2023年廣東省汕頭市金山中學高考語文模擬試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

• 1．閱讀下面的文字，完成問題。
  材料一：
        近來人工智能（AI）續(xù)寫經(jīng)典小說，情節(jié)曲折卻又頗有創(chuàng)意，在一些文化社區(qū)和視頻網(wǎng)站引發(fā)熱議。一時間，人類作家能否保住飯碗再次成為討論話題。
        這種擔憂并非文學創(chuàng)作領域所獨有。在新聞業(yè)中，新聞算法程序或所謂的新聞寫作機器人早已實現(xiàn)廣泛應用。這些程序除了能撰寫和發(fā)布新聞資訊外，還能基于用戶的新聞信息消費行為特征，對后續(xù)新聞主題進行智能化篩選和推送，讓新聞信息分發(fā)更加準確有效。自動新聞寫作軟件“敘事科學”（Narrative Science）的開發(fā)者甚至認為，未來此類人工智能軟件還將逐漸轉移到“新聞產(chǎn)業(yè)鏈的上端”——解釋性新聞。同樣，在劇本寫作、電影剪輯、音樂創(chuàng)作、藝術設計等超越純粹重復勞動，以人類獨特的創(chuàng)造性為存在基礎的領域，人工智能的介入程度也越來越深。所有這一切，是否意味著人工智能終將取代人類，成為文化生產(chǎn)的主角？
        不可否認，人工智能在不少方面確實比人類要高效得多，但若僅據(jù)此就得出人類必將被其取代的結論，顯然為時過早，無論人工智能多么接近人腦，其內(nèi)在的局限性決定了兩者之間的差別始終是一條無法逾越的鴻溝。而這絕不只是量的差別，更是質的差別。人工智能獲得和人一樣的自我意識，成為和人平起平坐的意識主體，甚至反過來控制人類，這樣的場景基本上只存在于科幻電影的虛構劇情中。
        人工智能可以通過深度學習以及自然語言生成技術完成詩歌創(chuàng)作或小說續(xù)寫，但這并不意味著機器的“思考”過程就等同于人類的思維過程，更不意味著人工智能算法機制生產(chǎn)出來的詩歌或新聞等文本產(chǎn)品，與人類生產(chǎn)出來的類似作品具有同等的創(chuàng)造性或文化特征。其根本原因在于，人工智能技術始終無法突破符號操控的層次，也就無法出現(xiàn)具有心靈和主體觀念的機器。它無法像人類那樣具有自我意識，從而可以制造出復雜的概念、價值和意義體系。
        盡管人工智能算法能對特定的結構化信息進行識別，甚至隨著技術的進步，它可以對情緒、情感以及態(tài)度等相對復雜和模糊的信息進行甄別和定位，但人工智能在對這些信息進行處理的過程中自身并不會產(chǎn)生相應的復雜情緒和情感反應。它始終不會產(chǎn)生“自我”概念，對“自己”在做什么以及為什么要這么做進行解釋，從而賦予自身的存在一種意義和價值。而人類意識的獨特之處則在于，人類不僅知道自己在做什么，這樣做的意義為何，而且對自身行為的意義進行闡釋，將其與復雜的情感和社會語境相結合，從而產(chǎn)生無窮的意義闡釋的可能性，并在自我反思的過程中對此前的意義體系進行修正，從而產(chǎn)生特定的觀念譜系和文化史。而這些都是只能對信息的符號形式特征進行學習和分析的人工智能和機器人程序無法做到的。
