2021-2022學(xué)年江蘇省南通市如東高級(jí)中學(xué)高三（上）期初語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        古詩(shī)是古人心聲的真實(shí)記錄，是展現(xiàn)先民人生態(tài)度的可靠文本，正如清人葉燮所說(shuō)：“詩(shī)是心聲，不可違心而出，亦不能違心而出……故每詩(shī)以人見(jiàn)，人又以詩(shī)見(jiàn)?！弊x詩(shī)就是讀人，閱讀那些長(zhǎng)篇短什，古人音容笑貌如在目前，這是我們了解前人心態(tài)的最佳途徑。清人沈德潛說(shuō)：“有第一等襟抱，第一等學(xué)識(shí)，斯有第一等真詩(shī)。”中國(guó)古人評(píng)價(jià)文學(xué)家時(shí)有一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)，就是人品與文品并重。經(jīng)過(guò)歷代讀者集體選擇，凡是公認(rèn)的大詩(shī)人，往往都是具備“第一等襟抱”的人物，其作品必然也是第一等真詩(shī)，從中可以感受真實(shí)心跳和脈搏，從而淪肌浹髓地領(lǐng)會(huì)傳統(tǒng)文化精神。從《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》到明清詩(shī)詞，都具有很高的閱讀價(jià)值，如果兼顧作品的經(jīng)典意義、閱讀難度等因素，唐詩(shī)宋詞應(yīng)是我們的首選閱讀對(duì)象。
        唐詩(shī)宋詞對(duì)于現(xiàn)代讀者到底有什么價(jià)值？中國(guó)古典詩(shī)歌有一個(gè)最古老的綱領(lǐng)，就是“詩(shī)言志”。到了西晉，陸機(jī)在《文賦》中又提出“詩(shī)緣情”。有人認(rèn)為二者是對(duì)立關(guān)系，但是初唐孔穎達(dá)在《左傳正義》中說(shuō)得很清楚：“情志一也?！鼻橹揪褪侵敢粋€(gè)人的內(nèi)心世界，包括對(duì)生活的感受和思考，也包括對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物的價(jià)值判斷。唐詩(shī)宋詞的內(nèi)容跟現(xiàn)代人沒(méi)有距離，因?yàn)樵?shī)詞中表達(dá)的那些內(nèi)容都是普通人的基本情感、基本人生觀和基本價(jià)值觀。比如喜怒哀樂(lè)，比如對(duì)真善美的追求，比如對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛(ài)、對(duì)保家衛(wèi)國(guó)英雄行為的贊美，唐宋人如此，現(xiàn)代人也如此。所以唐詩(shī)宋詞中典范作品所表達(dá)的內(nèi)心情感、思考和價(jià)值判斷可以傳遞到今天，啟發(fā)我們更細(xì)致地品味人生意義和美感。
        當(dāng)然，唐詩(shī)宋詞對(duì)于現(xiàn)代人的最大意義，是其中的典范作品可以提升我們的情操、氣質(zhì)和人格境界，有深遠(yuǎn)教育作用。且舉李、杜、蘇、辛為例。李白熱情謳歌現(xiàn)實(shí)世界中一切美好的事物，其詩(shī)中蘊(yùn)含強(qiáng)大精神力量。與李白齊名的杜甫，以清醒的洞察力和積極的入世精神進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作，為安史之亂前后唐帝國(guó)由盛轉(zhuǎn)衰的時(shí)代描繪生動(dòng)的歷史畫(huà)卷。杜詩(shī)中充滿(mǎn)憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的憂(yōu)患意識(shí)和熱愛(ài)天地萬(wàn)物的仁愛(ài)精神，是儒家思想積極因素的藝術(shù)表現(xiàn)，也是中華民族文化性格的形象凸現(xiàn)。蘇軾在詞史上首先打破晚唐以來(lái)詞專(zhuān)寫(xiě)艷情的局限，大量寫(xiě)作抒情述志、詠史懷古等題材，使詞從音樂(lè)歌詞向抒情詩(shī)轉(zhuǎn)變，在以柔聲曼調(diào)為主的傳統(tǒng)詞樂(lè)中增添高昂雄壯的因素。到了南宋，時(shí)代動(dòng)蕩引起詞壇風(fēng)氣的巨大變化，以辛棄疾為首的愛(ài)國(guó)詞人把愛(ài)國(guó)主義主題變成當(dāng)時(shí)詞壇的主旋律，他們繼承蘇軾詞中始露端倪的豪放詞風(fēng)，并以慷慨激昂和沉郁悲涼兩種傾向充實(shí)了豪放風(fēng)格。
