2021-2022學(xué)年遼寧省鞍山市岫巖高級中學(xué)高一（下）月考語文試卷（5月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        建筑之始，本無所謂一定形式，更無所謂派別。所謂某系或某派建筑，其先蓋完全由于當(dāng)時彼地的人情風(fēng)俗、政治情況之情形，氣候及物產(chǎn)材料之供給，和匠人對于力學(xué)知識、技術(shù)巧拙之了解等復(fù)雜情況總影響所產(chǎn)生。一系建筑之個性，猶如一個人格，莫不是同時受父母先天的遺傳和朋友師長的教益而形成的。中國的建筑，在中國整個環(huán)境總影響之下，雖各個時代各有其特征，其基本的方法及原則，卻始終一貫。數(shù)千年來的匠師們，在他們自己的潮流內(nèi)順流而下，如同歐洲中世紀(jì)的匠師們一樣，對于他們自己及他們的作品都沒有一種自覺。
        19世紀(jì)末葉及20世紀(jì)初年，中國文化屢次屈辱于西方堅船利炮之下以后，中國卻忽然到了“凡是西方的都是好的”的段落，又因其先已有帝王驕奢好奇的游戲，如郎世寧輩在圓明園建造西洋樓等事為先驅(qū)，于是“洋式樓房”“洋式門面”，如雨后春筍，醞釀出光宣以來建筑界的大混亂。正在這個時期，有少數(shù)真正或略受過建筑訓(xùn)練的外國建筑家，在香港、上海、天津……乃至許多內(nèi)地都邑里，將他們的希臘羅馬哥特等式樣，似是而非地移植過來，同時還有早期的留學(xué)生，敬佩西洋城市間的高樓霄漢，幫助他們移植這種藝術(shù)。這可說是中國建筑術(shù)由匠人手中升到“士大夫”手中之始；但是這幾位先輩留學(xué)建筑師，多數(shù)卻對于中國式建筑根本鄙視。近來雖然有人對于中國建筑有相當(dāng)興趣，但也不過取一種神秘態(tài)度，或含糊地驕傲地用些抽象字句來對外人頌揚(yáng)它；至于其結(jié)構(gòu)上的美德及真正的藝術(shù)上的成功，則仍非常缺乏了解?，F(xiàn)在中國各處“洋化”過的舊房子，竟有許多將洋式的短處，來替代中國式的長處，成了兼二者之短的“低能兒”，這些亦正可表示出他們對于中國建筑的不了解態(tài)度了。
        歐洲大戰(zhàn)以后，藝潮洶涌，近來風(fēng)行歐美的“國際式”新建筑，承認(rèn)機(jī)械及新材料在我們生活中已占據(jù)了主要地位。這些“國際式”建筑，名目雖然籠統(tǒng)，其精神觀念，卻是極誠實的。這種建筑現(xiàn)在已傳至中國各通商口岸，許多建筑師又全在抄襲或模仿那種形式。但是對于新建筑有真正認(rèn)識的人，都應(yīng)知道現(xiàn)代最新的架構(gòu)法，與中國固有建筑的架構(gòu)法，所用材料不同，基本原則卻一樣——都是先立骨架，次加墻壁的。這并不是他們故意抄襲我們的形式，乃因結(jié)構(gòu)使然。我們?nèi)羰腔仡櫟轿覀児糯z物，它們的每個部分莫不是內(nèi)部結(jié)構(gòu)坦率的表現(xiàn)，正合乎今日建筑設(shè)計人所崇尚的途徑。這樣兩種不同時代不同文化的藝術(shù)，竟融洽相類似，在文化史中確是有趣的現(xiàn)象。
        我們這個時期，正該是中國建筑因新科學(xué)、材料、結(jié)構(gòu)而又強(qiáng)旺更生的時期，也是中國新建筑師產(chǎn)生的時期。他們自己在文化上的地位是他們自己所知道的；他們對于他們的工作是依其意向而設(shè)計的；他們并不像古代的匠師，盲目地在海中漂泊，他們自己把定了舵，向著一定的目標(biāo)走。我認(rèn)為，他們是最有希望的。
  （摘編自梁思成《中國建筑的希望》）材料二：
        中國的建筑從古以來，都是許多勞動者，為解決生活中一項主要的需要，在不自覺中的集體創(chuàng)作。許多不知名的匠師們，累積世世代代的傳統(tǒng)經(jīng)驗，在各個時代中不斷地努力，形成了中國的建筑藝術(shù)。他們的名字，除了少數(shù)因服務(wù)于統(tǒng)治階級而得留名于史籍者外，還有許多因杰出的技術(shù)。為一般人民所尊敬，或為文學(xué)家所記述，或在建筑物旁邊碑石上留下名字。
        人民傳頌的建筑師，第一名我們應(yīng)該提出魯班。他是公元前第七或第六世紀(jì)的人物，能建筑房屋、橋梁、車輿，以及日用的器皿，他是“巧匠”的典型，二千多年來，他被供奉為木匠之神，著名畫家而兼能設(shè)計并營造建筑的，宋朝有郭忠恕為宋太宗建宮中的大圖書館。
        在清募二百六十余年間，北京皇室的建筑師成了世襲的職位。在十七世紀(jì)末年，一個南方匠人雷發(fā)達(dá)應(yīng)募來北京參加營建宮殿的工作，因為技術(shù)高超，很快就被提升擔(dān)任設(shè)計工作。從他起一共七代，直到清朝末年，主要的皇室建筑，如宮殿、皇陵、圓明園、頤和園等都是雷氏負(fù)責(zé)的。這個世襲的建筑師家族被稱為“樣式雷”。
        二十世紀(jì)以來，歐洲建筑被帝國主義侵略者帶入中國，所以出國留學(xué)的學(xué)生有一小部分學(xué)習(xí)歐洲系統(tǒng)的建筑師，他們用歐美的建筑方法，為半殖民地及封建勢力的中國建筑了許多歐式房屋。但到公元1920年前后，隨著革命的潮流，開始有了民族意識的表現(xiàn)。其中最早的一個呂彥直，他是孫中山陵墓的設(shè)計者，那個設(shè)計有許多缺點，無可否認(rèn)是不成熟的，但它是由崇尚歐化的風(fēng)氣中回到民族形式的表現(xiàn)。那時已有少數(shù)的大學(xué)成立了建筑系，以訓(xùn)練中國新建筑師為目的。建筑師們一方面努力于新民族形式之創(chuàng)造，一方面努力于中國古建筑之研究。解放后，在毛澤東思想領(lǐng)導(dǎo)下，遵循共同綱領(lǐng)所指示的方向，正在開始的文化建設(shè)的高潮里，新中國建筑的創(chuàng)造已被認(rèn)為是一種重要的工作。建筑師已在組織自己的中國建筑工程學(xué)會，研究他們應(yīng)走的道路，準(zhǔn)備在大規(guī)模建設(shè)時，為人民的新中國服務(wù)。
  （摘編自梁思成《中國建筑與中國建筑師》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.在中國整個環(huán)境影響之下，各個時代的中國建筑各有其特征，同時又具有始終一貫的基本方法和原則。
  B.19世紀(jì)末葉及20世紀(jì)初年，少數(shù)真正或略受過建筑訓(xùn)練的外國建筑家似是而非地移植了希臘羅馬哥特等式樣。
  C.中國古代建筑內(nèi)部結(jié)構(gòu)坦率，合乎今日建筑設(shè)計人所崇尚的途徑。“國際式”新建筑與中國古代建筑之間具有相似點。
  D.許多勞動者為解決生活中的一項主要需要，不慕名利，累積經(jīng)驗，不斷努力，集體創(chuàng)作了中國的建筑藝術(shù)。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是

