2020-2021學(xué)年湖北省仙桃市漢江中學(xué)高三（上）期末語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        前不久，文化和旅游部發(fā)布了《2019年文化和旅游發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào)》。數(shù)據(jù)顯示，2019年全國(guó)博物館共接待觀眾114732萬(wàn)人次，比上年增長(zhǎng)了9.9%。為什么博物館能年接待觀眾“10億+”？它在豐富人們公共文化生活中又扮演了什么角色？
        當(dāng)前，我國(guó)絕大部分博物館都已實(shí)現(xiàn)免費(fèi)開(kāi)放。2019年，中央財(cái)政繼續(xù)支持包括博物館在內(nèi)的“三館一站”等公共文化場(chǎng)所免費(fèi)向公眾開(kāi)放，人們走進(jìn)博物館看展的門(mén)檻已降至“0元”。對(duì)于博物館免費(fèi)開(kāi)放，復(fù)旦大學(xué)博物館館長(zhǎng)、文物與博物館學(xué)（系）副教授鄭奕有自己的看法，“希望通過(guò)更優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品和服務(wù)，讓大家喜歡并熱愛(ài)博物館，逐步養(yǎng)成參觀、使用博物館的習(xí)慣。如果有可能，日后再以各種方式‘反哺’博物館”。
        博物館免費(fèi)開(kāi)放，迎來(lái)越來(lái)越多的游客，并在與觀眾日常觀展的磨合中改進(jìn)服務(wù)。不少博物館在常設(shè)展之外還努力探索引進(jìn)特設(shè)展，為觀眾帶來(lái)數(shù)量眾多、文化多元的展覽，滿足人們對(duì)文化生活多樣性的需求。潘小培是博物館的忠實(shí)“粉絲”。作為與博物館共同成長(zhǎng)的一代，潘小培認(rèn)為博物館為她提供了看待社會(huì)與世界的另一個(gè)視角?！懊總€(gè)人的觀點(diǎn)和立場(chǎng)都是不一樣的，通過(guò)看那些在藝術(shù)上很有造詣或在某一領(lǐng)域更勝一籌的大師的展覽，會(huì)發(fā)現(xiàn)更多生活中的小美好。”
        近年來(lái)，內(nèi)容豐富多彩的精品展覽越來(lái)越多，專業(yè)的策劃和多樣的展品吸引著越來(lái)越多的年輕人走進(jìn)博物館，蘇禾便是其中之一。蘇禾喜歡各種主題展覽，尤其偏愛(ài)與唐代相關(guān)的展覽。這幾年來(lái)，博物館幾乎成了她去各地旅游“必打卡”的地方之一，在她看來(lái)，這是她“快速了解當(dāng)?shù)貧v史人文的方式”?！耙粋€(gè)博物館就是一所大學(xué)校”，博物館不僅是歷史文化的“存儲(chǔ)器”，也參與構(gòu)建著新的歷史文化。今年“國(guó)際博物館日”期間，沈陽(yáng)“九一八”歷史博物館舉辦了抗擊疫情紀(jì)實(shí)展，以主題展覽的形式將公共事件轉(zhuǎn)變成了公共記憶的一部分。
        把博物館搬上“云端”、將藏品數(shù)字化，是近年來(lái)各地博物館發(fā)展的趨勢(shì)。今年，突如其來(lái)的新冠肺炎疫情加速了博物館的數(shù)字化進(jìn)程，網(wǎng)絡(luò)看展逐漸從輔助方式轉(zhuǎn)變?yōu)槌B(tài)化活動(dòng)，“云端”成為博物館提供公共文化服務(wù)的“主戰(zhàn)場(chǎng)”。4月5日，閉館70多天的故宮博物院迎來(lái)2020年首次直播。一時(shí)間，全國(guó)各地的網(wǎng)友涌入直播平臺(tái)，觀看春日故宮盛景。據(jù)統(tǒng)計(jì)，僅人民網(wǎng)PC端、人民網(wǎng)微博、快手、抖音、人民視頻和人民網(wǎng)文娛快手的觀看和播放量便突破了1100萬(wàn)人次。在內(nèi)蒙古自治區(qū)，包頭博物館打造了“流動(dòng)的博物館”，借助展板、宣傳冊(cè)、現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)等形式，打破地理空間的束縛，讓歷史文化“流動(dòng)”起來(lái)，在更廣泛的空間范圍里滿足人民群眾享受公共文化服務(wù)的需求。近年來(lái)，使用博物館網(wǎng)站，通過(guò)信件或郵購(gòu)方式購(gòu)買(mǎi)博物館文創(chuàng)及周邊商品的消費(fèi)者大幅增長(zhǎng)。
