2023-2024學(xué)年寧夏石嘴山市平羅中學(xué)高三（上）期中語文試卷

一、論述類文本閱讀。（9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        ①理念中的“霍姆斯馬車”堪稱世界上最理想的設(shè)計(jì)。它所有部件的選材都能相互匹配，做到恰到好處。一直到馬車使用大限來臨之際，它的輪子正常轉(zhuǎn)過最末一圈之后，車輪、車轅、底盤、彈簧、車軸……一下子全都同時(shí)崩壞，沒有哪一個(gè)零件比其它部分設(shè)計(jì)得更為牢靠耐用。
        ②人類文明的快速發(fā)展，攪擾了人體原有的“霍姆斯馬車”式的均衡。
        ③如果按照這個(gè)原則來衡量咱們?nèi)祟愖陨頇C(jī)體的構(gòu)成，就可以發(fā)現(xiàn)，在總體設(shè)計(jì)絕妙完美之余，尚存幾例明顯的不足之處。我們的身體雖然進(jìn)入了高度文明的電子時(shí)代，但我們的牙齒依舊停留在原始文明的石器時(shí)代。我們?nèi)祟惖浆F(xiàn)在還只有一套恒齒，對(duì)應(yīng)于石器時(shí)代的人均壽命，這一套恒齒的使用期該是足夠了。由于醫(yī)療的發(fā)達(dá)，現(xiàn)代人的壽命延長了，按照人類現(xiàn)在的平均壽命我們至少應(yīng)該進(jìn)化出第二套恒齒，才能符合“霍姆斯馬車”的設(shè)計(jì)原則。人類大腦開發(fā)很超前，而牙齒的進(jìn)化滯后。每一位杰出人物的死亡都是一件獨(dú)特“文物”的毀滅。有一些偉大的學(xué)者、科學(xué)家、思想家，他們的去世無異于大火焚毀了一座藏有大量孤本、善本的圖書館。誠如老子所言——“大成若缺”，一些真正偉大的作品常常因?yàn)槿祟惿眢w與頭腦的不匹配而來不及完成。超越了“霍姆斯馬車”原則的先進(jìn)大腦讓人類損失了多少比鉆石還要寶貴的智慧??！
        ④人體器官不諧之責(zé)在人類自身，人類文明進(jìn)化真的必須以人體機(jī)能退化為代價(jià)嗎？食物變得越來越好嚼，讓咱們的牙齒越來越省力，這難道不會(huì)讓人類的牙齒出現(xiàn)退化傾向？我們又怎能再奢望人類牙齒與軀體壽命的延長而同步進(jìn)化？人類創(chuàng)造了越來越多的人工制品，人類自身也變得越來越依賴這些人工制品才能生存。一個(gè)值得人們深思的問題是：隨著人類文明的迅速擴(kuò)展，人類對(duì)自己文明產(chǎn)品依賴程度的日漸加深，我們?nèi)祟惖哪承C(jī)能是否也會(huì)不同程度地出現(xiàn)相應(yīng)的退化呢？
        ⑤英國歷史學(xué)家湯因比說：“在已經(jīng)能夠讀寫的各民族中，出現(xiàn)了記憶力減退的現(xiàn)象。而收音機(jī)和電視機(jī)作為傳遞信息的手段被應(yīng)用后，讀和寫的能力似乎又有衰退的趨勢(shì)。”人類各民族確實(shí)都有過一段超強(qiáng)記憶時(shí)期。許多民族都擁有過大部頭口頭傳說的史詩性巨作，如古希臘著名的荷馬史詩《伊利亞特》、中國藏族民族史詩《格薩爾王傳》，在文字尚未流行年代，一些來自民間的“荷馬”，全憑記憶就能胸藏二十幾萬行史詩，連續(xù)傳唱幾個(gè)月不竭！享受現(xiàn)代文明之人，又有哪一個(gè)能做得到？
        ⑥早期，著名的電影藝術(shù)大師赫爾佐格說：“電影是文盲的藝術(shù)?！爆F(xiàn)如今，不是文盲的人也樂于花兩三個(gè)小時(shí)觀賞一部由名著改編的影視快餐，而不愿去啃長篇原著。長此以往，讀的功能又怎能不退化？人類文化由原始的巖畫、圖形文字發(fā)展到現(xiàn)代文字，而今天的現(xiàn)代人卻又躲避文字，回歸畫面，總不能說這也算是“返璞歸真”吧。倘若今后電腦準(zhǔn)確高效地實(shí)現(xiàn)了“人—機(jī)對(duì)話”，由人口授，“電腦小姐”就能自動(dòng)將聲音變成文字，哪一個(gè)作家還肯用筆？到那時(shí)候說不定連幼兒園小朋友都會(huì)有小說集問世。
