(xì)觀察，你會(huì)發(fā)現(xiàn)我們和古人類最大的區(qū)別在于眉脊。過去大部分觀點(diǎn)認(rèn)為眉脊用來穩(wěn)定人類的頭骨，①_____。可研究發(fā)現(xiàn)，就算削掉眉脊也不會(huì)影響正常的咀嚼?？茖W(xué)家認(rèn)為沒有實(shí)際功能的眉脊沒有辦法表達(dá)很多的意義，所以就逐漸退化了。在我們現(xiàn)代人看來，失去這樣的眉脊可能讓我們看上去較為友好。與此同時(shí)，平坦、豎直的前額讓我們的眉毛更富有表現(xiàn)力。②_____，以此來傳達(dá)我們內(nèi)心的“小心思”。比如雙眉上揚(yáng)表示欣喜或驚訝，單眉上揚(yáng)表示不理解或者有疑問，皺起眉頭更多是不同意的意思等。那么，你們有沒有想過，“愛秀”的眉毛究竟有什么用處呢？過去人們認(rèn)為，它可以防止水或者細(xì)微的碎屑進(jìn)入我們的眼睛?？赡阌袥]有發(fā)現(xiàn)，③_____，甚至沒有眉毛的人，他們其實(shí)并未受到什么影響。最近的研究發(fā)現(xiàn)，咱們的眉毛是用來傳達(dá)表情的，現(xiàn)代人能夠擁有龐大的表情系統(tǒng)，很大程度上是眉毛的功勞。
        除了眉毛，人類獨(dú)有的眼白也為我們表情系統(tǒng)的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。眼白也叫作“鞏膜”，是眼球表面包裹著的一層不透明的纖維狀保護(hù)層。
  （1）下列各句中的引號(hào)，和文中畫波浪線處的引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是

   

  
  A.我們摩挲這本書時(shí)，或許思緒會(huì)接上“生也有涯，而知也無涯”的老莊思想。
  B.“川藏第一隧”——二郎山隧道，將我們通行天塹二郎山的時(shí)間縮短了。
  C.他們（指友邦人士）的維持他們的“秩序”的監(jiān)獄，就撕掉了他們的“文明”的面具。
  D.網(wǎng)絡(luò)用語記錄著一時(shí)一地的故事與人們的情緒，它是網(wǎng)絡(luò)世界曾經(jīng)“活過”的證據(jù)。
  （2）請(qǐng)?jiān)谖闹械臋M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。
  組卷：2引用：6難度：0.5

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四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
  材料一：
        人類要在競(jìng)爭(zhēng)中求生存，便要奮斗，所以?shī)^斗這一件事，是自有人類以來天天不息的。
  ——孫中山材料二：
        上善若水，水善利萬物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。
  ——老子      請(qǐng)結(jié)合材料，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料的內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
  組卷：15引用：6難度：0.5

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