        總的來(lái)說(shuō)，李、杜、蘇、辛的作品，不僅具有極高的審美價(jià)值，而且具有提升讀者人格境界的熏陶作用。閱讀唐詩(shī)宋詞的典范作品，可以在審美享受中不知不覺(jué)受到人格境界的感染，這個(gè)過(guò)程就像杜甫所描寫(xiě)的成都郊外的那場(chǎng)春雨一樣，“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。古代文學(xué)經(jīng)典作品流傳至今的意義并不是專(zhuān)供學(xué)者研究，它更應(yīng)該是供大眾閱讀欣賞，給大眾以精神滋養(yǎng)。
  （摘編自莫礪鋒《在讀詩(shī)讀人中感受萬(wàn)千氣象》）
  材料二：
        在如何閱讀和鑒賞唐宋詞的問(wèn)題上，我很認(rèn)同清末民初詞論家況周頤的一席話(huà)：“讀詞之法，取前人名句意境絕佳者，將此意境締構(gòu)于吾想望中，然后澄思渺慮，以吾身入乎其中而涵泳玩索之?！边@樣，便能臻于“吾性靈與（詞人之性靈）相浹而俱化”的境地（《蕙風(fēng)詞話(huà)》卷一）。照我看來(lái)，這種讀詞之法所重視與強(qiáng)調(diào)的，即是讀者須與古代詞人進(jìn)行有關(guān)人生體驗(yàn)的“交流”與“對(duì)話(huà)”，如此才能達(dá)到兩代人之間的精神溝通和心靈契合。此話(huà)如何理解？
        首先，從唐宋詞人來(lái)說(shuō)，盡管他們?cè)缫验L(zhǎng)眠地下，但其凝聚和貯存在那些不朽詞篇中的人生體驗(yàn)卻至今猶保持著頑強(qiáng)的生命活力。美國(guó)優(yōu)秀作家福克納曾說(shuō)：“藝術(shù)家的宗旨，無(wú)非是要用藝術(shù)手段把活動(dòng)——也即是生活——抓住，使之固定不動(dòng)；而到一百年之后有陌生人來(lái)看時(shí)，照樣又會(huì)活動(dòng)——既然是生活，就會(huì)活動(dòng)?！彪m然唐宋詞人在主觀上或許并無(wú)此種意愿，但在客觀上他們又通過(guò)寫(xiě)詞而把其生命活動(dòng)和人生體驗(yàn)“抓住”并“固定”了下來(lái)；而當(dāng)后之讀者重讀這些詞篇時(shí)，詞人的歌哭啼笑，詞人的音容笑貌，以及他們的生存狀態(tài)和精神面貌，就都會(huì)得到復(fù)活和浮現(xiàn)。從這個(gè)意義上說(shuō)，古老的唐宋詞其實(shí)不老，尤其是它所貯存的豐厚人生意蘊(yùn)則更保持著“常綠”的狀態(tài)。故而讀詞實(shí)際就是在人生體驗(yàn)方面向前代詞人“討教”“求援”的過(guò)程，也是在古代先行者中間尋覓精神知音和良師益友的文化活動(dòng)。這時(shí)，讀者處于“受眾”的地位，他們必須澄思渺慮，靜靜地傾聽(tīng)和深深地思索發(fā)自唐宋詞人的種種心聲。
        其次，在此同時(shí)，讀者在閱讀和欣賞唐宋詞時(shí)，卻又會(huì)依據(jù)自身特定的人生閱歷和生活經(jīng)驗(yàn)對(duì)原作的意蘊(yùn)作出多種多樣的詮釋和解讀，并將自己的獨(dú)特感悟融入到對(duì)原作之“詞境”與“詞心”的理解之中，這就會(huì)進(jìn)而擴(kuò)展和拓深原詞的思想意蘊(yùn)。讀者在讀詞過(guò)程中并不是處于被動(dòng)的狀態(tài)，他們可以且肯定會(huì)將其自身的某些人生體驗(yàn)反射給唐宋詞篇，緣此就形成了讀者與前代詞人之間的跨時(shí)代“交流”與“對(duì)話(huà)”。而惟有這樣的讀詞之法——讀者盡可能地調(diào)動(dòng)自身的人生經(jīng)驗(yàn)和藝術(shù)想象力，“以吾身入乎其中而涵泳玩索之”——這才能真正把詞讀深讀透。