   

  
  A.可能受當(dāng)時彼地的人情風(fēng)俗、政治情況等復(fù)雜情況的影響，中國的一些建筑可以分類并形成某系或某派的建筑。
  B.“洋式樓房”“洋式門面”的涌現(xiàn)醞釀出光宣以來建筑界的大混亂，是因為之前已有帝王驕奢好奇的游戲。
  C.幾位先輩留學(xué)建筑師鄙視中國式建筑，雖然有人對中國建筑產(chǎn)生了興趣，但也不過取一種神秘態(tài)度。
  D.皇室的建筑師是世襲職位，直到清代末年，主要的皇室建筑，如宮殿、圓明園等都是雷氏負(fù)責(zé)的。
  （3）下列選項中，可以作為論據(jù)支持材料二中“著名畫家而兼能設(shè)計并營造建筑”觀點的一項是

   

  
  A.隋朝畫家展子虔，他的《游春圖》對建筑環(huán)境的整體營造，令其更像是一幅建筑設(shè)計的效果圖。
  B.《文成公主降著圖》的畫作者閻立德，對工藝、繪畫造詣頗深，曾受命營造唐高祖山陵，督造翠微宮等。
  C.張擇端的《清明上河圖》，橫跨汴水兩岸的木結(jié)構(gòu)虹橋，代表著中國古代橋梁建筑史上一個輝煌的頂點。
  D.宋徽宗的《瑞鶴圖》，畫中白鶴下方，幾乎可以看清宣德門殿脊上的片片灰瓦，檐下木質(zhì)斗拱的緊結(jié)構(gòu)。
  （4）請簡要分析材料一的論證思路。
  （5）請結(jié)合兩則材料，簡要概括在梁思成看來中國建筑師應(yīng)該選擇怎樣的發(fā)展方向。
  組卷：30引用：9難度：0.1