        ⑦每一種人工制品的出現(xiàn)都會(huì)引起我們機(jī)體功能的部分退化。除了上述牙齒，記憶的例證外，每一類機(jī)器的發(fā)明都會(huì)帶來人體相應(yīng)部分的機(jī)能衰退。人類用自己創(chuàng)造的人工制品為自己打造了一個(gè)“甲殼”——人類只能生活在這個(gè)“甲殼”中，我們的子孫也許永遠(yuǎn)離不開這個(gè)“殼”了。
        ⑧人類文明的發(fā)展模式多少有點(diǎn)像傳說中的“狗熊掰棒子”，新穗不停的更替腋下的舊穗。問題在于，我們所丟棄的舊物有沒有某些獨(dú)特優(yōu)點(diǎn)是新物難以取代的？湯因比對(duì)此作了清醒回答：“新的能力恐怕不可能全面地代替舊能力的作用?！笔聦?shí)上，人類取得每一項(xiàng)新進(jìn)展都要面對(duì)一次“熊掌”與“魚”的選擇。“得到”的同時(shí)就意味著必須做出某種放棄。用慣了電腦打字的子孫后代，他們之中很難再出懷素、王羲之那樣的大書法家了。電腦合成技術(shù)，任何人都可以天衣無縫地制作自己火箭登月或是與總統(tǒng)親切握手的“歷史鏡頭”，這個(gè)越來越虛幻的世界還有什么東西具備值得你充分信任的可靠依據(jù)？尚“真”的科學(xué)卻為做“假”提供了最有效的手段。
        ⑨變革自然是人類的天性。完全不觸動(dòng)自然就不成其為人類，但我們必須遵循對(duì)大自然的“盡少觸動(dòng)原則”。人類文明的每一步進(jìn)展都會(huì)擾動(dòng)大自然的固有和諧，帶來相應(yīng)的負(fù)面影響。心中有架“霍姆斯馬車”也許會(huì)使我們主動(dòng)的順應(yīng)自然，有意識(shí)地從另一面做些補(bǔ)償，盡量減免人類由于自己的淺薄任性、短視愚昧而帶來大自然的鞭笞。
  （摘編自詹克明《“霍姆斯馬車”隨想》）（1）下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．“霍姆斯馬車”的設(shè)計(jì)講求每一個(gè)構(gòu)成部分的質(zhì)量，力求完美極致，因而成為最理想的設(shè)計(jì)。
  B．第⑤⑥段都用了“哪一個(gè)”的反問句式，體現(xiàn)了作者對(duì)人體機(jī)能在人類文明發(fā)展中退化的擔(dān)憂。
  C．“狗熊掰棒子”在文中指的是人類獲得一項(xiàng)新的能力的同時(shí)，就可能會(huì)丟棄另一項(xiàng)舊的能力。
  D．作者認(rèn)為，人類必須反思文明進(jìn)程中的得與失，一味地創(chuàng)造便利于自身的人工制品，定會(huì)引起人體機(jī)能的衰退。
  （2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．如果人類能夠進(jìn)化出第二套恒齒，人類的壽命將符合“霍姆斯馬車”的理想設(shè)計(jì)，從而更加長壽。
  B．文章用大火毀滅圖書館這一論據(jù)，主要用來論證杰出人物的去世會(huì)給人類帶來無法挽回的損失這一觀點(diǎn)。
  C．材料中湯因比與赫爾佐格的觀點(diǎn)態(tài)度是一致的，兩人都認(rèn)為人類文明的發(fā)展會(huì)帶來身體機(jī)能的衰退。
  D．文章借對(duì)“霍姆斯馬車”理念的認(rèn)識(shí)來談人體機(jī)能的變化，并指出人類應(yīng)盡量保持大自然固有的和諧。
  （3）下列選項(xiàng)，最符合“霍姆斯馬車”設(shè)計(jì)理念的一項(xiàng)是

