2022-2023學(xué)年黑龍江省齊齊哈爾市八校聯(lián)合體高二（上）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
  “中庸”一詞，出自《論語?雍也》?？鬃诱f：“中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣?！币馑际牵杏鼓酥粮叩牡赖滦摒B(yǎng)境界，長久以來很少有人能做得到了。中庸的具體含義是什么？朱熹解釋，“子程子曰：不偏之謂中，不易之謂庸。中者天下之正道，庸者天下之定理”“中庸者，不偏不倚，無過不及，而平常之理，乃天命所當(dāng)然，精微之極致也”。按照當(dāng)代學(xué)者龐樸的解釋就是，有人認(rèn)為事物是一分為二的，中庸之道則認(rèn)為事物一分為三，在左右兩個端點(diǎn)之間還有一個中間端點(diǎn)，因此中庸之道主張人們要“執(zhí)其兩端而用其中”。
  “執(zhí)其兩端而用其中”的中庸之道，作為中國人立身行事的方法論，已滲透到中國的社會文化心理之中。這在我們建設(shè)國家政治制度和改革路徑方面都有鮮明的體現(xiàn)。
        一是善于在現(xiàn)實(shí)中的兩個端點(diǎn)之間尋找中端點(diǎn)。20世紀(jì)曾經(jīng)出現(xiàn)以蘇聯(lián)為首的社會主義陣營和以美國為首的資本主義國家陣營兩個端點(diǎn)，而中國共產(chǎn)黨人經(jīng)過探索，決定在蘇聯(lián)模式和西方模式之間建設(shè)中國特色社會主義制度。比如說，蘇聯(lián)是一黨制，西方是多黨制，我們則是居于兩者之間的中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，試圖借鑒兩者的優(yōu)點(diǎn)，同時避免兩者的缺點(diǎn)。
        二是善于在歷史傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)需要兩個端點(diǎn)之間，尋找一個過渡端點(diǎn)來解決階段性問題。比如，我們搞市場經(jīng)濟(jì)，鄧小平同志早就想搞市場經(jīng)濟(jì)了，但是我們的辦法是先保留計劃經(jīng)濟(jì)，然后發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，在體制外再發(fā)展出一個市場經(jīng)濟(jì)的體制。又如價格雙軌制，一方面保留計劃經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)品價格體制，另一方面發(fā)展市場產(chǎn)品價格。這就是不要一步到位，而是善于找中間的過渡作為橋梁，達(dá)到下一個目標(biāo)。
        三是善于在起點(diǎn)和目標(biāo)之間分步到位，設(shè)置過渡性中間目標(biāo)。就像高速公路上總是要有加油站一樣，我們的發(fā)展總需要搞一個過渡再往前走。例如，鄧小平同志在20世紀(jì)80年代初提出，要在21世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)“四個現(xiàn)代化”的目標(biāo)。為此，他提出了“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略。這個“三步走”戰(zhàn)略使得我國的發(fā)展循序漸進(jìn)，防止了“大躍進(jìn)”錯誤的重現(xiàn)，也防止了驕傲自滿、故步自封、停滯不前問題的發(fā)生。
        中國的改革開放比較平穩(wěn)，我覺得一個成功之處，就是中庸之道的思維方式發(fā)揮了作用。它使得我們既反左也反右，走不偏不倚的中庸之道。這種中庸之道是不搞極端，量變和質(zhì)變相結(jié)合，階段革命論和不斷革命論相結(jié)合的辯證法之道。
  （摘編自郝鐵川《改革智慧與中庸之道》）材料二：
