2021-2022學(xué)年江蘇省揚州市高郵市高二（下）期末語文試卷
發(fā)布：2024/12/26 15:30:2
一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）
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1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
“距離”一詞的本義是對時間和空間而言的?！靶睦砭嚯x”中的“距離”，不是指時空相隔的長度，而是指心理的距離。最早把“心理距離”作為一種美學(xué)原理理解的是英國美學(xué)家、心理學(xué)家愛德華?布洛。他所說的“心理距離”，是指我們在觀看事物時，在事物與我們自己實際利害關(guān)系之間插入一段距離，使我們能夠換一種眼光去看世界。這種距離的插入，是靠自己的心理調(diào)整實現(xiàn)的，所以叫做“心理距離”。
古往今來，一切偉大的詩人、藝術(shù)家之所以能從尋常痛苦甚至丑惡的事物里發(fā)現(xiàn)美和詩意，就是因為他們能夠通過自己的心理調(diào)整，將事物擺到一定的距離加以觀照和品味的緣故。例如竹子，在一般人的眼里，它不過是可以架屋、造紙和當(dāng)柴燒的尋常之物，但中國古代詩人面對竹子，卻以另一種眼光發(fā)現(xiàn)了一個又一個鮮活、動人、美麗、清新的世界。“綠竹入幽徑，青蘿拂行衣”，“綠垂風(fēng)折筍，紅綻雨肥梅”，這些詩人已徹底改變了看待事物的普通方式，所以在他們眼中，普通的竹子已具有生命的顫動和美好的性格。竹子在詩人的“心理距離”的作用下，已進(jìn)入了藝術(shù)世界，獲得了美的意味。
審美體驗中的“心理距離”是存在內(nèi)在矛盾的。一方面，藝術(shù)作品能否感動我們，引起我們的共鳴，這與藝術(shù)作品所描繪的生活情景跟我們自身獨特的生活經(jīng)驗、體會相吻合的程度成正比。藝術(shù)作品中所描繪的生活情景與我們的個人經(jīng)歷愈是吻合，我們對藝術(shù)作品的領(lǐng)會就愈是深切入微，藝術(shù)作品就愈是能打動我們。另一方面，藝術(shù)作品所描繪的生活情景與我們的生活經(jīng)歷愈是貼近，我們就愈容易把作品的藝術(shù)世界與自身的生活經(jīng)歷混為一談，也就愈容易從藝術(shù)世界退回到自身經(jīng)歷的現(xiàn)實世界。如此一來，愉快的審美鑒賞就可能變成痛苦的自傷身世了。上述兩條規(guī)律似乎是不相容的，第一條規(guī)律強(qiáng)調(diào)欣賞時距離要小，第二條規(guī)律則強(qiáng)調(diào)欣賞時距離要大，所以稱為“距離的內(nèi)在矛盾”。
那么如何來解決審美體驗中的“距離的內(nèi)在矛盾”呢？美國美學(xué)家、心理學(xué)家愛德華?布洛提出，“無論是在藝術(shù)欣賞的領(lǐng)域，還是在藝術(shù)生產(chǎn)中，最受歡迎的境界乃是把距離最大限度的縮小，而又不至于使其消失的境界”。這種“不即不離”的境界之所以是理想的藝術(shù)境界，在于它對“距離的內(nèi)在矛盾”作了妥當(dāng)?shù)陌才牛核炔皇挂蚓嚯x過遠(yuǎn)而無法理解，也不使因距離消失而讓實用動機(jī)壓倒審美享受。這樣，就使審美主體在面對審美對象之際，既能“入乎其內(nèi)”，又能“出乎其外”。
（摘編自童慶炳《換一種眼光看世界——談審美心理距離》）材料二：