   

  
  A．達(dá)爾文提出了“用進(jìn)廢退”的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)環(huán)境會(huì)導(dǎo)致生物器官的使用或不使用，從而引起相應(yīng)的變化，而這些變化將被遺傳給下一代，繼而導(dǎo)致物種的后續(xù)進(jìn)化。
  B．如果你能把自己的工作任務(wù)分成一個(gè)個(gè)小部分，然后每次能把每個(gè)小部分都提升百分之一的效率，那么你要做的這件事整體就會(huì)產(chǎn)生質(zhì)的飛躍。
  C．火藥槍械的出現(xiàn)，像李廣那樣能拉硬弓射穿巨石，像關(guān)羽那樣憑臂力能揮舞82公斤大刀，像斯巴達(dá)克斯那種具有高超角斗能力的人均不見了。
  D．一個(gè)富有效率的團(tuán)隊(duì)，不需要每一個(gè)人都是最有能力的，而在于每個(gè)人的能力都能得到最合理的使用和發(fā)揮。
  組卷：0引用：1難度：0.5

  解析

二、非連續(xù)性文本閱讀（12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        材料一：
        《中國奇譚》由8個(gè)植根于中國傳統(tǒng)文化的獨(dú)立的故事組成，故事縱覽古今、展望未來，從鄉(xiāng)土眷戀到科技幻想、從生命母題到人性思考，展現(xiàn)著中式想象力，承載著中國民族文化與哲學(xué)，締造出“奇境入夢(mèng)，我在其中”的沉浸式體驗(yàn)感。影片涵蓋多種美術(shù)風(fēng)格以及制作手法，既有傳統(tǒng)的二維、剪紙、偶定格動(dòng)畫，又有CG、三渲二等現(xiàn)代技術(shù)，還有將素描與中國水墨韻味相結(jié)合的創(chuàng)新嘗試，是創(chuàng)作者們對(duì)中國美學(xué)一次多視角的詮釋。
        《小妖怪的夏天》從小妖怪的角度，別開生面地反向講述西游世界中無名小妖的故事，用新世代語境搭配幽默風(fēng)趣的畫風(fēng)，以一種“熟悉的陌生感”帶給觀眾驚喜。《鵝鵝鵝》改編自古典志怪小說《鵝籠書生》，采用第二人稱視角強(qiáng)化觀眾的情緒體驗(yàn)；從中繼承的“引而不發(fā)”的朦朧情感，也留給觀眾“言有盡而意無窮”的美學(xué)想象空間。
        第三部《林林》的靈感源于大興安嶺深處原始森林的三維動(dòng)畫，通過蒼莽白雪、清幽河谷、寫意森林等“林海雪原”的肅颯意象營造水墨意境，對(duì)CG技術(shù)運(yùn)用與傳統(tǒng)繪畫審美的平衡度把握，貫穿創(chuàng)作始終，故事背后是對(duì)成長所經(jīng)歷的陣痛的隱喻與表達(dá)。
        二維動(dòng)畫《鄉(xiāng)村巴士帶走了王孩兒和神仙》民俗文化氣息濃郁，勾勒出中國鄉(xiāng)土變遷圖景。剪紙定格動(dòng)畫《小滿》展現(xiàn)極致中國風(fēng)格，記錄兒童成長故事，將傳統(tǒng)文化的符號(hào)意象與工匠精神互為表里，從構(gòu)思、美術(shù)、鏡頭細(xì)節(jié)，再到配樂，都體現(xiàn)著新時(shí)代中國傳統(tǒng)文化的衍生。偶定格動(dòng)畫《玉兔》，脫胎于古代神話故事，上演了未來世界一場(chǎng)月球上的絕地逃生。三渲二動(dòng)畫《小賣部》講述胡同大爺因?yàn)橐粡埳衩鬲?jiǎng)券，進(jìn)入了神秘的世界，民俗文化與綺麗的異次元碰撞出賽博朋克的火花?！讹w鳥與魚》以如詩如訴的東方浪漫，探討愛與生命這一人類永恒的命題。
        在創(chuàng)作過程中，制作團(tuán)隊(duì)精益求精的匠心打磨，將不同主旨的動(dòng)畫融通古今，監(jiān)制團(tuán)隊(duì)在分鏡、編審、宣推等方面與制作團(tuán)隊(duì)緊密協(xié)作，為內(nèi)容創(chuàng)作方向與細(xì)節(jié)處理提供創(chuàng)新視角與敘事建議，結(jié)合對(duì)互聯(lián)網(wǎng)表達(dá)的豐富經(jīng)驗(yàn)與理解，在宣推與排播等維度助力作品給觀眾更美好的呈現(xiàn)?！吨袊孀T》無論在生命關(guān)懷還是哲學(xué)思考，無論在鄉(xiāng)愁書寫還是童年敘事，都以青春態(tài)、年輕化的審美視角，完成了對(duì)傳統(tǒng)文化重要母題的深層解讀，全面展現(xiàn)了中國動(dòng)畫賡續(xù)歷史而不失創(chuàng)新的文學(xué)性、思想性和藝術(shù)表現(xiàn)力。
  （摘編自新華財(cái)經(jīng)《＜中國奇譚＞開年熱播，國創(chuàng)動(dòng)畫的傳承與創(chuàng)新》）      材料二：
        《中國奇譚》第一集《小妖怪的夏天》，是一個(gè)很貼合中國式審美的故事。
