2022-2023學(xué)年河南省信陽(yáng)市商城縣觀廟高中高二（上）第一次月考語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

• 1．《學(xué)人》第13期刊登了我的一篇短文《能否創(chuàng)建中國(guó)的解釋學(xué)？》后，有兩種很不相同的反映。現(xiàn)在我想，我們是不是可以這樣設(shè)想，即使我們不能創(chuàng)造出不同于西方解釋學(xué)的中國(guó)解釋學(xué)來(lái)，至少經(jīng)過(guò)我們對(duì)中國(guó)解釋經(jīng)典的歷史進(jìn)行一番梳理也是很有意義的，更何況這樣做了之后總可以豐富西方解釋學(xué)的內(nèi)容吧！為此，我打算再進(jìn)一步討論這個(gè)問(wèn)題。
        在中國(guó)先秦時(shí)期，已有數(shù)種對(duì)古代經(jīng)典注釋的書，這里我們先取三種不同的注釋方式作一分析。
        第一種我們把它稱為歷史事件的解釋，如《左傳》對(duì)《春秋》的解釋，當(dāng)然還有《公羊傳》與《谷梁傳》這兩種對(duì)《春秋》的解釋。據(jù)楊伯峻推算《左傳》成書的時(shí)間，我們可以說(shuō)《左傳》是目前知道的最早一部對(duì)經(jīng)典進(jìn)行解釋的書?！洞呵铩冯[公元年記載：“夏五月，鄭伯克段于鄢。”《左傳》對(duì)這句話有很長(zhǎng)一段敘述注釋，這段敘述注釋可以說(shuō)是一相當(dāng)完整的敘述式的故事，但它確確實(shí)實(shí)又是對(duì)《春秋》經(jīng)文的注釋。像《左傳》這種對(duì)《春秋》的解釋，對(duì)中國(guó)各種史書都有影響。
  《易經(jīng)》本來(lái)是古代作為占卜用的經(jīng)典。雖然我們可以從它的卦名、卦喜、卦序的排列以及卦辭、爻辭等等中分析出某些極有價(jià)值的哲理，但我們大概還不能說(shuō)它已是一較為完備的哲學(xué)體系?！断缔o》把《易經(jīng)》看成一個(gè)完整的系統(tǒng)，對(duì)它作了整體性的哲學(xué)解釋。這種對(duì)古代經(jīng)典作整體性的哲學(xué)解釋，對(duì)后世有頗大影響，如曹魏時(shí)代王弼的《老子旨略》是對(duì)《老子》所作的系統(tǒng)的整體性解釋，《周易略例》則是對(duì)《周易》所作的系統(tǒng)的整體性解釋，如此等等在中國(guó)歷史上還有不少。
        如果說(shuō)《左傳》對(duì)《春秋》是一種敘述事件型的解釋，《系辭》對(duì)《易經(jīng)》是一種整體性哲學(xué)的解釋，那么《韓非子》對(duì)《老子》的解釋則主要是一種社會(huì)政治運(yùn)作型的解釋。在《韓非子》的《解老》和《喻老》中，我們大體可以看到，其主要部分是為其“法、術(shù)、勢(shì)”的法家思想作論證的。在《韓非子》的《解老》中大都是用法家的社會(huì)政治觀點(diǎn)來(lái)解釋《老子》?！队骼稀穭t是更為鮮明地對(duì)《老子》作社會(huì)政治運(yùn)作型的解釋，篇中大都是用統(tǒng)治者的成敗、國(guó)家興衰的歷史故事來(lái)解釋《老子》。
        如果我們?cè)購(gòu)南惹氐浼姓移渌嘘P(guān)“解釋問(wèn)題”的方法，也許還可以找到若干不同的解釋形式，但我認(rèn)為上述三種可能對(duì)后世影響最大。
        除上所述，自西漢末印度佛教傳入中國(guó)以后，翻譯問(wèn)題自與“解釋問(wèn)題”相關(guān)。佛經(jīng)中有許多名詞概念在中國(guó)無(wú)與之相當(dāng)之辭匯，故多用音譯，因此，在佛經(jīng)的譯本中就出現(xiàn)了“音譯”的問(wèn)題。我們常?？梢钥吹皆诜g的佛經(jīng)每卷后面有“音義”“音訓(xùn)”之類，其中包括對(duì)無(wú)法“意譯”只能“音譯”的佛教名詞概念的解釋，而往往又會(huì)因?qū)Ψ鸾?jīng)理解的不同而有不同的解釋問(wèn)題。對(duì)這些有關(guān)佛經(jīng)翻譯的方法與原則加以系統(tǒng)整理，或亦于中國(guó)之“解釋”理論有重要意義。
        最后，我必須再次作點(diǎn)說(shuō)明，本文只是想對(duì)中國(guó)歷史上對(duì)經(jīng)典的注釋作一粗淺的梳理，以揭示“解釋問(wèn)題”對(duì)當(dāng)下中國(guó)文化、哲學(xué)、宗教、文學(xué)等等諸方面都有十分重要的意義。此種梳理的工作對(duì)建立“中國(guó)解釋學(xué)”或有若干意義，或無(wú)甚意義，有俟賢者之批評(píng)了。
  （摘編自湯一介《再論創(chuàng)建中國(guó)解釋學(xué)問(wèn)題》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.《春秋》成書后，《左傳》《公羊傳》《谷梁傳》都是對(duì)它進(jìn)行解釋的書，其中《左傳》的成書年代更早一些，其敘述注釋也更為精確。
  B.從韓非的《解老》《喻老》到王弼的《老子旨略》對(duì)《老子》不同的解釋可以發(fā)現(xiàn)，隨著時(shí)代發(fā)展，對(duì)經(jīng)典的解釋也有了較大進(jìn)步。
  C.佛教傳入中國(guó)后，佛經(jīng)翻譯中有些佛教名詞概念難以意譯，便采用音譯法翻譯，并常在翻譯的經(jīng)卷后附上注釋類文字以幫助理解。
  D.《左傳》《系辭》和《韓非子》分別代表了先秦時(shí)期對(duì)古代經(jīng)典作注釋的三類不同的方式，它們對(duì)后世的影響最大。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章在重點(diǎn)梳理了先秦時(shí)期對(duì)經(jīng)典的三種注釋方式后，又特別說(shuō)明了佛經(jīng)翻譯中的名詞解釋問(wèn)題，全文整體采用了總分總的論證結(jié)構(gòu)。
  B.文章在論證過(guò)程中主要運(yùn)用舉例論證法，也運(yùn)用了引用論證，比如引用了《春秋》隱公元年記載的“夏五月，鄭伯克段于鄢”。
  C.文章以中國(guó)古代對(duì)經(jīng)典注釋的三種主要形式為例，明確了解釋方法以及“解釋問(wèn)題”對(duì)當(dāng)下中國(guó)文化、哲學(xué)、宗教等研究有重要意義。
  D.文章開篇就明確了寫作目的，但論述終了，作者又表示這對(duì)建立“中國(guó)解釋學(xué)”并不一定有意義，體現(xiàn)了作者謙遜而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。
  （3）下列選項(xiàng)中，不能作為論據(jù)論證中國(guó)具有“解釋經(jīng)典的歷史傳統(tǒng)”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A.《晉靈公不君》詳細(xì)記載了晉靈公被弒前后的歷史事實(shí)，豐富了《春秋》經(jīng)文的內(nèi)容。
  B.朱熹《四書章句集注》簡(jiǎn)稱《四書集注》，是對(duì)《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》作的解釋。
  C.杜甫的詩(shī)歌博大精深，是后世詩(shī)家的學(xué)習(xí)典范，出現(xiàn)千家注杜詩(shī)之蔚為壯觀的景象。
  D.明亡后，顧炎武、黃宗羲、王夫之等人深刻認(rèn)識(shí)到“理學(xué)”空談的危害，力倡“學(xué)以致用”。
  組卷：2引用：2難度：0.5