人常是不滿意自己的境遇而羨慕他人的境遇，所以俗語說：“家花不比野花香?！比藢τ诂F(xiàn)在和過去的態(tài)度也有同樣的分別。這全是觀點和態(tài)度的差別。持實用的態(tài)度看事物，它們都只是實際生活的工具或障礙物，都只能引起欲念或嫌惡。要見出事物本身的美，我們一定要從實用世界跳開，以“無所為而為”的精神欣賞它們本身的形象?？偠灾?，美和實際人生有一個距離，要見出事物本身的美，須把它擺在適當(dāng)?shù)木嚯x之外去看。
我說“距離”時總不忘冠上“適當(dāng)?shù)摹比齻€字，這個道理可以拿一個淺例來說明。王漁洋的《秋柳詩》中有兩句說：“相逢南雁皆愁侶，好語西烏莫夜飛?！痹诓恢@詩的歷史的人看來，這兩句詩是漫無意義的，這就是說，它的距離太遠(yuǎn)，讀者不能了解它，所以無法欣賞它?！肚锪姟吩瓉硎堑棵魍龅?，“南雁”是指國亡無所依附的故舊大臣，“西烏”是指有意屈節(jié)降清的人物。假使讀這兩句詩的人自己也是一個“遺老”，他對于這兩句詩的情感一定比旁人較能了解。但是他不一定能取欣賞的態(tài)度，因為他容易看這兩句詩而自傷身世，想到種種實際人生問題上面去，不能把注意力專注在詩的意象上面，這就是說，《秋柳詩》對于他的實際生活距離太近了，容易把他由美感的世界引回到實用的世界。
藝術(shù)須與實際人生有距離，所以藝術(shù)與極端的寫實主義不相容。寫實主義的理想在妙肖人生和自然，但是藝術(shù)如果真正做到妙肖人生和自然的境界，總不免把觀者引回到實際人生，使他的注意力旁遷于種種無關(guān)美感的問題，不能專心致志地欣賞形象本身的美。
藝術(shù)都是主觀的，都是作者情感的流露，但是它一定要經(jīng)過幾分客觀化。藝術(shù)都要有情感，但是只有情感不一定就是藝術(shù)。蔡琰在丟開親生子回國時絕寫不出《悲憤詩》，杜甫在“入門聞號咷，幼子饑已卒”時絕寫不出《自京赴奉先縣詠懷五百字》。這兩首詩都是“痛定思痛”的結(jié)果。藝術(shù)家在寫切身的情感時，都不能同時在這種情感中過活，必定把它加以客觀化，必定由站在主位的嘗受者退為站在客位的觀賞者。
（摘編自朱光潛《談美》第三章“當(dāng)局者迷，旁觀者清”）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是
A.品味詩人筆下的綠竹形象時，要徹底改變對竹子的觀念認(rèn)知，才能發(fā)現(xiàn)其被賦予的生命力和美好品質(zhì)。
B.審美主體如果能做到既“入乎其內(nèi)”而又“出乎其外”，就可以進(jìn)入到“不即不離”的理想審美境界。
C.要發(fā)現(xiàn)事物本身的美，我們只有摒棄實用的態(tài)度，以“無所為而為”的精神才能欣賞它們本身的形象。
D.朱光潛先生否定藝術(shù)創(chuàng)作中寫實主義作品，因為這些作品妙肖人生和自然，會把觀者引回到實際人生。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是
A.審美體驗中的“心理距離”有別于時間與空間相隔的“距離”，它是藝術(shù)家通過一定的藝術(shù)處理而獲得的。
B.藝術(shù)作品中的生活情景與我們的生活經(jīng)歷愈貼近就愈能打動我們，同時也可能讓我們失去愉快的審美體驗。
C.朱光潛先生舉王漁洋《秋柳詩》的例子，意在證明藝術(shù)與實際的距離若是太遠(yuǎn)，容易使人無法了解和欣賞。
D.蔡琰和杜甫寫的詩都是“痛定思痛”的結(jié)果，他們在寫切身的情感時，都是站在客位上將這種情感客觀化。
（3）結(jié)合兩則材料，下列語段最不適合用“審美距離”解釋的一項是