        與人類相比，人工智能即便在進一步發(fā)展的條件下具備分析情緒或軟性事實，并識別不規(guī)則或異常數(shù)據(jù)信息的能力，依然無法理解人類表達中的細微之處，也無法形成價值判斷和道德使命感。而正是這些無法被量化的意義內(nèi)涵，影響到人類進行文化創(chuàng)作時獨特的表現(xiàn)方式，同時也凸顯了人類文化實踐豐富的社會和政治意義。
  （摘編自黃典林《AI續(xù)寫名著成爆款，我們該為此憂慮嗎》，有刪改）
  材料二：
        AI續(xù)寫最近火了。AI續(xù)寫的故事情節(jié)讓網(wǎng)友們直呼匪夷所思、腦洞大開。AI續(xù)寫故事，只有你想不到，沒有它寫不了的，如蒲松齡的故事《狼》被AI賦予了不一樣的現(xiàn)實意義，改變了畫風。故事中的屠戶最終還是被狼吃掉，而這兩只狼到處興風作浪，官府出動了三百官兵圍剿，卻被狼擊敗，全軍覆沒。直到后來獵人在森林里發(fā)現(xiàn)，這兩只狼已經(jīng)壽終正寢，人們才徹底放下心來?？赐旯适掠芯W(wǎng)友認為，這篇續(xù)寫具有一定的現(xiàn)實意義，比原作多了幾分懸疑惑。
        其實，這已經(jīng)不是人工智能第一次在世人面前展現(xiàn)“創(chuàng)作能力”。前幾年一度流行的“AI寫詩”，便曾賺足輿論的目光。
        AI寫作能夠代替人類創(chuàng)作嗎？對此，南京師范大學出版社副社長張鵬有自己的看法：經(jīng)典作品一定是做到連貫性的情感呈現(xiàn)。當文學閱讀已經(jīng)變成文化消費，在文化消費普及的情況之下，人工智能寫作有可能成為文化商品或文化產(chǎn)品，但是不能超越人類。因為作為經(jīng)典，“一千個讀者心中，有一千個哈姆萊特”，真正的經(jīng)典需要深度挖掘人性，并在不同的情節(jié)中展示其細微變化。
        主持人侯貞認為，未來AI寫作大有可能會取代網(wǎng)絡“寫手”，但真正有思想、有情感共鳴的文學創(chuàng)作必然還是出自人類之手。這就好比服裝加工流水線上的操作員會被智能機器人取代，而手工創(chuàng)作工匠卻不會被機器超越一樣。
  （選自“新浪網(wǎng)”《新聞評談》，有刪改）（1）下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A．在以人類獨特的創(chuàng)造性為存在基礎的領域，人工智能的介入程度越來越深，意味著人工智能終將取代人類。
  B．人工智能內(nèi)在的局限性，決定了它和人腦之間的差別是無法逾越的，這不是量的差別，而是質的差別。
  C．人工智能寫作可能成為文化商品或文化產(chǎn)品，前提是文學閱讀變成文化消費，文化消費得以普及。
  D．網(wǎng)絡“寫手”會有可能被AI寫作取代，因為網(wǎng)絡“寫手”創(chuàng)作不出真正有思想、有情感共鳴的文學作品。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．人類的獨特意識是那些只能對信息的符號形式特征進行學習和分析的AI無法擁有的。
  B．人工智能始終不會產(chǎn)生“自我”概念，因而無法賦予自身的存在一種意義和價值。
  C．雖然無法突破符號操控的層次，但人工智能可以通過深度學習及語言生成技術來創(chuàng)作。
  D．主持人侯貞以手工創(chuàng)作工匠來比喻AI寫作，從而論證人工智能無法超越和取代人類。
  （3）下列各項中，可以作為論據(jù)來支撐材料一中心觀點的一項是

