2022-2023學年山西省大同市高一（上）期中語文試卷

一、論述類文本閱讀（12分）

• 1．閱讀下面的文字，完成小題。
  材料一：
        我們已進入“萬物皆媒”的融媒體時代。融媒體時代是個信息爆炸的時代，存在著“尖叫效應(yīng)”，嘩眾取寵的內(nèi)容容易引起圍觀，低俗庸俗的內(nèi)容容易吸引眼球，這在一定程度上分流了稀缺的注意力資源，擠壓了紅色文化的傳播空間。與此同時，融媒體時代，傳播手段更多元，傳播方式更多樣，傳播渠道更廣泛，這為紅色文化的創(chuàng)新性表達和多元化傳播提供了條件。
        挖掘紅色文化的價值內(nèi)涵，創(chuàng)作出符合融媒體傳播規(guī)律的作品，是實現(xiàn)紅色文化創(chuàng)新性表達和多元化傳播的關(guān)鍵。比如，利用時下火熱的短視頻傳播紅色文化就是一種很好的方式。為慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年，中央廣播電視總臺推出系列原創(chuàng)短視頻《真理的味道》，從小角度講述中國共產(chǎn)黨人追尋真理的故事，彰顯了中國共產(chǎn)黨人的初心使命；人民日報推出微電影《在場》，通過兩個平行時空的間離與融合，重現(xiàn)了過去的歷史場景與現(xiàn)在的生活場景，再現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨雄渾悲壯的歷史，彰顯出當下富足和平生活的難能可貴。這些作品都取得了不錯的傳播效果。
        優(yōu)秀的紅色題材短視頻一般要具備以下特征：選題角度新穎、內(nèi)容具有極致的共情力、畫面表達富有新意。具體言之，要找到講述大事件的小切口，找到家國情懷下的小切面，以溫情勵志、營造情緒、刻畫群像等為突破口，讓用戶覺得作品跟自己有關(guān)聯(lián)。此外，利用網(wǎng)絡(luò)直播的方式傳播紅色文化也是一個不錯的選擇?？梢酝ㄟ^網(wǎng)絡(luò)直播，帶領(lǐng)觀眾“云參觀”紅色紀念館、展覽館，并與網(wǎng)友進行互動，在線解答革命歷史知識等。
        為紅色文化插上融媒翅膀，不僅是讓紅色文化“活起來”，更是讓紅色文化“火起來”。各地各部門應(yīng)創(chuàng)新運用數(shù)字化技術(shù)，加強對紅色文化資源的保護利用。比如，可以創(chuàng)建紅色文化數(shù)字化體驗館，綜合運用人工智能、3D影像、虛擬現(xiàn)實等技術(shù)手段，使以前受技術(shù)條件限制不能開放展示的紅色文化遺物遺址可以視、聽、觸多維展示，讓紅色文化在動態(tài)、活態(tài)傳承中增強感染力和傳播力。
  （摘編自包世琦《為紅色文化插上融媒翅膀》）材料二：
        在中華文明形成發(fā)展的全景進程中，紅色在各個主要歷史時期，一直在人們的審美意識、情感認知和精神生活中處于主流地位并具有正向意義。
        在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，紅色一直被賦予權(quán)威、雅正、熱烈、溫暖、喜慶、吉祥、美好、成功、富貴、忠誠、希望、力量等積極文化寓意。在中華民族發(fā)展過程中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以穩(wěn)定的文化浸潤和厚重的文化情結(jié)，為近現(xiàn)代紅色文化的發(fā)源奠定了深厚的歷史基礎(chǔ)。
        從中國的革命實踐看，革命文化從一開始就具有鮮明的紅色特征。早在1918年11月，李大釗就在發(fā)表于《新青年》第五卷第五號上的《Bolshevism的勝利》一文中揭示，“試看將來的環(huán)球，必是赤旗的世界！”在革命斗爭年代，中國共產(chǎn)黨從嘉興紅船啟航，組建中國工農(nóng)紅軍，高揚鮮紅旗幟，建立革命根據(jù)地和紅色政權(quán)，經(jīng)過二十八年浴血奮斗，奪取了土地革命戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭的偉大勝利，建立了新中國，進而完成社會主義革命，確立了社會主義基本制度，也為現(xiàn)代中國培育和鑄就了強大的紅色基因，將革命文化賦予了鮮明的紅色底色。在新民主主義革命和社會主義革命斗爭中所構(gòu)建的革命文化，以完整的文化架構(gòu)和明確的核心價值，為近現(xiàn)代紅色文化的形成奠定了堅實的基礎(chǔ)。
        社會主義先進文化承繼了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對于紅色的推崇，發(fā)展了革命文化所鑄就的紅色品格，傳承紅色基因，賡續(xù)紅色血脈，發(fā)揚紅色傳統(tǒng)，傳承豐富和發(fā)展中國共產(chǎn)黨人的精神譜系，持續(xù)踐行社會主義核心價值觀，堅持艱苦創(chuàng)業(yè)、堅持改革創(chuàng)新、堅持接續(xù)奮斗，推進了中華民族從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍。黨的十八大以來，我們高度重視傳承弘揚紅色文化，提出用好紅色文化，生動傳播紅色文化，強調(diào)繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，傳承紅色基因，賡續(xù)紅色血脈，把革命先烈流血犧牲打下的紅色江山守護好、建設(shè)好。在偉大建黨精神的感召下，愛黨、愛國、愛社會主義的時代主旋律激揚強勁，新時代新征程奮勇爭先建功立業(yè)的精氣神不斷提振。在社會主義建設(shè)偉大實踐中所構(gòu)建的社會主義先進文化，以良好的文明生態(tài)和顯著的實踐效果，為現(xiàn)代紅色文化的發(fā)展提供了充分的基礎(chǔ)。
  （摘編自李秀梅《傳承弘揚紅色文化》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.社會主義先進文化不但繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對于紅色的推崇，還為現(xiàn)代紅色文化發(fā)展提供基礎(chǔ)。
  B.在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，紅色一直被賦予積極文化寓意，如熱烈、溫暖、喜慶、忠誠、希望、力量等。
  C.早在1918年11月，李大釗在《Bolshevism的勝利》一文中就為革命文化賦予了鮮明的紅色底色。
  D.隨著融媒體時代到來，紅色文化的傳播空間受到一定擠壓，但其傳播方式更多樣，傳播渠道更廣泛。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是