        《小妖怪的夏天》的故事，取材于《西游記》。但它并不拘泥于某一個(gè)具體的章節(jié)，既因?yàn)橹袊^眾對(duì)《西游記》實(shí)在太熟悉，也因?yàn)樗闹鹘歉静皇怯忻行盏闹鹘?。它的主角，就是英文片名說的Nobody（小人物），亦即在故事結(jié)尾，不惜豁出性命也要向唐僧師徒四人通風(fēng)報(bào)信的小豬妖。
        在浪浪山的妖怪集團(tuán)里，小豬妖是最底層的角色。為實(shí)現(xiàn)集團(tuán)大王吃唐僧肉的終極目的，被中層領(lǐng)導(dǎo)熊教頭使喚得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，因?yàn)榧瘓F(tuán)大王許諾了：“有功的小妖，可以喝一勺唐僧肉湯?！本驮谛∝i妖努力工作，以求“喝一勺唐僧肉湯”的過程里，觀眾領(lǐng)略到當(dāng)代打工人的各種心酸——社會(huì)層級(jí)越來越嚴(yán)苛，個(gè)人努力得不到認(rèn)可；領(lǐng)導(dǎo)仗著身份瞎指揮，員工提意見就會(huì)被穿小鞋；更殘酷的是，小豬妖眼里威風(fēng)凜凜的大王、以及集團(tuán)最高機(jī)密般的陷阱，和他兢兢業(yè)業(yè)為之努力的奮斗，在孫悟空面前，原來就是弱雞般的存在。
        《小妖怪的夏天》借著一個(gè)中國傳統(tǒng)故事，勾勒了一個(gè)當(dāng)代打工人的處境。它在故事外形上是中國傳統(tǒng)審美的，但內(nèi)核卻極其現(xiàn)代化。
        相較而言，第三集《林林》無論在外形還是內(nèi)核上，都跳脫在中國式審美之外。盡管它也隱喻著人與人之間無法打破隔閡的無奈這一深刻主題，但是從這個(gè)隱喻本身，到它的畫風(fēng)設(shè)定，更多是西方式的狼人的設(shè)定。人與狼截然對(duì)立的劃分，以及人與人因?yàn)楦糸u發(fā)生沖突的慘烈，在中國古典文學(xué)的套路里，都比較少見。
        不過一次爭議不能說明什么，畢竟后邊還有5個(gè)故事。比如剪紙動(dòng)畫《小滿》，同樣富有中國傳統(tǒng)美學(xué)特色。
  （摘編自后浪電影《3集飆到9.5，這部國產(chǎn)黑馬，憑啥霸榜熱搜?。俊罚?/bdo>      材料三：
        習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：“加快構(gòu)建中國話語和中國敘事體系，講好中國故事、傳播好中國聲音，展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象?！敝腥A民族有著五千多年的文明史，中國綜合國力和國際地位不斷提升，我們?cè)鰪?qiáng)國際話語權(quán)有信心和底氣。話語是一定觀念、理論、文化等的表達(dá)，話語的背后是思想，是“道”。敘事體系包含多個(gè)層面，如敘事主體、敘事文本、敘事技巧、敘事邏輯等。其中最重要的，一是精彩的敘事文本，對(duì)應(yīng)著現(xiàn)實(shí)中的好故事；二是敘事邏輯，就是故事背后的“道”?！安灰獮榱酥v故事而講故事，要把‘道’貫通于故事之中”，要深刻闡明中國故事蘊(yùn)含的中國道理。
  （摘編自人民網(wǎng)《以中國話語講好中國故事（新論）》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．《鵝鵝鵝》這部作品不僅內(nèi)容取材于中國古典小說，情感特征也可從中找到源頭。
  B．《小滿》以剪紙與定格動(dòng)畫為形式依托，展現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化在未來世界的衍生。
  C．《鄉(xiāng)村巴士帶走了王孩兒和神仙》和《小賣部》兩部作品都散發(fā)出民俗文化的氣息。
  D．《中國奇譚》霸榜熱搜的一個(gè)原因是制作團(tuán)隊(duì)能夠?qū)χ袊褡逦幕M(jìn)行傳承與創(chuàng)新。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．材料一認(rèn)為《林林》的靈感來自大興安嶺深處的原始森林；畫面營造了中國式水墨意境。
  B．材料二認(rèn)為《林林》從鏡頭細(xì)節(jié)、技術(shù)運(yùn)用，到故事隱喻和主題等都不符合當(dāng)下國人審美。
  C．材料一和材料二都認(rèn)為《林林》表達(dá)了對(duì)成長陣痛的無奈和對(duì)打破人與人之間隔閡的期待。
  D．對(duì)《林林》的畫風(fēng)設(shè)定是否是“中國式”的，材料一和材料二有不同判斷，兩者觀點(diǎn)相反。
  （3）有人認(rèn)為《中國奇譚》是各年齡段觀眾都喜愛的“全齡化”動(dòng)畫，請(qǐng)你結(jié)合材料分析這樣說的理由。
  組卷：1引用：3難度：0.5