   

  
  A．微軟機器人小冰創(chuàng)作了大量詩歌，由人挑選出其中139首詩匯編出版為詩集。
  B．AI可以在幾秒內(nèi)完成文章續(xù)寫，并提供多個版本，在不同風格之間任意切換。
  C．AI在對網(wǎng)文進行大數(shù)據(jù)采集的基礎上，通過符號學習，完成文句的聯(lián)想組合。
  D．網(wǎng)絡寫手直接復制AI創(chuàng)作機器人生成的作品，并發(fā)表在網(wǎng)絡小說網(wǎng)站上售賣。
  （4）在討論人工智能是否會取代人類創(chuàng)造的問題上，材料一和材料二論述的側重點有什么不同？
  （5）根據(jù)材料闡述的觀點，結合蒲松齡的原作，分析AI續(xù)寫的故事《狼》的局限性。
        一屠晚歸，擔中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠。屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣，而兩狼之并驅如故。
        屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場，場主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔持刀。狼不敢前，眈眈相向。少時，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又數(shù)刀斃之。方欲行，轉視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。
        狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。
  （蒲松齡《狼》）
  組卷：8引用：3難度：0.6

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成問題。
  端午的陽光
  熊紅久      公元前278年的五月初五，被流放至汨羅江畔的屈原，得知秦國軍隊已攻破楚國郢都，頓時感到支撐生命的最后一點亮光熄滅了。
        當他把“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”的詩句吟誦給江邊漁父的時候，就已經(jīng)決定，要將自己的清澈與江水的澄明合二為一了。我知道，這是屈子為保留個體純凈最無奈的選擇，也是迄今為止，文化祭壇上最高尚的選擇。
        最終，三閭大夫坐在了汨羅江邊，坐在了五月初五的陽光里，把最后的生路溺死水中。懷中石的沉重，恰如其心，所以屈原是抱著自己冰涼的心，走進激流之中的。而那些“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的詩句，留在了岸上，留給了端午。一條江因為成了一個詩人心靈最后的歸屬地，而永遠被世人銘記。一個普通的節(jié)日，因為收留了偉大詩人的高尚魂魄，而內(nèi)涵充盈。
        端午，把緬懷和敬仰裹成了節(jié)日的粽心。
        節(jié)日的壽命當然要比人的壽命長久許多，所以，三閭大夫把自己的傲骨托付給了這個日子。在結束自己生命肉體的同時，也放射出了精神的光芒。被江水灌洗的靈魂，猶如江面的粼粼波光，刺痛了后人的視線和思想。我知道，這種深入骨髓的隱痛，來自時間深處的行吟，一個背負著深重苦難，行走了兩千多年的節(jié)日，其實是在為自己的存在尋找一個答案。
        所以，端午節(jié)帶給我們的，應該是溯流而上的文化追源，恰如詩人余光中所說：“藍墨水的上游，是汨羅江?！?br />      以我們現(xiàn)在的視角來看，用一個詩人的隕落，喚醒了一種文化的崛起，就像屈大夫生未能拯救楚國，卻用死成就了《離騷》一樣，忽然覺得，端午節(jié)其實更像是包裹粽子的葦葉了，它把所有的內(nèi)容和精髓，密密細細地包藏起來，讓我們極具耐心地一層層打開，最后領略到事物的真相。熟透之時，葦葉汲取了糯米的黏質，糯米滲透著葦葉的清香，似如端午與屈子之間的浸染，節(jié)與人的統(tǒng)一。
        我對端午節(jié)的最初認知，完全來自于粽子，那時候的小學課本，還沒有涉及“楚辭”或者《離騷》的片言碎語，文化不高的母親也無法給我們講述端午節(jié)的由來，好在粽子并不因為我們的無知而改變所蘊含的味道，我總會把端午節(jié)和甜香黏軟的糯米聯(lián)系起來。這使得整個貧乏的生活，還能透射出星星點點的光亮，就像枯枝間的芭蕾，滲漏出些許隱秘的春意。
        現(xiàn)在看來，那些夾雜在一年日歷中為數(shù)不多的能激發(fā)我們飲食向往的節(jié)日，早已成為精神上抵擋艱難生活的盾牌。從這個意義上說，我們應該為擁有這些值得回味的生活而向三閭大夫叩謝。對童年而言，這是一個多么充滿人情關懷的節(jié)日啊!那種甜膩的感覺，一直泛舟舌津。
        后來知道了屈原和楚懷王，知道了《國殤》和汨羅江，知道了每年這一天，人們蜂擁江岸，插艾篙、掛菖蒲、吃粽子、競龍舟，把一種悲情的懷念渲染成了歡悅的行為，熱熱鬧鬧，轟轟烈烈。
        歷史會在很多場合拐出一道彎來，就像屈原投江時所選擇的河泊潭一樣——它是汨羅江注入洞庭湖口前的彎曲處。這種彎道，對河流而言，只是改變了水的流向；對三閭大夫而言，卻是以生命為筆，填充了歷史的章節(jié)，引領了情感的走向。許多典故都停泊在河流的彎道，這些遠航至此的細節(jié)，因為承載了有溫度的夙愿，使得堅硬的歷史柔軟了許多。所以，更多的時候，是生命的結局讓歷史的敘述更具悲情。明白了這一點，再品嘗粽子時，心情會沉重許多。
        事情往往是這樣，在分享一種傳統(tǒng)時，我們更多的時候只在關注它所帶來的結果，而其中蘊含的真諦，卻很少探究了。因為時空的距離，讓來源變得愈加縹緲和混沌。好在歷史給了我們最好的解決方式，它讓時間淡化了一個國家的破碎的同時，卻強化了一種品質的高貴。它讓我們穿越兩千三百年的距離，聆聽到了一條河流古老的潮汐。這時候的端午，或許更像是一縷陽光，從汨羅江的源頭流淌過來，映照著江邊每一位過客的內(nèi)心。
        我知道，有些品格是無法超越的，它更像一面古鏡，端放在我們必經(jīng)的路口，讓人們從歷史影像中，找到現(xiàn)實的映像。
  （有刪改）
  （1）下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是