   

  
  A.“皚如山上雪，皎若云間月”，這兩句詩中流露的崇尚白色的審美觀在中國歷史上并不處于主流地位和正向意義。
  B.利用時下火熱的短視頻傳播紅色文化是一種很好的方式，這也是微電影《在場》取得不錯的傳播效果的前提條件。
  C.拍攝紅色題材短視頻除了做到選題角度、畫面表達新穎外，還要以小見大地講述大事件、表現(xiàn)家國情懷。
  D.只要傳承紅色基因，弘揚紅色文化，就能守護好、建設(shè)好紅色江山，在新時代新征程奮勇爭先，建功立業(yè)。
  （3）下列選項，不適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是

   

  
  A.孔子認為紅色是大雅之色、正統(tǒng)之色。
  B.李清照以“何須淺碧深紅色，自是花中第一流”來贊頌桂花。
  C.梁啟超用“紅日初升，其道大光”比喻少年中國。
  D.文天祥寫下“留取丹心照汗青”的豪邁詩篇。
  （4）融媒體時代是個信息爆炸的時代，嘩眾取寵和低俗庸俗的內(nèi)容在一定程度上擠壓了紅色文化的傳播空間，那么，在這樣的環(huán)境下我們?nèi)绾胃玫膫鞑ゼt色文化？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/h2>
  組卷：2引用：2難度：0.5