  解析

二、（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。
  材料一：
  

  “十四五”國(guó)家老齡事業(yè)發(fā)展和養(yǎng)老服務(wù)體系主要指標(biāo)
  指標(biāo)	2025年目標(biāo)值
  1.養(yǎng)老服務(wù)床位總量	達(dá)到900萬(wàn)張以上
  2.特殊困難老年人月探訪率	達(dá)到100%
  3.新建城區(qū)、新建居住區(qū)配套建設(shè)養(yǎng)老服務(wù)設(shè)施達(dá)標(biāo)率	達(dá)到100%
  4.養(yǎng)老機(jī)構(gòu)護(hù)理型床位占比	達(dá)到55%
  5.設(shè)立老年醫(yī)學(xué)科的二級(jí)及以上綜合性醫(yī)院占比	達(dá)到60%以上
  6.本科高校、職業(yè)院校養(yǎng)老服務(wù)相關(guān)專業(yè)招生規(guī)模	明顯增長(zhǎng)
  7.每千名老年人配備社會(huì)工作者人數(shù)	保持1人以上
  8.老年大學(xué)覆蓋面每個(gè)縣（市、區(qū)、旗）	至少1所
  9.“敬老月”活動(dòng)覆蓋面每個(gè)縣（市、區(qū)、旗）	每年開展1次