A.在《唐吉訶德》中，看多了游俠小說的唐吉訶德以為自己就是游俠，于是行俠仗義走天下。
B.余弱冠時讀書杭州，聞有某賈人女明艷工詩，以酷嗜《紅樓夢》，致成瘵疾。——陳其元《庸閑齋筆記》
C.儂家家住西湖東，十二珠簾夕照紅。今日忽從江上望，始知家在圖畫中?！肌吨圻€長沙》
D.燕燕飛來，問春何在，唯有池塘自碧?！纭兜S柳》
（4）簡要分析材料一的論證思路。
（5）2020年12月17日，嫦娥五號返回器成功著陸，宇航員帶回了月球表面的照片。網(wǎng)友紛紛表示大失所望，認(rèn)為這不是那個從小在古典詩詞中熟悉的、富有詩意美的月亮形象，甚至開玩笑地說：“好失望，瞬間對月球失去了好奇心”，“真是個不爭氣的球”。網(wǎng)友為什么會有這樣的態(tài)度轉(zhuǎn)變呢？請結(jié)合兩則材料，談?wù)勀銓@個現(xiàn)象的理解。組卷：2引用：3難度：0.5
（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，16分）
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2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
文本一：
邊城（節(jié)選）
有人帶了禮物到碧溪岨。掌水碼頭的順順，當(dāng)真請了媒人為兒子向渡船的攀親起來了。老船夫慌慌張張把這個人渡過溪口，一同到家里去。翠翠正在屋門前剝豌豆，來了客并不如何注意。但一聽到客人進(jìn)門說“賀喜賀喜”，心中有事，不敢再蹲在屋門邊，就裝作追趕菜園地的雞，拿了竹響篙唰唰的搖著，一面口中輕輕喝著，向屋后白塔跑去了。
來人說了些閑話，言歸正傳轉(zhuǎn)述到順順的意見時，老船夫不知如何回答，只是很驚惶的搓著兩只繭結(jié)的大手，好像這不會真有其事，而且神氣中只像在說：“那好的，那妙的，”其實這老頭子卻不曾說過一句話。
馬兵把話說完后，就問作祖父的意見怎么樣。老船夫笑著把頭點著說：“大老想走車路，這個很好?？墒俏业脝枂柎浯?，看她自己主張怎么樣。”來人被打發(fā)走后，祖父在船頭叫翠翠下河邊來說話。
翠翠拿了一簸箕豌豆下到溪邊，上了船，嬌嬌的問她的祖父：“爺爺，你有什么事？”祖父笑著不說什么，只偏著個白發(fā)盈顛的頭看著翠翠，看了許久。翠翠坐到船頭，有點不好意思，低下頭去剝豌豆，耳中聽著遠(yuǎn)處竹篁里的黃鳥叫。翠翠想：“日子長咧，爺爺話也長了?！贝浯湫妮p輕的跳著。
過了一會祖父說：“翠翠，翠翠，先前來的那個伯伯來作什么，你知道不知道？”
翠翠說：“我不知道。”說后臉同頸脖全紅了。
祖父看看那種情景，明白翠翠的心事了，便把眼睛向遠(yuǎn)處望去，在空霧里望見了十五年前翠翠的母親，老船夫心中異常柔和了。輕輕的自言自語說：“每一只船總要有個碼頭，每一只雀兒得有個巢?！彼瑫r想起那個可憐的母親過去的事情，心中有了一點隱痛，卻勉強(qiáng)笑著。
翠翠呢，正從山中黃鳥杜鵑叫聲里，以及山谷中伐竹人唦唦一下一下的砍伐竹子聲音里，想到許多事情。老虎咬人的故事，與人對罵時四句頭的山歌，造紙作坊中的方坑，鐵工場熔鐵爐里泄出的鐵汁……耳朵聽來的，眼睛看到的，她似乎都要去溫習(xí)溫習(xí)。她其所以這樣作，又似乎全只為了希望忘掉眼前的一樁事而起。但她實在有點誤會了。
祖父說：“翠翠，船總順順家里請人來作媒，想討你作媳婦，問我愿不愿。我呢，人老了，再過三年兩載會過去的，我沒有不愿意的事情。這是你自己的事，你自己想想，自己來說。愿意，就成了；不愿意，也好?！?br /> 翠翠不知如何處理這個問題，裝作從容，怯怯的望著老祖父。又不便問什么，當(dāng)然也不好回答。