  （摘編自孟麗媛、劉喆《年接待觀眾“10億+”，博物館緣何成為“網(wǎng)紅打卡地”？》）材料二：
        近日，某省博物館發(fā)出公告，其中提出“原則上不允許社會(huì)人士（含導(dǎo)游、社會(huì)教育機(jī)構(gòu)及其他個(gè)人）在博物館展廳組織開(kāi)展講解活動(dòng)”。對(duì)此，很多文博愛(ài)好者大為不解，明明館方講解人力有限，為何不讓社會(huì)人士加以補(bǔ)充？
  “三分游，七分講”，文物講解是參觀展館不可或缺的一部分，而禁止社會(huì)人士入館講解是不少博物館的通行做法。一方面，社會(huì)人士講解往往以帶團(tuán)為主，較多的人群聚集會(huì)導(dǎo)致展廳擁堵喧鬧，擾亂參觀秩序。另一方面，社會(huì)講解員的專業(yè)程度參差不齊，把“解說(shuō)”搞成“戲說(shuō)”的不在少數(shù)。吹噓雷峰塔可治“妻管?chē)?yán)”，妄稱青銅之綠源自“發(fā)酵”，甚至在革命紀(jì)念地宣揚(yáng)“宿命”“天意”，都是發(fā)生過(guò)的真實(shí)案例。
        規(guī)范有必要，但如何規(guī)范是個(gè)問(wèn)題。關(guān)上大門(mén)，全靠博物館自己提供講解服務(wù)不失為一個(gè)辦法，但從現(xiàn)實(shí)來(lái)看效果不盡如人意。旅游業(yè)存在明顯淡、旺季，博物館客流量也起伏波動(dòng)。一到旺季，熱門(mén)博物館的講解員很難滿足游客需求，甚至連自動(dòng)講解器都一機(jī)難求。更重要的是，隨著人們文化素養(yǎng)的普遍提升，很多游客不再滿足于固定一套講解詞、一種參觀路線，對(duì)文物的背景、歷史的細(xì)節(jié)、游覽的互動(dòng)有了更多追求。一些博物館的講解文本常年不變，對(duì)文物衍生的歷史故事更是鮮有提及，觀眾實(shí)在是不解渴，進(jìn)而在很大程度上催生了“外援”。
  “若典藏品是博物館的心臟，教育則是博物館的靈魂?！睂?duì)博物館而言，當(dāng)代人文化需求旺盛實(shí)乃幸事。履行好社會(huì)教育功能，顯然還有比一刀切地對(duì)社會(huì)人士說(shuō)“不”更好的解決方案。比如，一些具有資質(zhì)的社會(huì)講解機(jī)構(gòu)正在崛起，博物館可以購(gòu)買(mǎi)第三方服務(wù)；再比如，博物館可以組織資質(zhì)認(rèn)定，向具備講解能力的社會(huì)人士發(fā)放相關(guān)證件，將其作為“編外力量”納入管理。當(dāng)然，更重要的是博物館自身提升服務(wù)意識(shí)，通過(guò)預(yù)約制等精細(xì)化管理方式維持好參觀秩序，不斷提高館方講解員的業(yè)務(wù)能力，力爭(zhēng)讓講解兼具知識(shí)性、趣味性、互動(dòng)性。
  （摘編自鮑南《博物館請(qǐng)“外援”關(guān)鍵是把好關(guān)》）
  （1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.當(dāng)前我國(guó)博物館業(yè)已實(shí)現(xiàn)免費(fèi)開(kāi)放，這對(duì)人們喜歡、熱愛(ài)、參觀和使用博物館有極大推動(dòng)作用。
  B.內(nèi)容豐富、策劃專業(yè)、展品多樣，是近年來(lái)博物館在布展方面的努力方向與趨勢(shì)，吸引了不少游客。
  C.只有把博物館搬上“云端”，將藏品數(shù)字化，才能夠吸引更多的觀眾，從而豐富人們公共文化生活。
  D.隨著人們文化素養(yǎng)的普遍提升，作為參觀展館中最為重要的一環(huán)，文物講解成為眾多游客的關(guān)注焦點(diǎn)。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.作為搜集、保管、研究、陳列、展覽文物或標(biāo)本的機(jī)構(gòu)，博物館可以通過(guò)文化創(chuàng)新反哺博物館發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和文化效應(yīng)的雙贏。