  （摘自《“十四五“國(guó)家老齡事業(yè)發(fā)展和養(yǎng)老服務(wù)體系規(guī)劃》，中國(guó)政府網(wǎng)2022年2月21日）
  材料二：
        我們將從三方面推動(dòng)居家和社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)進(jìn)入高質(zhì)量發(fā)展“2.0”版本。
        一是優(yōu)化設(shè)施布局。大力推進(jìn)城市新建城區(qū)、新建居?。ㄐ。﹨^(qū)配套建設(shè)社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)設(shè)施，達(dá)標(biāo)率達(dá)到100%。推進(jìn)老舊城區(qū)、已建成居?。ㄐ。﹨^(qū)基本補(bǔ)齊社區(qū)莽老服務(wù)設(shè)施。二是創(chuàng)新服務(wù)形式。進(jìn)一步規(guī)范和推廣家庭莽老床位、老年餐桌、互助幸福院、嵌入式蕎老服務(wù)機(jī)構(gòu)、巡訪關(guān)愛、適老化改造等比較成熟的新型居家社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)，探索莽老顧問(wèn)、時(shí)間銀行、智慧養(yǎng)老等新型服務(wù)，惠及更多居家老年人。三是加大和優(yōu)化為老服務(wù)供給。指導(dǎo)社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)機(jī)構(gòu)通過(guò)簽約合作、與醫(yī)療機(jī)構(gòu)毗鄰建設(shè)等方式提供醫(yī)養(yǎng)結(jié)合服務(wù)，滿足老年人對(duì)養(yǎng)老服務(wù)和醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)的雙重需求，促進(jìn)老年用品創(chuàng)新升級(jí)。通過(guò)社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)機(jī)構(gòu)、為老服務(wù)組織等對(duì)老年人開展公益智能技術(shù)培訓(xùn)。
  （摘自《國(guó)家發(fā)改委等四部門就≤規(guī)劃＞答記者問(wèn)》《華商報(bào)》2022年2月22日）材料三：
        我國(guó)的人口老齡化有以下特點(diǎn)：第一，老齡人口規(guī)模大。2020年我國(guó)60歲及以上的人口為2.64億人，65歲及以上的為1.91億人。第二，老齡化速度快。從1953年到2010年的57年，我國(guó)65歲及以上的人口比例由4.41%增加到8.87%，增加了4.46個(gè)百分點(diǎn)；但從2010年到2020年短短10年間，該比例由8.87%增加到13.5%，增加了4.63個(gè)百分點(diǎn)。第三，城鄉(xiāng)之間、東中西和東北各區(qū)域的老齡化程度不均衡。例如，從全國(guó)看，鄉(xiāng)村6（歲、65歲及以上老人的比重分別為23.81%、17.72%，比城鎮(zhèn)分別高出7.98，6.6.1個(gè)百分點(diǎn)。總體而言，經(jīng)濟(jì)較不發(fā)達(dá)的農(nóng)村，西部和東北地區(qū)的老齡化程度相對(duì)較高，但它們應(yīng)對(duì)人口老齡化的能力相對(duì)較弱。從世界范圍的經(jīng)驗(yàn)看，僅靠促進(jìn)生育的政策難以逆轉(zhuǎn)人口老齡化進(jìn)程，人口老齡化是我們國(guó)家今后較長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)的基本國(guó)情。
  （摘自《中國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)》2022年1月15日）材料四：
        國(guó)務(wù)院發(fā)展研究中心專家說(shuō)，從全球?qū)嵺`看，各國(guó)應(yīng)對(duì)人口老齡化大體上可分為兩大階段，第一階段主要為老年人群體提供充分的為老服務(wù)，包括莽老服務(wù)、健康支撐，精神關(guān)愛等，這也是近些年我國(guó)老齡工作推進(jìn)的重點(diǎn)任務(wù)；在經(jīng)過(guò)第一階段形成較為完善的為老服務(wù)體系之后，第二階段開始側(cè)重對(duì)老年人力資本的開發(fā)利用。