        真正做到“中”是不容易的?！爸小碑?dāng)然不是簡單數(shù)理意義上的“中間”，更不是“調(diào)和”或“折中”。它不是一眼就能看透的事情?！爸小钡臉?biāo)準(zhǔn)并不固定，更不拘泥，它隨著條件的變化而變化。中庸是一個不斷糾偏的過程。此時“中”，換個時間未必“中”；此地“中”，換個場合未必“中”。有人以“秤”來比喻和詮釋“中”的內(nèi)涵。秤的結(jié)構(gòu)并不復(fù)雜，一個桿，一個權(quán)。量東西時，秤砣不能固定在某個地方，而應(yīng)該隨物之輕重來回移動，這才是“中”，才能“中”。
  （摘編自楊朝明《中庸之道并非“和稀泥沒原則”》）
  材料三：
        儒家學(xué)說的哲學(xué)基礎(chǔ)是中庸之道；中庸之道既是儒家的思維方式，也是儒家學(xué)說區(qū)別于墨家學(xué)說和法家學(xué)說的根本依據(jù)。
        孔子說：“不得中行而與之，必也狂狷乎！狂者進(jìn)取，狷者有所不為也?！薄爸行小笔侵杏怪赖牧硪环N表述，即走道路中間。不然，不是極端冒進(jìn)，就是不思進(jìn)取?？鬃踊卮饎e人的問題，“叩其兩端而竭焉”，把利弊得失都說清楚，全面地看問題。孔子說：“君子和而不同?！迸c人和氣相處，但堅持自己的原則立場。墨家主張舍己為人，法家宣揚(yáng)人人為已，儒家主張既為自己也為別人。
  《孟子?離婁》說：“君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇?！薄盾髯?王制》說：“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟。”無論是把君與臣比喻成腹心與手足的關(guān)系，還是把君與民比喻為舟與水的關(guān)系，都是強(qiáng)調(diào)雙方相互依存、相互理解。這是從兩個相反立場看問題，不是為一方獻(xiàn)計獻(xiàn)策。在中國思想史上，為強(qiáng)勢階層搖旗吶喊的是法家，為弱勢群體奔走呼號的是墨家，儒家居中。
        仲弓請教為政之道，孔子答“舉賢才”。賢才就是德才兼?zhèn)渲?。孟子說：“不信仁賢，則國空虛。”荀子則主張：“無德不貴，無能不官?！比寮覍φ賳T的要求，既與墨家偏重于道德不同，也與法家僅僅強(qiáng)調(diào)能力不同，而是二者兼顧。
        對社會成員的管理，儒家主張教罰并用。儒家重視教育與學(xué)習(xí)，《論語》開篇是《學(xué)而》，《荀子》開篇是《勸學(xué)》和《修身》，都把培養(yǎng)社會化的人作為政治的核心任務(wù)之一。儒家也重視法律，《荀子》把法律比作水尺，指出人們涉水而行需要看水尺，人們的社會活動則需要看法律。儒家既強(qiáng)調(diào)教育，也重視刑罰，但以前者為先導(dǎo)。這既與墨家偏重于仿效楷模不同，也與法家單純強(qiáng)調(diào)法律有異。
        由上可見，儒家凡事站在相反的立場看問題，平衡雙方的利益。這是儒家的思維方式和處事邏輯，是貫穿于儒家全部學(xué)說的一條看不見的脈絡(luò)。中庸之道是儒學(xué)的靈魂。不明乎此，就事論事，看到的儒家學(xué)說只能是一堆碎片。
  （摘編自張榮明《中庸之道是儒學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.鄧小平同志提出的“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略，是中庸之道在建設(shè)國家政治制度和改革路徑方面的體現(xiàn)。
  B.在中國的改革開放中，我們既反左也反右，走不偏不倚的中庸之道，這是中國改革開放能保持穩(wěn)定的根本原因。
  C.孟子把君與臣比喻成腹心與手足的關(guān)系，這是從兩個相反立場看問題，是站在中間強(qiáng)調(diào)雙方相互依存。
  D.中庸之道是貫穿儒家全部學(xué)說的一條脈絡(luò)。只有從中庸之道的角度，才能準(zhǔn)確理解儒家學(xué)說的言論生張。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是