  B.不少博物館禁止社會(huì)人士進(jìn)入展館進(jìn)行講解，除了出于對(duì)自身場(chǎng)館管理難度方面的考慮，還有著對(duì)文化是否得到正確傳承的考量。
  C.2019年全國(guó)博物館接待觀眾“10億+”人次，既得益于博物館免費(fèi)開(kāi)放和人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的文化生活需求，還有博物館的多樣運(yùn)營(yíng)模式。
  D.相較于現(xiàn)場(chǎng)實(shí)地看展，網(wǎng)絡(luò)在線看展突破了地理空間束縛，能夠使觀眾得到更為便捷、直觀、全面的觀展體驗(yàn)，成為觀展新優(yōu)選擇。
  （3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中不屬于“博物館文創(chuàng)”的一項(xiàng)是

   

  
  A.故宮博物館與華熙生物潤(rùn)百顏品牌合作，從清宮后妃服飾等器物中汲取靈感，推出故宮口紅等彩妝產(chǎn)品。
  B.以康熙、乾隆、雍正等帝王“萌萌噠”造型、“大內(nèi)咪探”“故宮貓”為典型代表，推出賣(mài)萌路線產(chǎn)品。
  C.為了吸引更多的人關(guān)注文物所承載的豐厚傳統(tǒng)文化，故宮在其采購(gòu)的短袖衫背面彩印故宮圖像進(jìn)行銷(xiāo)售。
  D.故宮邀請(qǐng)明星與故宮專家參與綜藝節(jié)目《上新了，故宮》，打造暢心睡衣等新品，贏得眾多消費(fèi)者喜愛(ài)。
  （4）某省博物館不允許社會(huì)人士在展廳組織開(kāi)展講解活動(dòng)的公告頗受詬病。對(duì)此你認(rèn)為該省博物館可采取哪些舉措解決這一難題？請(qǐng)結(jié)合材料二簡(jiǎn)要概括。
  （5）美國(guó)學(xué)者喬治?布朗?古德曾說(shuō)：“博物館者，非古董者之墓地，乃活思想之育種場(chǎng)?！闭?qǐng)結(jié)合兩則材料，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。
  組卷：19引用：6難度：0.6

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  誰(shuí)來(lái)安慰孤獨(dú)的麥子
  馬國(guó)富
        我經(jīng)常和遠(yuǎn)在千里之外的父親通電話。每次電話里除了問(wèn)一些家里的事情之外，我總是按著時(shí)令問(wèn)問(wèn)地里的莊稼。父親說(shuō)現(xiàn)在種莊稼的人越來(lái)越少，更多的人情愿到城里打工，也不愿意種莊稼。盡管父親現(xiàn)在搬家了，十多年不種莊稼，但他時(shí)常從縣城趕到村子，看看久不住人的院子，看看院子周?chē)那f稼地。
        我問(wèn)父親，那現(xiàn)在村里的人不種莊稼，種些啥？莊稼地就一直荒著？父親說(shuō)，有的人家沒(méi)有年輕人，把地承包給一些搞綠化的老板，一年收八百多塊錢(qián)的租金，讓老板們種樹(shù)苗，長(zhǎng)得差不多了就運(yùn)到城里或者工程上搞綠化。有的人家，索性種些蔬菜，或者就荒在那里，任雜草叢生。脫離土地的父親，以走在田里的姿勢(shì)，和農(nóng)業(yè)保持著水乳般的關(guān)系。他說(shuō)，每當(dāng)腳踩在莊稼地里，心里就感覺(jué)踏實(shí)，一直沒(méi)有斷地氣。我知道，這地氣就是土地里涌動(dòng)的生命張力，是它們支撐我們?cè)诠怅幚锪粝伦约旱哪_印。
        土地是麥子的母親。母親高貴，她養(yǎng)活了一輩又一輩的人。母親卑賤，她總是在最低處，接納踐踏、嘲笑、漠視，甚至遺忘。母親仁慈，她平等地遵循著自然的道義。無(wú)論面對(duì)怎樣的風(fēng)霜與贊美，她總是沉默著，讓種子發(fā)芽、開(kāi)花、結(jié)果。土地一生都在奉獻(xiàn)，她一生都聚集著美德，而我們不斷索取的一生卻時(shí)常糾纏著罪惡。