  《意見》將促進(jìn)老年人社會(huì)參與單獨(dú)作為一大方面提出，相當(dāng)于把我國(guó)應(yīng)對(duì)人口老齡化第二階段的任務(wù)同時(shí)提了出來(lái)。我國(guó)60歲及以上人口中超半數(shù)為低齡老年人，他們大多具有知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、技能的優(yōu)勢(shì)，身體狀況尚佳，發(fā)揮余熱和作用的潛力較大。如何滿足他們“退而不休”的意愿？《意見》提出，在學(xué)校、醫(yī)院等單位和社區(qū)家政服務(wù)、公共場(chǎng)所服務(wù)管理等行業(yè)，探索適合老年人靈活就業(yè)的模式，具體就業(yè)模式，由供需雙方共同探索。專家認(rèn)為，靈活就業(yè)體現(xiàn)了不少老年人的意愿，也是當(dāng)前較為現(xiàn)實(shí)的選擇，為老年人增加收入提供了途徑，也方便了市場(chǎng)為老年人創(chuàng)造就業(yè)機(jī)會(huì)。
  （摘自田曉航《提升廣大老年人的幸福感——專家解讀＜中共中央關(guān)于加強(qiáng)新時(shí)代老齡工作的意見＞》），新華社2021年11月26日）
  （1）下列對(duì)材料一和材料二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.針對(duì)國(guó)家老齡事業(yè)發(fā)展和養(yǎng)老服務(wù)體系主要指標(biāo)，《“十四五”國(guó)家老齡事業(yè)發(fā)展和養(yǎng)老服務(wù)體系規(guī)劃》提出了到2025年要達(dá)到的目標(biāo)值。
  B.“十四五”國(guó)家老齡事業(yè)發(fā)展和養(yǎng)老服務(wù)體系的九大主要指標(biāo)中，既有養(yǎng)老服務(wù)床位等養(yǎng)老服務(wù)硬件建設(shè)，也有人才培養(yǎng)和老年文化建設(shè)。
  C.優(yōu)化養(yǎng)老服務(wù)設(shè)施布局、創(chuàng)新養(yǎng)老服務(wù)形式和加大優(yōu)化為老服務(wù)供給，是我國(guó)推動(dòng)居家和社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)進(jìn)入高質(zhì)量發(fā)展的三條有力措施。
  D.從國(guó)家發(fā)改委等部門對(duì)《規(guī)劃》的解讀中可以看到，優(yōu)化布局、創(chuàng)新形式和加大優(yōu)化供給是我國(guó)應(yīng)對(duì)人口老齡化形勢(shì)的獨(dú)特創(chuàng)舉。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.中央政府在很短時(shí)間內(nèi)先后發(fā)布了《意見》和《規(guī)劃》，充分顯示了我國(guó)政府對(duì)社會(huì)人口老齡化的高度關(guān)注，對(duì)老年人養(yǎng)老、就業(yè)等的高度關(guān)切。
  B.我國(guó)城鄉(xiāng)之間、東中西部和東北各區(qū)域的老齡化程度不均衡，鄉(xiāng)村比城鎮(zhèn)高，越不發(fā)達(dá)的地區(qū)老齡化程度越高，而應(yīng)對(duì)人口老齡化的能力也越弱。
  C.《中共中央關(guān)于加強(qiáng)新時(shí)代老齡工作的意見》提出要建立適合老年人的、由供需雙方共同探索的靈活就業(yè)模式，以滿足部分低齡老年人的意愿。
  D.我國(guó)65歲及以上老人的人口比例從1953年的4.41%上升到2010年的8.87%，再到2020年的13.5%.老齡人口占比越來(lái)越大，老齡化速度也在加快。
  （3）針對(duì)我國(guó)人口老齡化現(xiàn)狀，國(guó)家先后出臺(tái)了《關(guān)于加強(qiáng)新時(shí)代老齡工作的意見》和《“十四五”國(guó)家老齡事業(yè)發(fā)展和養(yǎng)老服務(wù)體系規(guī)劃》，請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勍瞥觥兑庖姟泛汀兑?guī)劃》的意義。
  組卷：3引用：2難度：0.5