  解析

三、現(xiàn)代文閱讀

• 3．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  抱孫
  老舍
        難怪王老太太盼孫子呀；不為抱孫子，娶兒媳婦干嗎？也不能怪兒媳婦成天著急；本來嘛，不是不努力生養(yǎng)呀，可是生下來不活，或是不活著生下來，有什么法兒呢！就拿頭一胎說吧：自從一有孕，王老太太就禁止兒媳婦有任何操作，夜里睡覺都不許翻身。哪里知道，到了五個(gè)多月，兒媳婦大概是因?yàn)槎嗾０土藘纱窝劬?，小產(chǎn)了！難道這還算不小心？哼，他竟自死了。命該如此！
        現(xiàn)在，王少奶奶又有了喜，肚子大得驚人，看著頗象軋馬路的石碾?？粗@個(gè)肚子，王老太太心里仿佛長出兩只小手，成天抓弄得自己怪要發(fā)笑的。王老太太可不只是禱告燒香呀，兒媳婦要吃活人腦子，老太太也不駁回。半夜三更還給兒媳婦送肘子湯，雞絲掛面……兒媳婦呢，點(diǎn)心就能吃二斤翻毛月餅：吃得順著枕頭往下流油，被窩的深處能掃出一大碗什錦來。孕婦不多吃怎么生胖小子呢？婆婆、兒媳、娘家媽對(duì)于此點(diǎn)都完全同意。
        收生婆已經(jīng)守了七天七夜，壓根兒生不下來。偏方兒，丸藥，子孫娘娘的香灰，吃多了；全不靈驗(yàn)。
        到第八天頭上，少奶奶疼得滿地打滾。王老太太急得給子孫娘娘跪了一股香，娘家媽把天仙庵的尼姑接來念催生咒；還是不中用。收生婆施展了絕技，卻一無成績。
        有人說，少奶奶得上醫(yī)院。王老太不同意。洋鬼子，二毛子，懂什么；王家要“養(yǎng)”下來的孫子，不要“掏”出來的。娘家媽也發(fā)了言，催生咒還沒念完，忙什么？不敬尼姑就是看不起神仙！又耗了一點(diǎn)鐘，少奶奶直翻白眼。王老太太眼中含著老淚，心中打定了主意：保小的不保大人。媳婦死了，再娶一個(gè)；孩子更要緊。她翻白眼呀，正好，一狠心把孩子拉出來。告訴了收生婆，拉！娘家媽可不干了呢，孫子算老幾，女兒是女兒。上醫(yī)院吧。
        一到醫(yī)院，王老太太就炸了煙。還得掛號(hào)？生孩子又不是買官米，給錢就結(jié)了，掛哪門子號(hào)，你當(dāng)我的孫子是封信呢！咳，為孫子，忍了。
        醫(yī)生來了。一見面，王老太太就炸了煙，男大夫！男醫(yī)生當(dāng)收生婆？我的兒媳婦不能叫男子大漢給接生。這一陣還沒炸完，又出來兩個(gè)大漢，抬起兒媳婦就往床上放。老太太連耳朵都哆嗦開了！這是要造反呀，人家一個(gè)年青青的孕婦，怎么一群大漢來動(dòng)手腳的？“放下，你們這兒有懂人事的沒有？要是有的話，叫幾個(gè)女的來！不然，我們走！”恰巧遇上個(gè)頂和氣的醫(yī)生，他發(fā)了話：“放下，叫她們走吧！”
        王老太太咽了口涼氣，咽下去砸得心中怪熱的，要不是為孫子，至少得打大夫幾個(gè)最響的嘴巴！縣官不如現(xiàn)管，誰叫孫子故意鬧脾氣呢。抬吧，不用說廢話。
        果不出王老太太所料，得用手術(shù)。手要是豎起來，還不是開刀問斬？大夫說：孩子太大，用手術(shù)，大人小孩或者都能保全。不然，全有生命的危險(xiǎn)。王老太太一個(gè)字沒聽見。掏是行不開的。“那么你不要孫子了？”果然有效。