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二、實用類文本閱讀（10分）

• 2．閱讀下面的文字，完成小題。
  詩心，需要被激活
  ——訪《中國詩詞大會》點評嘉賓康震、蒙曼
  靳曉燕      2月7日，央視文化類綜藝節(jié)目《中國詩詞大會》第二季在人們?nèi)绯钡年P(guān)注中落幕。暌違一年，《中國詩詞大會》似一股清流，火爆春節(jié)熒屏。
  傳播形態(tài)好，傳統(tǒng)文化不會曲高和寡      記者；有網(wǎng)友給節(jié)目留言：“東坡飲酒、秦觀夜話；稼軒論劍、清照煮茶。高冷的文化節(jié)目讓電視節(jié)目有筋骨、有詩意、有溫度?！痹?jīng)以為，詩詞已遠離，沒想到，它一直與我們相伴。
        康震：“畫中有詩，詩中有畫”，如果你在3000平方米的演播現(xiàn)場，會感到更震撼。節(jié)目第二季與第一季相比，加入了《詩經(jīng)》、毛澤東詩詞等內(nèi)容，設(shè)置了“飛花令”這一環(huán)節(jié)，使比賽更激烈，更具觀賞性?！吨袊娫~大會》的熱播，讓我們看到古典詩詞非但沒有在歷史的演進中湮沒，反而擁有更多潛在擁躉。中國古典詩詞始終扮演著記錄歷史、記錄情感的重要角色，我們曾一度忽略它，但它從來就沒有消失過。讀詩、品詩幫助我們這些忙碌的當代人尋找穿越古代經(jīng)典的準確定位，在上下幾千年的傳統(tǒng)坐標中，找到屬于每個人的精神歸宿。
  《中國詩詞大會》讓我們重新看到了文字之美、音律之美、意境之美。中華民族的語言文字具有無可限量的審美潛力，你有多少情感要表達，有多少思想要表現(xiàn)，我們的語言文字就有多少美學潛質(zhì)供你發(fā)掘，這就是經(jīng)典歷千年而不衰的原因。
        蒙曼；中國人的詩心一直都在，需要被激活。有了去年節(jié)目的預(yù)熱，今年的火爆，我覺得理所應(yīng)當。詩心不死，詩情猶在?！熬G蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來天欲雪，能飲一杯無？”“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天?！泵鼷惖纳?，頓挫的節(jié)奏，溫暖的情懷，這就是詩詞的美。當我們享受著美，享受著來自《詩經(jīng)》《楚辭》、唐詩宋詞的浸潤的時候，我們才是一個文化意義上的中國人?！百p中華詩詞、尋文化基因、品生活之美”，走近詩詞，與一個個詩人對話，在詩詞意境中感受著辭藻之美，心境之美，喚醒心底最溫暖的記憶，應(yīng)當成為現(xiàn)代人可以親近的生活方式。
  詩意就在普通人的生活中      記者：生活不只是眼前的茍且，還有詩和遠方。通過節(jié)目，我們認識了一位位最普通的詩詞熱愛者：農(nóng)民白茹云、快遞員曹中希、鄉(xiāng)村醫(yī)生、支教教師……不分年齡，不分職業(yè)，在舞臺上，他們講述著自己的詩意人生。和選手接觸過程中，你們有怎樣的感受？
        蒙曼：節(jié)目之所以叫《中國詩詞大會》，說明答題、奪冠并不是主要的，追求的是以詩會友的精神傳統(tǒng)，是詩意盎然的生活情趣。