        城鎮(zhèn)化的爪牙一步步地伸向農(nóng)村，土地被開(kāi)發(fā)、占用，成為未來(lái)城市的候補(bǔ)。土地越來(lái)越少，倉(cāng)里的麥子陷入孤獨(dú)，它們看不到藍(lán)天，看不到星星的眼淚，看不到草葉的珍珠，看不到月亮的臉，它們被困在倉(cāng)里，會(huì)不會(huì)喊疼？節(jié)令的旗箭已無(wú)法指引它們深入到地里，它們成了孤兒。
        孤獨(dú)的夜晚，我經(jīng)常想回到故鄉(xiāng)的田野，聽(tīng)聽(tīng)莊稼拔節(jié)的聲音，和那些莊稼說(shuō)說(shuō)話，聽(tīng)聽(tīng)月下蛙鳴。我會(huì)坐在田境上，拈一根草葉，放在嘴里，在草木的腥香中做一次從容的呼吸。我會(huì)撫著一株莊稼的葉子，像握住知己的手，把多年來(lái)自己在城市的滋味說(shuō)給它聽(tīng)。我要讓它知道，因?yàn)槲业膲?mèng)中始終有一塊田野，我才對(duì)世俗的生活保持信心。我生命的詞典里，永遠(yuǎn)有著麥子的位置。
        我也時(shí)常和幾個(gè)遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的發(fā)小交流。盡管大家都在城里生活，但常常惦記著莊稼地，惦念著莊稼的長(zhǎng)勢(shì)。對(duì)于我們而言，方言、飲食、莊稼都是故鄉(xiāng)給予我們的深入骨髓的鄉(xiāng)土基因。我們深知，沒(méi)有了莊稼地，沒(méi)有了種子，隔斷了與故鄉(xiāng)的距離，我們就失去了未來(lái)。麥子是鄉(xiāng)情的大使，內(nèi)斂、低調(diào)、樸素。每年春節(jié)回家探親，遇到發(fā)小，我們都一起走遍故鄉(xiāng)的每個(gè)田野、山頭和河流，重溫年少時(shí)在麥地里度過(guò)的光景，撫摸那些小時(shí)候跟著父輩種在田間地頭的白楊樹(shù)。白楊樹(shù)已經(jīng)長(zhǎng)得很粗了，像忠貞的士兵，守著陣營(yíng)，我們卻成為故鄉(xiāng)的逃兵。只有將雙腳踏在故鄉(xiāng)的大地上，我們的心才是輕盈的。過(guò)了假期，我們又懷著惆悵的心情走了，而麥地仍在一天天地減少、荒蕪。
        在返程的車(chē)上，看著車(chē)窗外飛逝的麥子，速度切割著窗外的田野，使它們成為一條線，刀鋒一樣落在心上，瞬間，自己的心仿佛被掏空。我總有落淚的酸澀，何時(shí)才能回到這方土地？回到麥子身邊？空曠的麥田，只有鳥(niǎo)兒飛過(guò)，誰(shuí)來(lái)安慰孤獨(dú)的麥子？
  （有刪改）（1）下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.父親雖然十多年不種莊稼了，但仍然和田地、莊稼保持著親密的關(guān)系，因?yàn)橥恋睾颓f稼能給父親帶來(lái)安全感和生命的活力。
  B.城鎮(zhèn)化發(fā)展使農(nóng)村耕地被開(kāi)發(fā)、占用或荒廢，土地越來(lái)越少，是倉(cāng)里的麥子陷入孤獨(dú)的原因，作者討厭麥子陷入孤獨(dú)的境地。
  C.“故鄉(xiāng)的逃兵”指作者和離開(kāi)故土的作者的發(fā)小，作者這樣說(shuō)是為了表達(dá)他們對(duì)自己沒(méi)能堅(jiān)守故土、保護(hù)好故土的歉疚之情。
  D.“只有將雙腳踏在故鄉(xiāng)的大地上，我們的心才是輕盈的”，是因?yàn)楣释晾镉縿?dòng)的生命張力可以給“我們”以支撐，使“我們”對(duì)世俗生活保持信心。
  （2）下列對(duì)文章藝術(shù)特色的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章開(kāi)頭以父子之間打電話嘮家常開(kāi)篇，既用細(xì)膩的筆觸敘寫(xiě)了故鄉(xiāng)土地的耕種情況，又很自然地引出下文關(guān)于土地、莊稼和麥子等話題。
  B.文章第四段運(yùn)用比喻和排比的修辭手法，把土地比作母親，生動(dòng)形象地表現(xiàn)土地用她的仁慈和牽獻(xiàn)滋養(yǎng)了麥子和鄉(xiāng)民，語(yǔ)氣強(qiáng)烈，感情充沛。