  （摘編自楊海明《唐宋詞與人生》）（1）下列對(duì)唐宋詩(shī)詞相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.唐宋詩(shī)詞成為我們首選閱讀對(duì)象，其閱讀價(jià)值高于《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》和明清詩(shī)詞。
  B.唐宋詩(shī)詞體現(xiàn)的普通人價(jià)值觀，多是對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)和對(duì)保家衛(wèi)國(guó)行為的贊美。
  C.李、杜、蘇、辛的作品是唐宋詩(shī)詞中的典范，風(fēng)格各異但都具有深遠(yuǎn)的教育作用。
  D.唐宋詞人為貯存豐厚的人生意蘊(yùn)，將體驗(yàn)“抓住”并融入詩(shī)歌創(chuàng)作中傳遞給讀者。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.凡是能寫(xiě)出第一等真詩(shī)的詩(shī)人，他必然有第一等襟抱，也必然有第一等學(xué)識(shí)。
  B.作者認(rèn)為，陸機(jī)提出“詩(shī)緣情”否定了中國(guó)古典詩(shī)歌“詩(shī)言志”的古老綱領(lǐng)。
  C.古典詩(shī)歌的典范作品不僅具有極高的審美價(jià)值，而且能提升讀者的人格境界。
  D.當(dāng)代人閱讀優(yōu)秀古典詩(shī)歌能夠從中汲取精神力量，兩則材料對(duì)此均有所論及。
  （3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.要想了解一位詩(shī)人的襟懷抱負(fù)，最佳途徑就是閱讀他的詩(shī)歌，因?yàn)樽x詩(shī)就是讀人。
  B.古代詩(shī)歌之所以具有現(xiàn)實(shí)價(jià)值，是因?yàn)樗鼈儽磉_(dá)了古今共有的情感態(tài)度與價(jià)值觀。
  C.讀者須與古代詩(shī)人進(jìn)行有關(guān)人生體驗(yàn)的“交流”與“對(duì)話(huà)”，才能把詩(shī)讀深讀透。
  D.唐宋詩(shī)詞的內(nèi)容與現(xiàn)代讀者沒(méi)有距離，在這一點(diǎn)上，兩則材料的觀點(diǎn)是不一致的。
  （4）材料一和材料二都論證了現(xiàn)代人與古代詩(shī)詞之間的關(guān)系，但論證的側(cè)重點(diǎn)有所不同。請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明其不同之處。
  （5）下面材料對(duì)王國(guó)維讀李璟詞的評(píng)析，體現(xiàn)了況周頤的“讀詞之法”，請(qǐng)對(duì)此作簡(jiǎn)要說(shuō)明。
        王國(guó)維讀李璟詞時(shí)，對(duì)《攤破浣溪沙》中“菡萏香銷(xiāo)翠葉殘，西風(fēng)愁起綠波間”兩句大加贊賞，認(rèn)為“大有眾芳蕪穢，美人遲暮之感”（《人間詞話(huà)》）。他選擇這首詞中意境絕佳的兩句進(jìn)行鑒賞，不僅讀出了蕭瑟秋景襯托下女主角哀怨的心境，還因自己多愁善感的性格，得出了詞中深寓憂(yōu)患意識(shí)的結(jié)論。
  組卷：8引用：1難度：0.5

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  漸行漸遠(yuǎn)的憂(yōu)傷
  林小嫻      江南。古鎮(zhèn)。煙雨迷漫。梔子花開(kāi)滿(mǎn)了竹籃，少女筍芽般的玉手挽住花籃，在橋頭站成一道風(fēng)景，與花共吐芬芳。