   

  
  A.把事物一分為二是不對的，應(yīng)該是一分為三，因為在左右兩個端點(diǎn)之間還有一個中間端點(diǎn)。
  B.中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是在蘇聯(lián)一黨制和西方多黨制兩個端點(diǎn)之間探索出來的。
  C.“中行”就是走中間道路，是中庸之道的另一種表述；全面看問題也是中庸之道的另外一種表述。
  D.儒家既強(qiáng)調(diào)教育，也重視刑罰，但以后者為先導(dǎo)，說明中庸之道的“中”不是數(shù)理意義上的“中間”。
  （3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項中不符合中庸思想的一項是

   

  
  A.圣人之道，去智去巧。智巧不去，難以為常。
  B.萬物并育而不相害，道并行而不相悖。
  C.質(zhì)勝文則野；文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬；然后君子。
  D.父慈，子孝；兄良，弟悌；夫義，婦聽；長惠，幼順；君仁，臣忠。
  （4）為什么說中庸之道并非“和稀泥、沒原則”？請結(jié)合材料簡要分析。
  （5）請簡要分析材料三的論證思路。
  組卷：4引用：3難度：0.6

  解析

二、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        材料一：
        你沒有聽到狗叫嗎？
        胡安?魯爾福
  “伊格納西奧，你在我背上，告訴我，你聽到什么聲音或者看到什么地方有燈光了？”
  “我什么也沒有見到?！?br />“我們該離目的地不遠(yuǎn)了吧?！?br />“是啊，可什么也沒有聽到?！?br />      這兩個人拉長了的黑色身影在小河沿岸一上一下地移動著，這黑影有時爬上了石塊，有時縮小，有時增大。兩人只有一個搖搖晃晃的黑影。
        月亮像一團(tuán)圓圓的火球，從地平線上冉冉升起。
  “我們該快到這個村莊了，伊格納西奧。你的耳朵露在外面，仔細(xì)地聽聽有沒有狗叫聲。”
  “是的，但我還是一無所見?！?br />“我累了?！?br />“讓我下來吧?！?br />      老漢慢慢地朝后退著，一直退到身后的一塊大石頭邊，但他沒有放下背在背上的人，而是重新馱了馱。雖說他已感到兩腿發(fā)軟，但還是不想坐下來，因為一坐下來他便馱不起他兒子的身軀了。他兒子是幾小時前在別人的幫助下才馱在他背上的。
  “你覺得怎么樣？”
  “不好?！?br />      他兒子的話不多，而且越來越少。有時他仿佛睡著了。有時他好像又在發(fā)冷，混身顫抖著。
        開始時，兒子曾對他說過：“放下我吧……就將我留在這里吧……你一個人走吧。明天或者等我稍微好一點(diǎn)兒后我會趕上你的?！边@幾句話他幾乎說了有50遍了。現(xiàn)在他連這幾句話也不說了。
        月亮正迎面高懸天空。這是一輪呈紅色的大月亮，照得他們滿眼生輝，使他們在地上的黑影拉得更長，顯得更黑。
  “我不知該往哪兒走了?！彼f。
        然而，沒有人答理他。
        在背上的那個人全身被月光照得透亮，臉色蒼白，毫無血色，露出暗淡的反光。他仍在兒子的下面馱著他。
  “你聽到我剛才說的話了嗎，伊格納西奧？我說我看不清路。
        另一個人仍然沉默著。
        他繼續(xù)趕路，高一腳低一腳地走著。他時而彎下身子，時而挺直身子，還是一步一絆地走著。
  “不管怎樣，我好歹要把你背到托納亞。到那兒我會找人給你治療的。聽說那兒有個大夫，我?guī)闳フ宜床　Ｎ乙驯沉四愫脦讉€小時了，我絕對不會將你丟在這里，讓人將你害死的。”