  C.文章結(jié)尾照應(yīng)標(biāo)題和上文，空曠的麥田和天空飛過(guò)的鳥(niǎo)兒形成鮮明的對(duì)比，突顯麥子的孤獨(dú)，表現(xiàn)作者對(duì)麥子和故鄉(xiāng)耕地流失的痛惜之情。
  D.文章綜合運(yùn)用多種修辭手法，語(yǔ)言描寫(xiě)細(xì)膩，生動(dòng)形象，富有詩(shī)意美感和極強(qiáng)的畫(huà)面感，讓讀者感受到鄉(xiāng)村文化沒(méi)落給作者帶來(lái)的失落和惆悵。
  （3）“我”的哪些表現(xiàn)體現(xiàn)了對(duì)故土和麥子的思念之情？
  （4）文章以“誰(shuí)來(lái)安慰孤獨(dú)的麥子”為題，有何作用？請(qǐng)結(jié)合文本作簡(jiǎn)要分析。
  組卷：8引用：3難度：0.5

  解析

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成下面小題。
        張居翰，昭宗時(shí)為范陽(yáng)軍監(jiān)軍，與節(jié)度使劉仁恭相善。天復(fù)中，大誅宦者，仁恭匿居翰大安山之北谿以免。其后，梁兵攻仁恭，仁恭遣居翰從晉王攻梁潞州以牽其兵，晉遂取潞州，以居翰為昭義監(jiān)軍。莊宗即位，與郭崇韜并為樞密使。莊宗滅梁而驕，宦官因以用事，郭崇韜又專任政，居翰默默，茍免而已。魏王破蜀，王衍朝京師，行至秦川，而明宗軍變于魏。莊宗東征，慮衍有變，遣人馳詔魏王殺之。詔書(shū)已印畫(huà)，而居翰發(fā)視之，詔書(shū)言“誅衍一行”，居翰以謂殺降不祥，乃以詔傅柱，揩去“行”字，改為一“家”。時(shí)蜀降人與衍俱東者千馀人，皆獲免。
        自古宦者亂人之國(guó)其源深于女禍蓋其用事也近而習(xí)其為心也專而忍能以小善中人之意小信固人之心使人主必信而親之待其已信，然后懼以禍福而把持之。雖有忠臣碩士列于朝廷，而人主以為去己疏遠(yuǎn)，不若起居飲食、前后左右之親為可恃也。故前后左右者日益親，則忠臣碩士日益疏，而人主之勢(shì)日益孤。勢(shì)孤，則懼禍之心日益切，而把持者日益牢。安危出其喜怒，禍患伏于帷闥，則向之所謂可恃者，乃所以為患也。患已深而覺(jué)之，欲與疏遠(yuǎn)之臣圖左右之親近，緩之則養(yǎng)禍而益深，急之則挾人主以為質(zhì)。雖有圣智不能與謀，謀之而不可為，為之而不可成，至其甚，則俱傷而兩敗。
        嗚呼！人情處安樂(lè)，自非圣哲，不能久而無(wú)驕怠?；隆⑴湻且蝗?，必伺人之驕怠而浸入之。明宗非佚君，而猶若此者，蓋其在位差久也。其余多武人崛起，及其嗣續(xù)，世數(shù)短而年不永，故宦者莫暇施為。其為大害者，略可見(jiàn)矣。獨(dú)承業(yè)之論，偉然可愛(ài)，而居翰更一字以活千人。君子之于人也，茍有善焉，無(wú)所不取。吾于斯二人者，有所取焉。取其善而戒其惡，所謂“愛(ài)而知其惡，憎而知其善”也。
  （選自歐陽(yáng)修《新五代史?宦者傳第二十六》）（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.自古宦者亂/人之國(guó)其源深于女禍/蓋其用事也近/而習(xí)其為心也專/而忍能以小善中人之意/小信固人之心/使人主必信而親之/
  B.自古宦者亂人之國(guó)/其源深于女禍/蓋其用事也近/而習(xí)其為心也專/而忍能以小善中人之意/小信固人之心/使人主必信而親之/
  C.自古宦者亂/人之國(guó)其源深于女禍/蓋其用事也近而習(xí)/其為心也專而忍/能以小善中人之意/小信固人之心/使人主必信而親之/
  D.自古宦者亂人之國(guó)/其源深于女禍/蓋其用事也近而習(xí)/其為心也專而忍/能以小善中人之意/小信固人之心/使人主必信而親之/
  （2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.昭宗，為唐朝末期皇帝李曄的謚號(hào)。謚號(hào)是指人死之后，后人依其生前行跡而為之所立的稱號(hào)。
  B.樞密使，古代官名，始置于唐后期，后代歷有沿革，一般負(fù)責(zé)軍國(guó)要政，擔(dān)任此職者多為文官。
  C.碩士，古代則指碩學(xué)之士，其表現(xiàn)為品節(jié)高尚、學(xué)問(wèn)淵博?，F(xiàn)指介于學(xué)士及博士間的一種學(xué)位。
