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人教部編版(五四制)八年級(jí)上冊(cè)《24愚公移山》2023年同步練習(xí)卷(11)

發(fā)布:2024/9/8 12:0:8

  • 1.下列加點(diǎn)字注音有誤的一項(xiàng)是(  )

    組卷:363引用:4難度:0.9
  • 2.下列句中無詞類活用的一項(xiàng)是(  )

    組卷:100引用:3難度:0.8
  • 3.下列句子中加點(diǎn)詞的意義相同的一組是(  )

    組卷:345引用:4難度:0.9

  • 菁優(yōu)網(wǎng)9.為傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,學(xué)校開展“學(xué)家規(guī)  樹新風(fēng)”綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng),請(qǐng)你參加并完成以下任務(wù)。
    (1)初三(2)班為本次活動(dòng)辦了一期黑板報(bào),下面是同學(xué)們收集的關(guān)于家規(guī)的三則材料,請(qǐng)分別概括其主要內(nèi)容。(每條不超過10個(gè)字)
    【材料一】西周時(shí)期,周公以《無逸》告誡后輩子孫不要因貪圖享樂而荒廢政務(wù);春秋時(shí)期,孔子以“不學(xué)禮,無以立”訓(xùn)誡兒子。這兩個(gè)事例歷來被人們認(rèn)為是我國家規(guī)文化的源頭。
    【材料二】古代家規(guī)雖然來自不同作者的生活經(jīng)驗(yàn)和文化追求,但內(nèi)容都以家庭倫理為主體,重視齊家善鄰和修身養(yǎng)德,如司馬光在《溫公家范》中強(qiáng)調(diào)“以義方訓(xùn)其子,以禮法齊其家”,陸九韶在《陸氏家訓(xùn)》中主張“人之愛子,當(dāng)教之以孝悌忠信”。
    【材料三】“一時(shí)之語,可以守之百世;一家之語,可以共之天下”,我國歷史上流傳下來的家規(guī),除對(duì)家族的繁衍發(fā)展起到了重要保障作用外,還是社會(huì)教育的一種獨(dú)特形式,為社會(huì)提供家庭教育的范本和楷模。
    (2)學(xué)校開展“中國好家庭”評(píng)選活動(dòng),下面兩條家規(guī)深受師生好評(píng),你更喜歡哪一條?請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫獠⒄f明理由。
    ①“一生之成敗,皆關(guān)于朋友之賢否,不可不慎”——《曾國藩家書》
    ②“宜未雨而籌謀,毋臨渴而掘井”——《朱子家訓(xùn)》
    (3)如圖是學(xué)校為配合本次活動(dòng)而開展的“‘不剩飯,不剩菜’——文明餐桌行動(dòng)”宣傳畫,請(qǐng)用簡潔的語言介紹漫畫內(nèi)容并寫出寓意。