  “讓我下來吧?！?br />      他的聲音變得很低，幾乎像在自言自語：“我想躺一會兒?！?br />“你就在我背上睡吧，我一直把你抓得緊緊的?！?br />      幾乎呈湛藍(lán)色的月亮慢慢地在明凈的天空中升起。皎潔的月光使汗流如注的老人的臉面閃著亮光。由于他的脖子被兒子的雙手緊緊地勒住了，他低不下頭來，只好瞇縫起眼睛以躲避刺眼的月光。
  “我做的這一切都不是為了您，我是為了您死去的母親，因為您是她的兒子。如果我在遇到您的地方撒下您不管，不像我現(xiàn)在這樣送您去就醫(yī)，那她定然會責(zé)怪我的。是她在給我鼓勵，而不是您，因為您給我?guī)淼闹皇抢щy、痛苦和羞辱。”
        他一面說話，一面在出汗，但夜風(fēng)將他的汗吹干了，在吹干后，又淌出汗來。
  “我的脊梁會被壓傷，但是我一定要背您到托納亞，讓人給您治一治您身上的傷。我知道，等到傷一治好，您就又會去干你的歪門邪道?？蛇@就不關(guān)我的事了。您只要給我滾得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，不再讓我知道您的事就行了。只要這樣就行了……因為您已經(jīng)不是我的兒子了。我說：“讓我給他的那部分血液在腎臟里腐爛發(fā)霉吧！這話是我獲悉您在攔路搶劫，您以竊為生，還殺了人，殺的是好人后說的。您若不承認(rèn)，您的教父特蘭基里諾便是一個例證。是他給您行的洗禮，也是他給您起的名字，可他也免不了遭此厄運(yùn)，遇上了您。從那時起，我就說：“他不是我的兒子?！?br />“你看看是不是看到了什么，或者說，是不是聽到了什么。你在我背上能做到這一點(diǎn)，我不行，因為我覺得自己的耳朵聾了?！?br />“我什么也沒有看到?！?br />“你還不如我啊，伊格納西奧。”
  “給我點(diǎn)水喝?！?br />“這里沒有水喝，只有石頭。你忍一忍吧。即使有水，我也不會讓你下來喝水。你一下來就沒有人再來幫我把你背在背上了，而我一個人又無法背起你來?！?br />“我渴得很，也困得很。”
  “我想起你生下來時候的情形了；餓了就醒，吃飽了又睡著了，你媽媽只好喂你水喝，因為你，將她的奶水都吸干了。你總是吃不飽，脾氣又暴躁，可我沒有想到，這暴躁的脾氣隨著歲月的流逝都上升到你腦子里去了……你媽媽希望你健壯地成長。她在生第二個孩子時死了。即使她這時還活著，你也會氣死她的?！?br />      他感到被他背著的這個人兩只膝蓋不像剛才這樣夾緊了，兩只腳往下垂著，在左右擺動著。他覺得被他背著的人的腦袋在晃動，像是在流淚。
  “你哭啦，伊格納西奧？是我對您母親的回憶使您哭的吧，是嗎？可是您卻從來沒有為她做過好事啊！看來我們傳給您的并不是慈愛之情，卻是一肚子壞心眼。您現(xiàn)在總該知道了吧，人家把您給打傷了。您的朋友呢？他們?nèi)冀o殺死了。不過，他們沒有親人?？赡?，伊格納西奧？”
        村莊已在眼前。月光下，他見到屋頂在閃閃發(fā)亮。在最后幾步路里，他感到他的腰彎得很厲害，兒子的體重都快把他壓垮了。當(dāng)他走到村莊第一座房子時，他斜靠在路邊的欄桿上，無力地放下他兒子，渾身上下的骨頭架子也好像都散開了。
        他費(fèi)勁地分開兒子一直抱住他脖子的手指。當(dāng)他感到如釋重負(fù)的時候，他聽見到處都是狗叫聲。
  “你剛才沒有聽到狗叫嗎？”他說，“你連這點(diǎn)希望也不想給我?！?br />      材料二：
        胡安?魯爾福的作品是思考前寫作，他的寫作并沒有明確的寫作目的，只是將眼前的事情娓娓道來，像田間老翁向異鄉(xiāng)人講述發(fā)生在村子里的故事一樣。正是這樣“神性”的寫作能力，把最真實(shí)的民間故事展現(xiàn)在人們面前。我們可以透過這些民間真實(shí)去了解墨西哥的文化傳統(tǒng)，了解他們的精神世界。胡安?魯爾福在作品中并沒有直接描寫墨西哥革命的場景，但他傳達(dá)的底層的苦難，確是墨西哥革命造成民間苦難的真實(shí)寫照。
  ——閻連科、張學(xué)昕《我的現(xiàn)實(shí)，我的主義》（1）下列對文章有關(guān)內(nèi)容的理解和賞析，不正確的一項是

   