  解析

三、（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。
  索德雷樹林
  [法]雨果      1793年5月的最后幾天，一支軍隊(duì)來(lái)到位于阿斯蒂耶的那座令人生畏的索德雷樹林。他們是在桑泰爾率領(lǐng)下由巴黎來(lái)到布列塔尼地區(qū)的幾個(gè)營(yíng)中的一個(gè)，在殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)中傷亡慘重，現(xiàn)在剩下不到三百人。經(jīng)過(guò)阿爾戈恩.雅馬普、瓦爾米戰(zhàn)役以后，巴黎志愿軍的第一營(yíng)由原有的六百人減至二十七人，第二營(yíng)只剩下三十三人，第三營(yíng)只剩下五十七人。這是驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)斗時(shí)期。
        從巴黎派來(lái)旺代地區(qū)的軍隊(duì)共九百一十二人。每個(gè)營(yíng)配備有三門大炮。人員是緊急招募的。4月25日，在戈耶任司法部長(zhǎng)、布肖特任陸軍部長(zhǎng)的情況下，忠告區(qū)提議向旺代地區(qū)派志愿軍。公社委員呂班提出報(bào)告，5月1日，桑泰爾就準(zhǔn)備就緒；派出一萬(wàn)兩千人，三十門野戰(zhàn)炮以及一個(gè)炮兵營(yíng)。這支迅速組成的軍隊(duì)在士兵與下級(jí)軍官的比例上作了改變，人員配備比較合理，因此至今仍被視作典范。在今天，正規(guī)部隊(duì)的組建也是按照這種模式進(jìn)行的。
        4月28日，巴黎公社對(duì)桑泰爾的志愿軍下了這道命令：“決不寬恕，毫不留情?！钡搅宋逶碌祝瑥陌屠鑱?lái)的一萬(wàn)兩千人中，已死亡八千人。
        走進(jìn)索德雷樹林的這一營(yíng)人十分警惕地觀察前后左右，慢慢搜索?？巳R貝將軍說(shuō)過(guò)：“士兵后背也長(zhǎng)眼睛?！彼麄円呀?jīng)走了很久?，F(xiàn)在大概幾點(diǎn)鐘了？是上午還是下午？難以判斷，因?yàn)樵谶@些盤根錯(cuò)節(jié)的荊棘叢里，永遠(yuǎn)是黃昏，從來(lái)就是陰暗的。
        索德雷樹林是個(gè)悲慘的地方。1792年11月，內(nèi)戰(zhàn)就是在這片樹叢中開始它的罪惡的。兇殘的瘸子穆斯克東正是從這致命的叢林中出來(lái)的。林中發(fā)生過(guò)大量的謀殺，更令人毛骨悚然。沒(méi)有比這更可怕的地方了。士兵們小心翼翼地前進(jìn)。處處是花。周圍是顫動(dòng)的枝條組成的厚墻，從那里飄下綠葉迷人的清香，幽暗的綠色中有著斑駁的陽(yáng)光。地上長(zhǎng)著菖蘭花、鳶尾花、水仙花、報(bào)春的小黃花、春天的藏紅花，它們是這層厚厚的植物地毯的點(diǎn)綴和花邊，地毯上湊集著形形色色的苔蘚，從毛蟲形直到星形。士兵們輕輕撥開樹枝，躡手躡腳地一步步走。小鳥在劉刀上方立著鳴叫。
        從前，在和平時(shí)期，人們?cè)谒鞯吕讟淞掷锿妗盀跻潦舶汀?，就是在黑夜里追逐小鳥，現(xiàn)在人們玩的是追逐人。
        叢林里長(zhǎng)滿了樺樹、山毛櫸和橡樹。地面平坦，人走在枯葉和厚草上悄然無(wú)聲。沒(méi)有小道，或者說(shuō)有幾條小道，但很快便消失了。還有些拘骨葉冬青、野黑刺李樹、藏草、芒柄花叢、高高的荊棘。十步之外的人是根本看不見的。
        枝條中有時(shí)掠過(guò)一只蒼鷺或黑水雞：表明附近有沼澤。
        士兵在行進(jìn)，盲目地往前走，忐忑不安，又害怕撞上尋找的對(duì)象。