祖父又說：“大老是個有出息的人，為人又正直，又慷慨，你嫁了他，算是命好！”
翠翠弄明白了，人來做媒的是大老！不曾把頭抬起，心忡忡的跳著，臉燒得厲害，仍然剝她的豌豆，且隨手把空豆菜拋到水中去，望著它們在流水中從從容容的流去，自己也儼然從容了許多。
見翠翠總不作聲，祖父于是笑了，且說：“翠翠，想幾天不礙事。洛陽橋不是一個晚上造得好的，要日子咧。前次那個人來就向我說起這件事，我已經(jīng)就告過他：車是車路，馬是馬路，各有規(guī)矩。想爸爸作主，請媒人正正經(jīng)經(jīng)來說是車路；要自己作主，站到對溪高崖竹林里為你唱三年六個月的歌是馬路，——你若歡喜走馬路，我相信人家會為你在日頭下唱熱情的歌，在月光下唱溫柔的歌，一直唱到吐血喉嚨爛！”
翠翠不作聲，心中只想哭，可是也無理由可哭。祖父還是再說下去，便引到死過了的母親來了。老人話說了一陣，沉默了。翠翠悄悄把頭撂過一些，見祖父眼中業(yè)已釀了一汪眼淚。翠翠又驚又怕怯生生的說：“爺爺，你怎么的？”祖父不作聲，用大手掌擦著眼睛，小孩子似的咕咕笑著，跳上岸跑回家中去了。
翠翠心中亂亂的，想趕去卻不趕去。
雨后放晴的天氣，日頭炙到人肩上背上已有了點兒力量。溪邊蘆葦水楊柳，菜園中菜蔬，莫不繁榮滋茂，帶著一分有野性的生氣。草叢里綠色蚱蜢各處飛著，翅膀搏動空氣時窸窸作聲。枝頭新蟬聲音雖不成腔卻已漸漸宏大。兩山深翠逼人的竹篁中，有黃鳥與竹雀杜鵑鳴叫。翠翠感覺著，望著，聽著，同時也思索著：
“爺爺今年七十歲……三年六個月的歌——誰送那只白鴨子呢？……得碾子的好運氣，碾子得誰更是好運氣？……”
癡著，忽地站起，半簸箕豌豆便傾倒到水中去了。伸手把那簸箕從水中撈起時，隔溪有人喊過渡。
（摘選自沈從文《邊城》）文本二：
沈從文在文章里，經(jīng)常強(qiáng)調(diào)五官的敏感性能，他善于借助官能，向自然捕捉聲音、顏色、氣味，而且幻想與回憶的能力，也超乎常人。他自認(rèn)是一個能表現(xiàn)生命深度的作家，一再說創(chuàng)作描寫不是眼見的狀態(tài)，不是一般人所能到達(dá)的地方，也不是普通作家容易發(fā)現(xiàn)的東西。到底《邊城》這篇小說所表現(xiàn)的由人事與夢象相混合的是什么世界？他在《燭虛》中指出，他的小說最終目的，就在于探索人的靈魂或意識邊際，這樣才能發(fā)現(xiàn)人，說明愛與死的各種形式。
沈從文對寫景可算是一個圣手?！哆叧恰穼懢疤幗允志?，使人如同目遇。小說里為什么要寫景？景是人物所在的環(huán)境，是人物的外化，人物的一部分。景即人。
（根據(jù)王潤華、汪曾祺相關(guān)論述改編）（1）下面對文本一相關(guān)內(nèi)容的理解分析，不正確的一項是
A.老船夫“很驚惶的搓著兩只繭結(jié)的大手”，這句話反映出他面對突如其來的“喜事”，卻不知如何告訴翠翠的猶豫糾結(jié)的心理。
B.文中第三段祖父對“大老想走車路”的表述，既含蓄答應(yīng)了媒人提親的要求，又給翠翠做出她的選擇留出了空間。
C.文中翠翠不同情景下“剝豌豆”的情節(jié)反復(fù)出現(xiàn)，不僅充實豐富了人物形象內(nèi)涵，而且描摹出翠翠復(fù)雜的心理變化過程。
D.“每一只船總要有個碼頭，每一只雀兒得有個巢”，祖父的話既有對翠翠有個歸宿的期盼，又流露出對翠翠未來生活的擔(dān)憂。
（2）下列對文本一相關(guān)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是
A.文章以順順請媒人向渡船的攀親展開故事情節(jié)，可謂是“—石激起千層浪”，為后文展開人物心理刻畫做好了鋪墊。