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  終于等來了一封信
  劉慶邦      這年還不到七月十五，方喜明的親事卻定了下來，所謂定親，是方喜明得到了男方的認(rèn)可，定親也是定情，方喜明是重情的人，定情之后，她就把自己的心和那個人的心連在了一起。方喜明對那個人的名字已爛熟于心，連睡夢里都不會叫錯，但她在口頭上從沒有叫過那個人的名字，仿佛一叫就會牽得心上疼一下似的。因那個人所在的村莊叫張樓，她在那個人前面加一個定語，說成張樓的那個人，張樓那個十九歲的人兒?。?br />      他們兩個定親不久，張樓的那個人就到一個山區(qū)煤礦當(dāng)工人去了。臨去當(dāng)工人的頭天晚上，那個人和方喜明約了一個會，會面的地點是在一座小橋上，半塊月亮在薄云中忽隱忽現(xiàn)，不知是月在走，還是云在走，橋下的流水靜靜的，若明若暗，反映著碎銀子一樣的月光。遍地的莊稼在抓緊最后的時間向上生長，一片蒼茫連著一片蒼茫，莊稼地里的蟲鳴十分繁密，有看千翅萬翅齊彈奏的綿長悠遠(yuǎn)效果，他們兩個在橋上站了一會兒，說了幾句話。方喜明送給那個人一雙她親手做的鞋，那個人握了一下方喜明的手，兩個人的相會就結(jié)束了，一個走向橋東，一個走向橋西。
        那個人這一走，不知何時才能回還，方喜明心里難免空落落的。那個人在家時，他們見面的機(jī)會其實就不多，今年春天方喜明去鎮(zhèn)上趕三月三廟會，在熙熙攘攘的千年古會上看見了那個人，她心頭轟地一熱，像達(dá)到了最終目的一樣，就回家去了。是的，在那些情況下，他們沒有接近，更沒有說話，只是看一眼而已。能看上一眼就夠了，一眼三春暖，能看到那個人一眼，足以讓她心滿意足，溫柔無邊。那個人還在家的時候，雖說他們兩個不在一個村莊，但那個人所做的很多事情方喜明都想象得到，知道他怎樣戴看草帽鋤地，怎樣揮舞著鐮刀割麥；還知道他怎樣下河摸魚，怎樣在雪夜的煤油燈下看書等等。那個人去到一個陌生的地方，方喜明的想象沒有了依據(jù)，無從想起，就什么都不知道了。這樣一來，他們兩個不僅從地理和空間上拉開了距離，從心理和想象上似乎也拉開了距離，真讓人發(fā)愁！方喜明想嘆一口氣，想到心到，她真的嘆了一口氣。她嘆得輕輕的，她吃了一驚，生怕她的嘆氣被家里人聽到，說她有了心事。她嘆氣時，娘在家，妹妹在家，弟弟也在家。他們似乎并沒有聽到她的嘆氣，或許聽到了跟沒聽到一樣。
        這天下午，生產(chǎn)隊里給女勞力安排的活兒是翻紅薯秧子。紅薯秧子貼地蔓延，秧子下方會生出一些白色的根須，扎進(jìn)土里，秧子走到哪里，根須就會扎到哪里。在方喜明看來，翻紅薯秧子是最簡單的勞動，只動動手就行了，根本用不著動腦子。可她的腦子并沒有閑著，一會兒想到東，一會兒想到西。不管地想到哪兒，總是離不開一個人，是張樓的那個人，那個人跑到那么遠(yuǎn)的地方，鉆到地底下挖煤去了。在那樣又深又黑的煤井里挖煤，那個人害怕不害怕？這時方喜明一抬頭，看見天上飛過一只鳥。她想，這只鳥也許是從那個人挖煤的地方飛過來的，她暫停翻紅薯秧子，兩只眼睛盯著那只鳥。鳥越變越小，從一個高粱穗子，變成一粒高粱；再從一粒高粱，變成一粒芝麻；后來連芝麻也看不見了。直到這時，方喜明還從沒想到過，那個人會不會給地寫一封信，那個讀過中學(xué)的人會不會給她寫信說說在煤礦下井的情況。她只想到，她每天想那個人，不知那個人會不會想她。要是她只想那個人，那個人并不想她，那就不好了。
        立秋之后，第一個被人們打上標(biāo)記的日子是七月初七。在以前，方喜明跟大多數(shù)人一樣，也很少能想起七月七來。就算偶爾能想起來，也是因為娘的提醒。娘的說法是老一套：今天是七月七，喜鵲又該去天河上搭橋了，牛郎和織女又能見面了！聽了娘的提醒，方喜明想起了傳說中的放牛郎和七仙女的故事，但她覺得那樣的故事遙遠(yuǎn)得很，跟她一點關(guān)系都沒有。今年可不一樣了，心上有了牽掛的方喜明，無須任何人提醒，一大早就記起了這天是七月七。這個日子讓方喜明心里突地一跳，她有點兒歡喜，還有點兒發(fā)愁；有點兒想笑，還有點兒想哭；覺得這一天有點兒短，還有點兒長，不知怎樣才能度過去。
        這天下午，女勞力的活兒是鉆進(jìn)高粱地里打高粱葉。中間休息的時候，方喜明沒有回家，她一個人登上高高的河堤，河對岸的河堤就是張樓的河堤，方喜明相信，這條河不是天河，只是一條地河，河不能把她和她的那個人分開、這樣想著，她就順著河向北邊望，一眼就望到了那座小橋。那個小橋不是喜鵲搭起來的，而是用石頭砌成的，結(jié)實得很。那天晚上，她和那個人的約會，就是在那座石橋上，她送給那個人一雙鞋，那個人拉了地的手。想到這里，方喜明的心一下子柔軟得不行，眼里頓時充滿了淚水。
        七月七這天，方喜明仍沒有想到那個人會不會給她寫一封信。人雖然從一個小姑娘長成了大姑娘，但因她沒有收到過別人寫給她的信，她自己更沒有給任何人寫過信，腦子里幾乎沒什么信的概念。直到中秋節(jié)那天，方喜明在路上碰見了孟嫂，孟嫂一上來就問她：張東良走后給你來信了嗎？
        沒有。
        這個張東良，他怎么還不給你寫信！他走了都有兩個多月了吧？
        兩個月零十九天。
        你看你記得多清，有整又有零，你是不是每天都在想他？
        誰想他，我才不想他呢！
        ……
  （節(jié)選自《小說選刊》2021年第8期，有刪改）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是