        等了不曉得多么大的時(shí)候，眼看就天亮了，才掏了出來，好大的孫子，足分量十三磅！王老太太不曉得怎么笑好了，拉住親家母的手一邊笑一邊刷刷的落淚。親家母已不是仇人了，變成了老姐姐。大夫也不是二毛子了，是王家的恩人，恨不得馬上賞給他一百塊錢。
        好容易看見大夫出來了。王老太就要求媳婦和孫子出院，理由是頭胎孫子要辦三日宴，醫(yī)生不同意，再三相勸無效后，怒道“莫非三日宴比人命重要”？
        王老太確是以為辦三天比人命要緊，可不便于說出來，因?yàn)槟锛覌屧谂赃吢犞??！敖兴芍写腿?，不必起來就是了。”大夫還是不答應(yīng)，“你自己看看去，她能走不能？”
        兒媳婦在床上放著的一張臥椅上躺著呢，臉就象一張白紙。娘家媽哭得放了聲，王老太太到底心硬，只落了一半個(gè)淚，緊跟著炸了煙：“怎么不叫她平平正正的躺下呢？”“直著呀，肚子上縫的線就繃了?！贝蠓蛘f?！澳敲床粫?huì)用膠粘上點(diǎn)嗎？”王老太太總覺得大夫沒有什么高明主意。好吧。先把孫子抱走?！邦^大的孫子，洗三不請(qǐng)客辦事，還有什么臉活著？”
        到底把孫子抱出來了。王老太太抱著孫子上了汽車，一上車就打嚏噴，一直打到家，每個(gè)嚏噴都是照準(zhǔn)了孫子的臉射去的。到了家，趕緊派人去找奶媽子，孫子還在懷中抱著，以便接收嚏噴。
        不錯(cuò)，王老太太知道自己是著了涼；可是至死也不能放下孫子。到了晌午，孫子接了至少有二百多個(gè)嚏噴，身上慢慢的熱起來。王老太太更不肯撒手了。到了下午三點(diǎn)來鐘，孫子燒得象塊火炭了。到了夜里，奶媽子已雇妥了兩個(gè)，可是孫子死了，一口奶也沒有吃。
        王老太太只哭了一大陣；哭完了，她的老眼瞪圓了：“掏出來的！掏出來的能活嗎？跟醫(yī)院打官司！那么沉重的孫子會(huì)只活了一天，哪有的事？全是醫(yī)院的壞，二毛子們！”
  （摘編自老舍《抱孫》，寫于1938年，有刪改）（1）下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.第一段中，王老太太將抱孫愿望的屢次落空歸結(jié)于“命該如此”，這既表現(xiàn)了她想抱孫而不得的無奈，也為她在產(chǎn)子風(fēng)波中的行為、態(tài)度做出鋪墊。
  B.在本次孕產(chǎn)事件中，醫(yī)生的處置科學(xué)合理、充滿智慧，但最終孩子死了，醫(yī)生自己也可能惹來官司，如此安排，寄寓了作者深切的悲哀和憤慨。
  C.小說用喜劇的筆法寫悲劇，營造出一種“笑中帶淚”的藝術(shù)效果，這可以淡化悲劇意義，使作品不至于“趕盡殺絕”，體現(xiàn)出老舍的寬厚和同情。
  D.老舍善于選取生活中的典型事件，組織成悲喜更迭的曲折情節(jié)，本文既有對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)觀念的諷刺，也能引起讀者對(duì)當(dāng)今一些社會(huì)現(xiàn)象的反思。
  （2）有人認(rèn)為，小說中“娘家媽媽”這個(gè)角色是多余的，應(yīng)該刪去，請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勀愕目捶ā?br />（3）老舍的作品以充滿喜劇性著稱，請(qǐng)以本文為例，分析其喜劇性體現(xiàn)在哪些方面。
  組卷：8引用：6難度：0.4