   

  
  

  A.被江水灌洗的靈魂	灌洗：洗滌
  B.用一個詩人的隕落	隕落：去世
  C.似如端午與屈子之間的浸染	浸染：沾染
  D.因為承載了有溫度的夙愿	夙愿：平素的心愿

  （2）下列對散文相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.文章前三個自然段寫了屈原在五月五日自沉汨羅江的事件，交代了端午節(jié)紀念屈原的由來，照應了標題，贊頌了屈原忠貞不渝的愛國精神。
  B.文章通過寫汨羅江因屈原而被人銘記，來證明名家名作對于名勝的重要意義，正如歐陽修之于醉翁亭、范仲淹之于岳陽樓，表現(xiàn)了山河與文化血肉相連。
  C.文中詩一般的語言，意蘊深厚，充滿張力，所引用的余光中“藍墨水的上游，是汨羅江”一句，用了借代的手法寫出了屈原在中國文化中開創(chuàng)性的作用。
  D.文章末段贊頌了屈原偉大的品格，它就像一面鏡子，照出了我們的不足，促使我們反思，強化了屈原精神在現(xiàn)實中的意義。
  （3）從全文看，“端午的陽光”有幾重含義？請簡要分析。
  （4）文章以“端午”為線索組織材料，回顧了對端午節(jié)的認知過程，請結合文本簡要分析。
  組卷：4引用：1難度：0.5

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三、語言文字運用（20分）

• 7．2022年7月21日，世界自然保護聯(lián)盟（IUCN）發(fā)布了最新的物種紅色名錄。在名錄中，白鱘被正式宣告滅絕，這一消息不禁讓人 （a）。被譽為“中國淡水魚之王”的白鱘，曾經(jīng)分布于中國各大河流中，《禮記》《周禮》等記載周天子春季祭祀宗廟的場景中，便有“天子始乘舟，薦鮪于寢廟”的描述，其中的“鮪”，指的便是白鱘。白鱘的吻端和頭部，長有一簇簇密密麻麻的、呈梅花狀的皮膚感受器官——陷器和羅倫氏器。前者負責機械感受，如水流、水壓等的變化；①               ，如水中微弱的低電壓等，如此一來白鱘就像帶著一個長長的掃描儀，②              ，在昏暗湍急的長江水流中自由穿梭。
        然而大型水壩的建立卻給了白鱘這類洄游魚類災難性的打擊，一方面是擋住了它們的洄游產(chǎn)卵路線，另一方面水文條件的改變也影響了他們的產(chǎn)卵數(shù)量。再加上③              、沿岸采砂作業(yè)、排污等一系列因素的共同作用，1985年后白鱘的數(shù)量斷崖式下降，就連長江里最常見的四大家魚繁殖量都下降了90%。這并不是偶然事件，而是深刻教訓。為防止其它長江水生生物 （b），走上滅絕之路，有魚類學家建議：改當前的階段性休漁為全面休漁十年。但無論采取何種方法，搶救性保護我國最大的水生生物資源庫，恢復長江生態(tài) （c）。
  （1）請在文中括號abc處填入恰當?shù)某烧Z。
  （2）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。
  （3）簡述第二自然段的主要內(nèi)容，要求使用包含因果關系的句子，表達簡潔流暢，不超過75字。
  組卷：17引用：4難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫作。
  ??通常說，汽車的自動變速器只有三個檔位，分別為前進檔、倒檔和空檔。前進檔和倒檔分別控制著汽車的前行和后退，而空檔用于停車時使用，既可以保護發(fā)動機也可以避免重新啟動時突然移動產(chǎn)生危險。汽車的運行，不可能永遠以最高的速度向前行駛，根據(jù)對外部環(huán)境的判斷，及時切換檔位才能保證行程的安全。
  ??以上材料給人啟示，引發(fā)思考。請結合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
  ??要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：36引用：10難度：0.7

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