   

  
  A.第二段中描寫的景色富有朦朧美，為方喜明和張樓的那個人的約會營造了美好氛圍。
  B.方喜明的家人聽到了方喜明的嘆氣跟沒聽到一樣，體現(xiàn)出家人對她的漠不關(guān)心。
  C.有了牽掛的方喜明記起了之前從未想起的七月七，諸多思緒涌上心頭，暗含思念。
  D.方喜明認(rèn)為地河不能將她和她的那個人分開，但實際上那個人再也不會回來了。
  （2）下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.文章第二段方喜明送那個人親手做的鞋，與后文她回憶送鞋時的情景形成照應(yīng)，構(gòu)思精巧。
  B.文章多處運(yùn)用心理描寫，如“那個人害怕不害怕”，表現(xiàn)方喜明對煤井里的那個人的擔(dān)憂。
  C.“鳥越變越小……連芝麻也看不見了”運(yùn)用比喻和排比，體現(xiàn)方喜明凝望鳥的時間之久。
  D.文章以時間為序，從方喜明定親之后開始寫起，到最后中秋節(jié)方喜明在路上碰見了孟嫂。
  （3）請結(jié)合文本，簡要分析方喜明的人物形象。
  （4）賞析結(jié)尾方喜明與孟嫂對話部分的表達(dá)效果。
  組卷：5引用：1難度：0.7

  解析

（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，11分）

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
        掃碼點餐不應(yīng)成為“單選題”，要警惕“消費便利”變成“消費煩惱”。隨著技術(shù)的發(fā)展進(jìn)步，掃碼點餐成為很多餐飲場所的點餐方式。①

   

  ，掃碼點餐便利了不少。但如果餐飲場所不再有人工點餐服務(wù)，事實上會造成消費阻礙。此外，不少人還擔(dān)心掃碼點餐時被過度收集的個人信息會不會被濫用。采用掃碼點餐必須有所敬畏，②

   

  ，否則，就有損個人信息安全。有關(guān)部門提醒餐飲點餐開發(fā)者③

   

  ，對此類問題進(jìn)行核查，以便為用戶提供良好的點餐體驗。
  （1）請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。
  （2）文中畫橫線的句子使用了比喻的修辭手法，請簡要分析其構(gòu)成及表達(dá)效果。
  組卷：3引用：2難度：0.7

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        近日，某品牌產(chǎn)品宣傳海報中，模特的“瞇瞇眼”引起了網(wǎng)友的爭議，有人認(rèn)為這是在丑化中國人，“瞇瞇眼”作為一種辱華標(biāo)志有著很長的歷史淵源；也有人認(rèn)為眼睛小就是“瞇瞇眼”，只要使用小眼睛模特一律就是辱華，有些太過敏感，后《人民日報》撰文評論：“要充分尊重受眾，也要涵養(yǎng)強(qiáng)大審美自信！”
        上述材料引起了你怎樣的思考？請結(jié)合你的感悟與思考，寫一篇文章。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：4引用：4難度：0.6

  解析