        第一場出現(xiàn)的小學教師劉澤宇給我留下很深的印象。劉老師是農(nóng)村孩子，家境不好，小時候家中僅有的一本書是毛主席的詩詞集，這就成了他的文學啟蒙書，也讓他愛上了詩詞這種文學形式。高中畢業(yè)后，劉老師沒有考上大學，就到建筑工地打工養(yǎng)家。但他是個特殊的農(nóng)民工，每天早晨比別人早起兩個小時，背誦唐詩宋詞。從背誦到創(chuàng)作，劉老師的才華被縣里領(lǐng)導發(fā)現(xiàn)，要給他安排一個秘書之類的職位。但劉老師堅持要做一名小學教師，帶著孩子們繼續(xù)讀詩。在困境中，他不曾忘記自己的精神追求，同時還努力點燃別人的精神追求。在我看來，這就是一種詩意人生。
  精神追尋成為重要的文化需要      記者：“為什么要背詩？我是希望大家能有一個博愛而敏感的心靈，能有詩的情緒，感動于花開花落，落淚于天邊一絲流云?！比~嘉瑩先生曾經(jīng)這樣說。但在緊張的生活之中，人們常常抱怨沒有時間看書，沒有時間誦詩；而孩子們在課堂中卻因?qū)W習壓力，無休止地背誦、答題，失去了感知詩詞之美的耐性。浸潤在每一個中國人血脈里的文化基因在當下如何被喚醒？
        蒙曼：每個人和詩結(jié)緣的情況都不一樣。我小時候因為讀唐詩故事喜歡上中國詩詞，我喜歡把詩文和它背后的時代結(jié)合起來思考，所以我現(xiàn)在的專業(yè)是中國古代史。在互聯(lián)網(wǎng)時代，人們也可以經(jīng)由更多的方式親近傳統(tǒng)文化，還可以和更多的同好交流?！吨袊娫~大會》是一個例子，前兩年“我有一壺酒，足以慰風塵……”引發(fā)幾十萬跟帖也是一個例子。
        詩歌，不長。在這個快速前進的社會，利用零星時間讀詩是一個很好的方法。無論從事什么工作，余暇的片刻，你拿起一篇五言絕句，僅僅20個字，就會把你帶入一個不同的情境中，讓你沉靜下來，感受你和古人之間生命狀態(tài)的溝通，體悟那份觸動和暖意。
        所以，我理解的詩教，不是簡單的背詩，而是體悟詩中的美，因此產(chǎn)生愛惜美的欲望，這就是善。由美育導向德育，從一個敏感的人成長為一個善良的人，詩教可能是最好的方式。
        康震：古典詩詞是中國人最經(jīng)典的情感表達方式，最具中國特色。說是古典，其實并不古，因為詩詞形式在信息時代并不過時，無論是微信微博，還是各大網(wǎng)站，都可以看到古典詩詞的元素，它已經(jīng)滲透進社會生活的方方面面。
        古典之古常常為今日之大用，這個大用就是涵養(yǎng)民族氣質(zhì)，孕育民族品格，培育民族精神，展現(xiàn)民族風貌。人們需要經(jīng)典，也需要對經(jīng)典的闡釋。經(jīng)歷了上千年時空轉(zhuǎn)換，后來者很難憑借現(xiàn)代漢語穿越時空感受古典美的全部魅力。這就需要經(jīng)典的闡釋者撥開重重迷霧，為我們展現(xiàn)經(jīng)典叢林的深層景觀。這是一個普及傳播的過程，需要政府、社區(qū)、學校、家庭等共同推動，形成合力，使中國詩詞教育科學化、精細化、規(guī)范化。
  （選自《光明日報》，有刪改）
  （1）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，恰當?shù)囊豁検?