  時(shí)不時(shí)地出現(xiàn)野營(yíng)的痕跡：地面被火燒過(guò)，草被踩平了，還有用木棍搭成的十字架和血跡斑斑的樹枝。有人在這里煮過(guò)湯，在那里做過(guò)彌撒，在另一處包扎過(guò)傷員。但是，從這里經(jīng)過(guò)的人已無(wú)影無(wú)蹤。他們現(xiàn)在在哪里？可能很遠(yuǎn)，也可能近在咫尺，正握著短銑槍藏在樹林里。樹林似乎荒寂無(wú)人。士兵們更加警惕?；钠б饝岩伞？床灰娙?，就更有理由害怕。這是一片歹徒出沒(méi)的森林。
        這里很可能有陷阱。
        三十位精兵在一位中士的率領(lǐng)下遠(yuǎn)遠(yuǎn)地走在大部隊(duì)前面去執(zhí)行偵察任務(wù)。隨軍的女：食販與他們同行。女販們樂(lè)于隨先遣隊(duì)同行，當(dāng)然這要冒險(xiǎn)，但能開開眼。好奇心是女人勇氣的一種表現(xiàn)形式。
        這支小小的先遣隊(duì)突然戰(zhàn)栗起來(lái)，這是獵人們常有的戰(zhàn)栗，它表明快到獸穴了。矮樹叢中央仿佛有人在呼吸，樹葉仿佛還晃動(dòng)了幾下。士兵們相互示意。
        當(dāng)偵察兵執(zhí)行警戒和搜索任務(wù)時(shí)，軍官們不需要介入。該做的事自然而然地就做了。不到一分鐘，有動(dòng)靜的地方就被包圍了。士兵們舉槍對(duì)準(zhǔn)它，從四面八方瞄準(zhǔn)荊棘叢中央那個(gè)陰暗的地方，手指扣住扳機(jī)，眼睛盯著，只等中士下令就開槍射擊了。
        這時(shí)那位女販壯著膽子往荊棘里看。中士正要喊“開火”時(shí)，女販卻喊道：“停下！”她轉(zhuǎn)身對(duì)士兵說(shuō)：“別開槍，同志們?！?br />      于是她奔向叢林深處。人們跟著她。那里確實(shí)有人。
        在茂林深處有一片小小的林中空地，它呈圓形，是燒樹根的木炭窯留下的。在它邊上，有一個(gè)由樹枝形成的房間式洞穴，它半開著，像一個(gè)放床的凹室。那里有一個(gè)女人，她坐在苔蘚上，正給一個(gè)嬰兒喂奶，膝頭上是另外兩個(gè)滿頭金發(fā)的孩子，他們?cè)谑焖?br />      這就是陷阱。
  （節(jié)選自《九三年?第一章》（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說(shuō)開篇用一組數(shù)據(jù)來(lái)表現(xiàn)軍隊(duì)在戰(zhàn)爭(zhēng)中傷亡的慘重，詳細(xì)而確切，從側(cè)面表現(xiàn)了這個(gè)時(shí)期戰(zhàn)斗的驚心動(dòng)魄，并且使小說(shuō)顯得更加真實(shí)。
  B.士兵們“忐忑不安，又害怕撞上尋找的對(duì)象”，因?yàn)閰擦掷锸街飧究床灰娙?，充滿未知的危險(xiǎn)，如果撞上敵人會(huì)發(fā)生激烈的戰(zhàn)斗。
  C.小說(shuō)用欲揚(yáng)先抑的手法寫女食販，先帶著諷刺意味說(shuō)“好奇心是女人勇氣的一種表現(xiàn)形式”，后來(lái)卻正是她勇敢鎮(zhèn)定地拯救了叢林中的母子。
  D.小說(shuō)先寫“這里很可能有陷阱”，給讀者造成緊張感，結(jié)尾處寫“這就是陷阱”，讓緊張感舒解，情節(jié)的延宕增強(qiáng)了小說(shuō)的吸引力。
  （2）小說(shuō)善于運(yùn)用對(duì)比手法，請(qǐng)舉出三例并分別分析其表達(dá)效果。
  （3）“索德雷樹林”這一典型場(chǎng)景在小說(shuō)中有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  組卷：17引用：3難度：0.2