  解析

五、語言運(yùn)用

• 8．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        個(gè)人應(yīng)該懂得畏懼?？鬃诱f：“君子有三畏：畏天命，畏大人，①_______。”天命指老天爺賜予的命運(yùn)；大人指有地位、有號(hào)召力的人；圣人之言，指古往今來那些道德高尚的人所發(fā)表的言論?？鬃铀f的“君子三畏”是否適用于今天的社會(huì)生活，我們姑且不去討論，但對(duì)于他“人要知畏懼”的主張，②_______。在現(xiàn)代社會(huì)，我覺得人應(yīng)該“怕”的事物至少有兩種：一是應(yīng)該“怕”法律，就是要遵守基本的法律與規(guī)章制度，用古人的話說，叫“畏法度”；③_______，也就是那些雖不違法，但明顯違背社會(huì)道德、會(huì)被人戳脊梁骨的事絕對(duì)不做。那些因?yàn)閳D一已之欲、逞一時(shí)之快而無視法律和道德的人，當(dāng)他們?yōu)樽约旱摹盁o所畏懼”痛悔不已的時(shí)候，不也正是用自己的親身經(jīng)歷為我們敲響警鐘嗎？
  （1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。
  （2）文中加點(diǎn)的詞語“姑且”“至少”刪去后，表達(dá)效果有什么不同？
  組卷：8引用：5難度：0.5

  解析

六、材料作文

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        古希臘對(duì)門窗的作用，一般重其通風(fēng)、采光或圍閉效果，而中國古代建筑還重視屋內(nèi)屋外空間的交流和景物的借換，往往是實(shí)用與審美兼而有之，比如園林建筑中的漏花窗，便是為了充分顯示環(huán)境之美而設(shè)計(jì)的。中國飲食烹飪也講究滋味之外的藝術(shù)，注重食名優(yōu)美、食器精美、環(huán)境雅致，將物質(zhì)享用與精神追求統(tǒng)一起來。
        以上材料對(duì)我們具有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：23引用：16難度：0.6

  解析