  
  A．在路上老漢一直不愿意放下兒子，哪怕“一步一絆”“跌跌撞撞”也要將兒子背到村莊，體現(xiàn)了他直接而樸素的父愛。
  B．當(dāng)老漢稱呼兒子為“您”的時候，表明他內(nèi)心痛心到不想承認(rèn)這個兒子，也是在責(zé)備兒子，責(zé)備他走歪門邪道，責(zé)備他今天落得如此地步。
  C．老漢一直詢問兒子是否“聽到”或“看到”什么，和他談起他的小時候和他死去的母親，流露出對兒子無盡的失望。
  D．結(jié)尾“你違這點(diǎn)希望也不想給我”表明無論老漢對兒子的所作所為多么痛恨，兒子的命運(yùn)早已無法改變，最后的希望至此徹底消散。
  （2）下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．殺人越貨的浪蕩子伊格納西奧被父親憎恨詛咒，但當(dāng)他傷重垂危，父親還是背起他沉重的身軀去托納亞求醫(yī)。父子倆被月光投出加長的黑影，頗具象征意味。
  B．文中多次出現(xiàn)對月亮的描寫，既暗示了時間的流逝，推動了小說情節(jié)的發(fā)展，又讓文章的敘事節(jié)奏緊湊。
  C．小說雖然沒有直接描寫墨西哥革命的場景，但在一定程度上反映了在苦難之下人們的精神世界。
  D．小說情節(jié)幾乎全靠老人的自言自語和父子間的對話推動，其他的描寫雖少，但都恰到好處，給出關(guān)鍵的信息而不浪費(fèi)一筆一墨。
  （3）美國作家、藝術(shù)評論家蘇珊?桑塔格曾評價魯爾福的寫作充滿寂靜，請結(jié)合文本分析魯爾福寫作中寂靜特點(diǎn)的具體表現(xiàn)。
  （4）老漢背著兒子去托納亞與“狗叫聲”似乎沒有多大關(guān)系，作者為何要以“你沒有聽到狗叫嗎？”為題？請結(jié)合小說探究用意。
  組卷：5引用：2難度：0.1

  解析

七、語言文字運(yùn)用Ⅱ

• 7．閱讀下面的文字，完成下列小題。
        一個年輕人很想成為愛迪生的助手，他找到愛迪生，并對愛迪生說：“我發(fā)明了一種能溶解一切物體的東西?！睈鄣仙χf：“那是不可能的。”年輕人問：“為什么不可能？”愛迪生說：“______？”
  （1）歸謬論證是采用“以子之矛攻子之盾”的反駁方法。請運(yùn)用歸謬法在橫線處補(bǔ)寫一個反問句。
  （2）試按照這種歸謬邏輯，以及下面的示例仿寫一句。要求語言簡潔明了。
  示例：如果說坐擁萬卷書的人就是博學(xué)之人，那么書店老板一定就是世上最博學(xué)的人了。
  組卷：8引用：3難度：0.7

  解析

八、寫作

• 8．按要求作文。
  《大學(xué)》開篇告訴我們，“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善（完善的境界）。知止而后有定；定而后能靜；靜而后能安；安而后能慮；慮而后能得?！保ㄖ牢乙_(dá)到的目標(biāo)才能夠志向堅定；志向堅定才能夠鎮(zhèn)靜不躁；鎮(zhèn)靜不躁才能夠心安理得；心安理得才能夠思慮周詳；思慮周詳才能夠有所收獲。）
        了解自己想要什么，想達(dá)到怎樣的境界，認(rèn)識自己的本心，這些話語千百年來一直啟迪與引導(dǎo)著無數(shù)人積極探索人生，它對生活在新時代、擔(dān)當(dāng)新使命的青年人，仍然有著重要意義。
        每個人天賦不同，興趣各異，如果我們能盡早地認(rèn)清自己，明白自己內(nèi)在生命的愿景，能順著自己的天性，充分發(fā)揮自己的天賦，找到自己的人生真諦，實(shí)現(xiàn)人生價值，就更能享受這美好的一生。
        我校高一年級近期開展職業(yè)生涯規(guī)劃活動，語文老師也計劃在課堂上舉行“找到自己的人生路，做幸福青年”主題交流會。請結(jié)合上述材料，寫一篇發(fā)言稿，談?wù)勀愕母惺芎退伎肌?br />      要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：245引用：21難度：0.7

  解析