    組卷:235引用:7難度:0.7
  • 10.閱讀下文,完成下面小題。
    (甲)
    愚公移山
    《列子》
        太行、王屋二山,方七百里,高萬仞,本在冀州之南,河陽之北。
          北山愚公者,年且九十,面山而居。懲山北之塞,出入之迂也,聚室而謀曰:“吾與汝畢之平險(xiǎn),指通豫南,達(dá)于漢陰,可乎?”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰:“以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行。王屋何?且焉置土石?”雜曰:“投諸渤海之尾,隱土之北?!彼炻首訉O荷擔(dān)者后大,叩石墾壤,箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男,始齔,跳往助之。寒暑易節(jié),始一反焉。
          河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠!以殘年余力,曾不能毀山之一毛,其如土石何?”北山愚公長息曰:“汝心之固,固不可徹,曾不若孀妻弱子。雖我之死,有子存離。子又生孫,孫又生子;子又有子,子又有孫;子子孫孫無窮匱也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以應(yīng)。
          操蛇之神聞之,懼其不已也,告之于帝。帝感其誠,命夸娥氏二子負(fù)二山,一厝朔東,一厝雍南。自此,冀之南,漢之陰,無隴斷焉。
    (乙)      昔有二翁,同邑而居。甲翁之妻子去鄉(xiāng),惟叟一人而已。一日,叟攜酒至乙翁第,二人對(duì)酌,不亦樂乎!乙翁曰:“向吾遠(yuǎn)游冀、雍,但未嘗登泰山,君有意同行乎?”甲翁曰:“是山余亦未登,然老矣,恐力不勝?!币椅淘唬骸安钜?,汝之言!曩者愚公年且九十而移山今吾輩方逾六自何老之有!”甲翁曰:“甚善!”翌日,二叟偕往,越錢塘,絕長江,而至泰陰,夜宿,凌晨上山。乙翁欲扶之,甲翁曰:“吾力尚可,無需相扶?!弊匀粘鲋帘∧?,已至半山矣。
    (選自《二翁登泰山》)(注釋)①第:房屋、宅子、家。②冀、雍:古代州名,在今山西、陜西、甘肅一帶。③曩:nǎng,以往、過去。
    (1)下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋,有誤的一項(xiàng)是
     

    A.吾與汝畢力平險(xiǎn) 險(xiǎn):險(xiǎn)峻
    B.寒暑節(jié) 易:改變
    C.吾遠(yuǎn)游冀、雍 向:先前,從前
    D.山余亦未登 是:這
    (2)下列句子中“之”字的用法與例句相同的一項(xiàng)是
     

    例句:雖我之死
    A.乙翁欲扶之
    B.其反激之力
    C.輟耕之壟上
    D.王之蔽甚矣
    (3)下列對(duì)乙文中畫線句子的斷句,正確的一項(xiàng)是
     

    A.曩者愚公年且九十而移山/今吾輩/方逾六旬何老之有!
    B.曩者愚公年且九十而移山/今吾輩方逾/六旬何老之有!
    C.曩者愚公年且九十而移山/今吾輩方逾六旬/何老之有!
    D.曩者愚公年且九十/而移山/今吾輩方逾六旬何老之有!
    (4)下列對(duì)句子的翻譯有誤的一項(xiàng)是
     

    A.鄰人京城氏之孀妻有遺男,始齔,跳往助之。
    鄰居京城氏的寡婦有個(gè)孤兒,七八歲,蹦跳地前往幫助他們。
    B.以殘年余力,曾不能毀山之一毛,其如土石何?
    憑你余年剩下的力氣,還不能毀掉山上的一根草,能把泥土和石頭怎么樣?
    C.懼其不已也,告之于帝。
    害怕他不停地挖下去,向天帝報(bào)告了這件事。
    D.越錢塘,絕長江,而至泰陰。
    走過錢塘,渡過長江,走著到了泰山的南面。
    (5)下列對(duì)甲乙兩文的理解和分析有誤的一項(xiàng)是
     

    A.甲文中“鄰人京城氏之孀妻有遺男,始齔,跳往助之”的情節(jié)既表明了愚公移山的壯舉得到了眾人的支持,又與后文河曲智叟“笑而止之”形成鮮明的對(duì)比。
    B.甲文中愚公挖山不止,感動(dòng)了天帝,天帝命人搬走了兩座大山。這富有神話色彩的結(jié)局,包含了對(duì)愚公精神的肯定和頌揚(yáng)。
    C.乙文中的乙翁用愚公移山的故事說服了甲翁一起去登泰山。
    D.甲乙兩文都運(yùn)用了夸張的手法,如甲文中“方七百里,高萬仞”寫出了兩座山的寬廣和高峻,乙文中的“越錢塘,絕長江,而至泰陰”則寫出了路途的遙遠(yuǎn)。
    (6)這兩則故事給我們?cè)鯓拥娜松鷨⒌希?/h2>

    組卷:26引用:3難度:0.6
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