B.文章三次寫到祖父的笑，其對祖父心理狀態(tài)的表現(xiàn)雖各有不同，但在表現(xiàn)祖父善良隱忍和勤勞堅強(qiáng)的人性上卻是一致的。
C.文中人物語言極具個性化。祖父的話多能體現(xiàn)他作為一位長者閱盡人世、飽經(jīng)風(fēng)霜、通情達(dá)理而又略帶幽默詼諧的特點。
D.全文從祖父擺渡順順派來的媒人始，至翠翠聽到隔溪有人喊過渡終，結(jié)構(gòu)安排符合生活邏輯，前后接應(yīng)自然、首尾圓合。
（3）結(jié)合祖孫二人的對話情景，賞析畫橫線的句子。
（4）請結(jié)合文本二的相關(guān)論述，簡析文本一畫波浪線的內(nèi)容是如何表現(xiàn)“景是人物的外化，是人物的一部分”的。組卷：6引用：2難度：0.5
二、古代詩文閱讀（38分）（一）課內(nèi)文言基礎(chǔ)
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3．對下列句子中加點詞的解釋，全部正確的一項是（ ）
組卷：0引用：1難度：0.9
（三）語言文字運用Ⅲ（本題共1小題，2分）
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9．請為下面一則新聞報道擬寫一個標(biāo)題，不超過14個字。
2月4日晚，中國為世界奉獻(xiàn)了一場美輪美奐、詩意盎然的視覺盛宴。許多國外媒體紛紛將鏡頭對準(zhǔn)了北京冬奧會開幕式。英國《泰晤士報》稱張藝謀導(dǎo)演“將天下大同的理念完美貫穿在精美的舞蹈編排之中”；英國《衛(wèi)報》總結(jié)出開幕式難忘的11個瞬間，包括立春儀典、獨特的主火炬點燃儀式等；美國國家公共廣播電臺評論道，開幕式上中西文化在一片片雪花中相互交融，熠熠生輝。組卷：11引用：2難度：0.8
四、寫作（60分）
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10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
近期，各地疫情沉渣泛起，很多人在網(wǎng)絡(luò)上刷到名為《小朋友給醫(yī)護(hù)工作人員跳舞表達(dá)感謝》的視頻：核酸檢測點，全副武裝的醫(yī)護(hù)工作人員正在休息，一個小朋友站在桌子前面開始跳舞。背景音樂都是“聽我說謝謝你，因為有你，溫暖了四季……”初看令人感動，但類似視頻很快流行起來。很多家長紛紛跟風(fēng)學(xué)習(xí)，讓自家孩子跳舞感謝做核酸的醫(yī)護(hù)人員。也許是網(wǎng)紅蹭熱度，也許是交幼兒園作業(yè)，也許是真的想向醫(yī)護(hù)人員表達(dá)感謝。
假如你的小姨是社區(qū)醫(yī)護(hù)人員，她跟你傾訴：很多次敲開封控區(qū)的門都擔(dān)心會看到門背后有人跳感謝舞拍視頻。這時，如果拒絕看跳舞，一方面?zhèn)撕⒆拥男?，另一方面也怕留下視頻傳到網(wǎng)上被解讀為冷漠，只好強(qiáng)行欣賞舞蹈，延長工作時間，讓自己原本繁重緊迫的工作更增疲憊，想開口拒絕又不知如何表達(dá)。
請你幫你的小姨寫一封給所在社區(qū)居民的公開信，陳述醫(yī)護(hù)人員的兩難之情，并且對安排跳感謝舞的家長表達(dá)感謝和婉拒。
要求：綜合材料內(nèi)容及含義，選好角度，確定立意。完成寫作任務(wù)。明確收信人，統(tǒng)一以“大白”為寫信人，不得泄露個人信息，不少于800字。組卷：1引用：3難度：0.6