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四、（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，11分）

• 8．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        人們都以為鄭板橋讀書善記，卻不知并不是鄭板橋記憶力好，①

   

  ?！鞍鍢蛎孔x一書，必千百遍。”無(wú)論何時(shí)何地，他都會(huì)沉浸于誦讀，廢寢忘食，甚至對(duì)周圍一切視而不見、聽而不聞。
        鄭板橋讀書如此刻苦用心，卻說(shuō)生平最不喜人過(guò)目不忘，這又是為什么呢？他認(rèn)為過(guò)目成誦太草率了，②

   

  ，心中卻根本來(lái)不及消化吸收，如此匆忙，無(wú)異于走馬觀花，對(duì)自己絲毫沒(méi)有影響和作用。
        他還認(rèn)為，過(guò)目成誦還容易帶來(lái)一個(gè)不好的影響，就是無(wú)所不記，見什么都讀。鄭板橋認(rèn)為，《史記》中以《項(xiàng)羽本紀(jì)》寫得最好，而《項(xiàng)羽本紀(jì)》中又以巨鹿之戰(zhàn)、鴻門宴、垓下之戰(zhàn)寫得最精彩。但是，如果對(duì)三千多字的《項(xiàng)羽本紀(jì)》，③

   

  ，豈不是沒(méi)分曉的鈍漢。
  （1）在上文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。
  （2）請(qǐng)結(jié)合以上材料，概括出三點(diǎn)鄭板橋的讀書心得。每點(diǎn)都以肯定句表述，每句不超過(guò)8個(gè)字。
  組卷：5引用：2難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        18歲的谷愛凌在2022年北京冬奧會(huì)上奪得二金一銀。她在此后的一次演講中說(shuō)：“自信是可以學(xué)來(lái)的。”并且結(jié)合自己的經(jīng)歷說(shuō)：“滑雪是我最大的自信來(lái)源。我8歲剛開始滑雪時(shí)，是我們隊(duì)上唯一的女孩。而且我當(dāng)時(shí)上的學(xué)校是全女學(xué)校，所以我見到這些男孩們覺得：哇，像外星人一樣，我怎么和他們?nèi)ソ涣?？太可怕了，我不敢跟他們說(shuō)話。但是當(dāng)我學(xué)一個(gè)新動(dòng)作的時(shí)候，他們會(huì)問(wèn)我：‘愛凌，你怎么學(xué)會(huì)的？你是怎么做到的？’當(dāng)他們學(xué)會(huì)的時(shí)候，我也同樣會(huì)問(wèn)；‘你在空中會(huì)看到什么？你落地的時(shí)候感覺是什么樣子的？’所以通過(guò)滑雪，我找到了友誼；通過(guò)滑雪，我找到了自信。”
        上述材料能給正在成長(zhǎng)的你怎樣的啟示？請(qǐng)結(jié)合你對(duì)自身成長(zhǎng)的思考寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：4引用：3難度：0.5

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