人教版必修2《第5單元 中國近現(xiàn)代社會生活的變遷》2020年單元測試卷（1）
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、單選題（每小題只有一個正確答案）
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1．近代社會有民謠唱道：“大腳好，大腳樂，去操作，多快活。又不裹來又不纏，又不疼痛又省錢?！彼从车臍v史事件是（ ?。?/h2>
組卷：5引用：3難度：0.8 -
2．1922～1923年中國社會婚姻狀況調(diào)查表，影響表中自主訂婚狀況出現(xiàn)的主要因素是（ ?。?br />
類別 人數(shù) 其中自主訂婚人數(shù)及所占比例 人數(shù) 所占比例 已婚者 395 21 5% 已婚者 130 20 15% 組卷：9引用：6難度：0.5 -
3．《禮記?內(nèi)則》中有“女子出門，必?fù)肀纹涿妗钡囊?guī)范；1924年民國教育委員會主張女學(xué)生“應(yīng)依章一律著用制服”“袖必齊腕，裙必齊脛”?，F(xiàn)在的大眾傳播媒介上經(jīng)常出現(xiàn)女性健美、體操、游泳、跳水、選美比賽以及身著泳裝的時裝模特兒的形象，甚至連“比基尼”也被國人接受了。上述變化說明（ ?。?br/>①女性服飾觀念潛移默化地發(fā)生了歷史性的變革
②男女平等在服飾上得到了充分體現(xiàn)
③社會環(huán)境對女性服飾變化有了更多寬容與理解
④服裝的實(shí)用性日益成為社會時尚組卷：2引用：9難度：0.7 -
4．1912年秋天，一位年輕人悵然若失地在其照片的背面留下題識：“壬子秋八月，將欲剪發(fā)（辮），故用大鏡照后影，以留紀(jì)念。八月初三日即新歷九月十三日拍于勸業(yè)場樓之麗芙照相館?！边@實(shí)質(zhì)上反映了（ ）
組卷：5引用：47難度：0.6 -
5．20世紀(jì)80年代以來，我國人民的物質(zhì)生活和社會風(fēng)俗習(xí)慣發(fā)生了巨大的變化，其根本原因是（ ）
組卷：2引用：1難度：0.7 -
6．圖中山裝是偉大的民主革命先行者孫中山先生綜合西式服裝與中式服裝特點(diǎn)，設(shè)計出的一種直翻領(lǐng)有袋蓋的四貼袋服裝。前襟五粒紐扣表達(dá)的五權(quán)分立理念是（ ）
①立法、司法
②行政
③經(jīng)濟(jì)
④考試、監(jiān)督組卷：2引用：3難度：0.9 -
7．19世紀(jì)80年代上海地區(qū)一首竹枝詞描述道：“不須鯉寄與鴻傳，電線音馳萬里天。兩地語言傳頃刻，勝于羽箭疾離弦?！痹撛~描述的是（ ?。?/h2>
組卷：3引用：5難度：0.6 -
8．如圖為1872年《申報》刊登的一則圖文廣告（成衣機(jī)器出售）。這可以用來說明當(dāng)時（ ）組卷：7引用：7難度：0.6 -
9．20世紀(jì)初，汽車、電車等新式交通工具，已大多是租用式的商業(yè)化經(jīng)營，人們主要是臨時租用。雖然也因高低檔次而有價錢高下之別，但人們選擇主要是依據(jù)自己財力的支付能力。人們出行方式的不同，已經(jīng)不再是官民貴賤的標(biāo)志。據(jù)此可推知新式交通工具的使用（ ）
組卷：11引用：9難度：0.6 -
10．“剪發(fā)興，辮子滅；愛國帽興，瓜皮帽滅；天足興，纖足滅；陽歷興，陰歷滅；鞠躬禮興，跪拜禮滅……”這說明（ ）
組卷：15引用：8難度：0.5
二、簡答題
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29．社會風(fēng)俗的變遷往往是歷史變革的縮影，結(jié)合所學(xué)知識，回答下列問題：
（1）指出北魏孝文帝關(guān)于社會風(fēng)俗改革的主要內(nèi)容，并分析其歷史作用。
（2）20世紀(jì)20年代，中國沿海城市出現(xiàn)了一股婚姻自主的潮流，請分析其出現(xiàn)的主要原因。
（3）建國初期，“著列寧裝、講俄語”成為時尚，請分析其出現(xiàn)的歷史原因。
（4）十一屆三中全會以來，人們的生活方式逐漸個性化、時尚化、快捷化，請分析這些趨勢出現(xiàn)的原因。組卷：2引用：1難度：0.7 -
30．閱讀材料，完成下列要求。
材料一：利瑪竇（1552～1610年）是意大利天主教耶穌會的傳教士。1582年他來到澳門，通過不斷“送禮”，獲準(zhǔn)到內(nèi)地傳教，利瑪竇傳教時尊重中國人“祭孔祀祖”的習(xí)俗，同時倡導(dǎo)“上帝就是你們所知的天，他曾經(jīng)啟示過你們的孔丘、孟軻和許多古昔君王，我們的來到，不是否定你們的圣經(jīng)賢傳，只是提出一些補(bǔ)充而已?！彼€與徐光啟等人譯著了《幾何原本》、《乾坤體義》、《同文指算》、《經(jīng)天該》、《萬國輿圖》等圖書，其中也摻雜了不少宗教神話。他還將中國的《四書》翻譯成拉丁文，傳到了西方世界。
--摘編自《傳教士與近代中國》等材料二：李提摩太（1845～1919年）出生于英國威爾士卡馬登郡。1869年底，25歲的李提摩太牧師如愿地登上了開往中國的輪船。1876年至1878年，歷時三年華北大旱，李提摩太來到山西立即高效率地投入賑災(zāi)工作，他把記錄災(zāi)區(qū)景象的日記和呼吁救濟(jì)的報告設(shè)法送回英國。英國人設(shè)立了一個救災(zāi)捐助基金會，短時間內(nèi)共募集白銀二十萬兩，約六萬英鎊。1891年后李提摩太投身到廣學(xué)會（注：傳教士創(chuàng)辦的文化出版機(jī)構(gòu)）的工作中，宣傳中國需要的政治、經(jīng)濟(jì)、法律、工業(yè)、交通和社會管理等方面的知識，“首教官員，次教富紳，三教儒士，四教平民”，“如是十?dāng)?shù)年后，（中國）內(nèi)不懼民多不能養(yǎng)，外亦不畏各大國之強(qiáng)，勢均力敵，內(nèi)外兩患自消”?？涤袨?、梁啟超等維新人士都是憑借廣學(xué)會出版的書籍接受最初的啟蒙教育。公車上書時，李提摩太正在北京，康有為慕名來訪，把引起轟動的上皇帝請愿書拿給李提摩太看。李提摩太給遠(yuǎn)方妻子的信中提到：“我吃驚地發(fā)現(xiàn)，我曾提出的各項建議幾乎都被揉進(jìn)了請愿書中，并被濃縮在一個絕妙的小小的指南針中。無怪乎他來拜訪我，因為我們有這么多共同點(diǎn)?！?902年李提摩太利用庚子賠款建立了山西大學(xué)堂。
--摘編自劉偉波《上帝的使者--李提摩太在中國》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出利瑪竇在華活動的特點(diǎn)并分析其影響。
（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，評述清朝晚期西方傳教士在華活動的主要變化。組卷：0引用：1難度：0.5