  D.君子，可指有道德的人。文中“君子”與《詩(shī)經(jīng)》“君子于役，不知其期”“君子”之意不同。
  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.張居翰與友交結(jié)頗得人心。他與劉仁恭交情甚厚，朝廷捕殺宦官，幸得劉仁恭周密安排，方躲過(guò)厄運(yùn)。
  B.張居翰隨人俯仰十分低調(diào)。他雖然備位樞密使，實(shí)則終日默默，才得以保全性命，未遭郭崇韜迫害。
  C.張居翰急中生智善耀千古。他挺身而出將詔書(shū)的“行”改為“家”，使蜀百官及衍仆役千余人獲免。
  D.張居翰身為宦官猶有可取。宦官和女色是造成災(zāi)禍的禍端，因此歐陽(yáng)修認(rèn)為看人應(yīng)“愛(ài)而知其惡”。
  （4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  ①安危出其喜怒，禍患伏于帷闥，則向之所謂可恃者，乃所以為患也。
  ②其余多武人崛起，及其嗣續(xù)，世數(shù)短而年不永，故宦者莫暇施為。
  （5）宦者亂人之國(guó)，自古并不鮮見(jiàn)。作為君主應(yīng)該采取哪些措施來(lái)避免宦官為害朝政？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括。
  組卷：23引用：8難度：0.6

  解析

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

• 8．請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢，不留過(guò)60字。
        澳大利亞悉尼市政府2020年5月18日宣布，將在該市唐人街一棟有著百年歷史的建筑中設(shè)立澳洲華人博物館。據(jù)介紹，博物館將收藏相關(guān)書(shū)籍和期刊，設(shè)立美術(shù)和圖片展區(qū)，提供常設(shè)展覽和巡回展覽等。博物館還設(shè)有工作室，方便舉行藝術(shù)活動(dòng)和藝術(shù)家駐地創(chuàng)作。這個(gè)博物館將幫助人們更好地了解一代代華人怎樣在澳大利亞立足和發(fā)展、所面臨的困難以及所作出的貢獻(xiàn)，發(fā)掘，保存、展示和弘揚(yáng)在澳華人的歷史和文化。
  組卷：39引用：22難度：0.7

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四、寫(xiě)作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        過(guò)去將去?；厥?020。面對(duì)洶涌而來(lái)的新冠肺炎疫情、南方洪災(zāi)、臺(tái)風(fēng)災(zāi)害，我們闖過(guò)了一道道險(xiǎn)關(guān)，迎來(lái)了云開(kāi)霧散的艷陽(yáng)天?！氨倍贰蓖瓿勺詈蠼M網(wǎng)，“奮斗者”號(hào)完成萬(wàn)米海試并勝利返航。嫦娥五號(hào)順利完成月球采樣并成功在月球起飛返回地球。如期完成了脫貧攻堅(jiān)目標(biāo)任務(wù)。經(jīng)濟(jì)增速已由負(fù)轉(zhuǎn)正。
        未來(lái)已來(lái)。展望新年。第一個(gè)百年目標(biāo)（到中國(guó)共產(chǎn)黨成立100年時(shí)全面建成小康社會(huì)）必定完成；更深層次改革更高水平開(kāi)放步伐加快，“十四五”規(guī)劃發(fā)展新藍(lán)圖符合人民所思所盼。第二個(gè)百年目標(biāo)（到新中國(guó)成立100年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)）指日可待。
        要求：根據(jù)上面的材料，結(jié)合自己的思考和感悟，寫(xiě)一篇新年獻(xiàn)詞。自選角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：7引用：3難度：0.7

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