   

  
  A．康震認為，因第二季比賽更成功，所以令人震撼的演播現(xiàn)場、新內(nèi)容的補充和新環(huán)節(jié)的設(shè)計很重要。
  B．在訪談中，嘉賓蒙曼認為詩教可以使人從一個敏感的人成長為一個善良的人，意在說明詩教實際上是一種德育。
  C．《中國詩詞大會》第二季已火爆春節(jié)熒屏，而記者引用網(wǎng)友留言稱其為“高冷的文化節(jié)目”，這里的“高冷”是褒義詞，“高雅”的意思，記者對其引用并無不妥。
  D．康震站在民族的高度，認為古典詩詞在涵養(yǎng)氣質(zhì)、孕育品格、培養(yǎng)精神和展現(xiàn)風貌方面有大用，委婉地否定了蒙曼關(guān)于美育和德育的說法。
  （2）下列選項中，不屬于“詩心，需要被激活”的原因闡述的一項是

   

  
  A．古典詩詞歷經(jīng)千年，非但沒有在歷史的演進中湮沒，反而擁有更多潛在的擁躉。
  B．詩心不死，詩情猶在。只有懂得享受中國詩詞的美，才是一個文化意義上的中國人。
  C．品讀中國經(jīng)典詩詞有助于讓我們找到自己的精神歸宿，進而擁有詩意人生。
  D．雖然古典詩詞一直存在，但生活緊張忙碌的當代人曾一度忽略了它的存在。
  （3）這篇訪談在提問上有什么技巧？請簡要分析。
  組卷：7引用：1難度：0.5

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六、語言文字運用（6分）

• 7．閱讀下面的文字，完成小題。
  《繪事發(fā)微》曰：“凡畫雪景，以寂寞黯淡為主，有玄冥充寒氣象?！钡谥袊L的藝術(shù)發(fā)展史上，雪景山水畫的創(chuàng)作技法并非_____，如五代畫家首次應(yīng)用的“彈粉法”。同時，雪景山水畫在繼承與創(chuàng)新中形成了具有時代性和民族性的藝術(shù)形式，并顯示出其_____的藝術(shù)生命力。近現(xiàn)代以來，隨著人們多維欣賞能力的提高和對自然觀察能力的深入，在題材方面有了顯著的變化。這種轉(zhuǎn)型雖仍以“師造化”為基礎(chǔ)，但西方繪畫理論的引進，透視、光影等要素的_____，使繪畫技法表現(xiàn)出新的發(fā)展趨勢。對于生長在北國的畫家，冰雪是他們?nèi)快`感的來源。他們借鑒中國傳統(tǒng)與西方藝術(shù)的有益因素而進行雪景山水畫探索，在保留中國畫筆墨這一本質(zhì)的基礎(chǔ)上，繪出冰雪透明潔凈的自然之態(tài)。還有一些擅畫雪景的畫家在尊重中國畫傳統(tǒng)精神和語言的基礎(chǔ)上不斷更新表現(xiàn)技法，或?qū)懸饬芾?，潑灑自如，或兼工帶寫，細致刻畫，挖掘和豐富了雪的意象，成就了_____的審美意境和審美空間，呈現(xiàn)出一派豪邁與壯麗的景象。
  （1）依次填入文中橫線上的詞語，全部恰當?shù)囊豁検?

   

  
  

  A.一成不變	彌足珍貴	鑒戒	別開生面
  B.一成不變	歷久彌新	借鑒	別開生面
  C.原封不動	歷久彌新	鑒戒	標新立異
  D.原封不動	彌足珍貴	借鑒	標新立異

  （2）文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検?

   

  
  A.隨著人們多維欣賞能力的提高和畫家對自然觀察的深入，雪景山水畫在題材方面有了顯著的變化。
  B.隨著人們多維欣賞能力的提高和畫家對自然觀察能力的深入，雪景山水畫在題材方面有了顯著的變化。
  C.人們多維欣賞能力的提高和畫家對自然觀察能力的深入，雪景山水畫在題材方面有了顯著的變化。
  D.人們多維欣賞能力的提高和畫家對自然觀察的深入，雪景山水畫在題材方面有了顯著的變化。
  組卷：2引用：2難度：0.5

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七、寫作。（40分）

• 8．閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。
        2022年10月16日，在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上，習近平總書記指出：堅持黨的全面領(lǐng)導是堅持和發(fā)展中國特色社會主義的必由之路，中國特色社會主義是實現(xiàn)中華民族偉大復興的必由之路，團結(jié)奮斗是中國人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)的必由之路，貫徹新發(fā)展理念是新時代我國發(fā)展壯大的必由之路，全面從嚴治黨是黨永葆生機活力、走好新的趕考之路的必由之路。
        青年學子們飽含熱情，積極學習二十大報告，用心領(lǐng)悟報告精神，作為一名新時代青年，請你以“必由之路”為主題，結(jié)合社會實際與自身發(fā)展，寫一篇文章，表達你的感悟與思考。
        要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于600字。
  組卷：2引用：1難度：0.6

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