        古鎮(zhèn)一個(gè)尋常的早晨，是在霧的幔帳中慢慢凸現(xiàn)的，當(dāng)黑色的瓦脊現(xiàn)出它的厚重時(shí)，橋下已有吱吱嘎嘎的木船劃過(guò)。橋上的路一直延到深深的巷里，就這么走了上千年，青石板已很老，已有無(wú)數(shù)的坑凹，使你感到無(wú)數(shù)歲月的痕跡，還有重疊的使你無(wú)法辨認(rèn)的腳印，這是一份古老的凝重。和這份凝重相反的輕快，則是一路蹦跳上早學(xué)的孩子，他們是古鎮(zhèn)鮮活的理由。
        巷口的阿婆在灑掃清除，弓成九十度的身子，重復(fù)著她的勞作。清瘦的老伯用他那爬滿(mǎn)蚯蚓般的手，一塊塊地卸著鋪板，花花綠綠的商品露了出來(lái)，轉(zhuǎn)瞬身后的鋪板已卸下一摞。
        趕早市的女人行走在小巷：一把鮮綠的菠菜橫臥在竹籃里；幾枚香菇散落著，還帶著泥土的潮濕；三四棵茭白嫩如凝脂一般。菜不多，但很精致，一如這南方女人，精細(xì)而典雅。一方水土養(yǎng)一方人。這水養(yǎng)育了女兒，女兒又成了阿婆，成了阿婆的女人又變做了腳下的流水，她們?nèi)找沽魈?，?nèi)涵很深，柔柔的，但又波瀾不驚。有一種獨(dú)特的韻味，這種韻味寫(xiě)在女人們的臉上，體現(xiàn)在她們的舉手投足間。水。女兒。她們已難解難分。
        熱騰騰的小籠包子，引誘著我的食欲。面對(duì)著方桌前吃得忘我的食客，我于是要了一碟。那雪白的、鼓漲著的小包子，在碟子上開(kāi)出了四朵花。我輕捏起一只放到嘴里，一股甜膩的湯水，使我的嘴巴僵在了半空。對(duì)面的老伯善解地笑我，碟子被我推去，老伯說(shuō)了句：“吃不慣吧，姑娘！”我則尷尬地點(diǎn)頭，轉(zhuǎn)身離去。
        是誰(shuí)還在演繹著一份遠(yuǎn)古的美麗呢？是上了年紀(jì)的阿婆們，只有她們坐在茶樓上，一方八仙桌，幾樣茶點(diǎn)，幾杯蓋碗清茶，青煙裊裊。紅絲線(xiàn)在白發(fā)間穿行，一個(gè)絲結(jié)扣住，一個(gè)荷包就在桌上開(kāi)出了兩朵并蒂蓮。她們一定是撿拾著年輕時(shí)的夢(mèng)，夢(mèng)里的落花變成了手里的荷包、香袋，想那得到的人該怎樣去珍惜呢！如今變成商品的荷包，游人買(mǎi)了去，還能掂出那份沉淀嗎？女心悠悠--女紅是她們練了一輩子的功夫，是用一生的愛(ài)去描繪的一幅畫(huà)兒！
        在這雨霧迷蒙的古鎮(zhèn)，是該有夢(mèng)的。
        推開(kāi)窗子，就是幽長(zhǎng)的小巷，幽長(zhǎng)的夢(mèng)。我是來(lái)尋夢(mèng)的嗎？心底的夢(mèng)在哪里呢？是尋戴望舒的《雨巷》。
        望著這似曾相識(shí)的小巷，我便在這巷里迷失了。七十年的《雨巷》詩(shī)行如舊，小巷如舊，丁香女孩如舊，只是少了油紙傘。油紙傘掛在阿婆盛滿(mǎn)雜物的墻上，它已被塵封成一段記憶，輕易沒(méi)有人去觸摸。偶爾，阿婆來(lái)到雜物間，會(huì)在不經(jīng)意間瞟見(jiàn)它，眼神便定定的一路飄去。
        來(lái)到小鎮(zhèn)，少不了在巷里行走，雨是招手即來(lái)的。不是所有的雨都適合在巷里行走的。大雨太急，兩排雨線(xiàn)逼仄著小巷，腳下流水如注，從容也被這雨水趕走了。雨最好不大，像雨又像霧，檐上有滴水，水就那么一下下地砸入腳下的青石板，水珠兒飛濺。石墻上有片片薄綠，那是青苔的作品。這時(shí)的小巷幽長(zhǎng)而寂寞。
        詩(shī)人走來(lái)了，一襲青布長(zhǎng)衫，一雙圓口布鞋，鞋有點(diǎn)潮濕，潮濕的還有詩(shī)人的眼睛。他一定是被某種東西牽引著，來(lái)到這里。詩(shī)人眼里的雨巷是美的，但有點(diǎn)惆悵，他要小巷更美，他要給這靜止的美，添上一道移動(dòng)的風(fēng)景。于是，撐著油紙傘的丁香女孩走來(lái)了，給詩(shī)人帶來(lái)一陣香風(fēng)，如夢(mèng)如幻地從詩(shī)人身旁飄過(guò)，消失在這雨巷的盡頭。這稍縱即逝的美，詩(shī)人抓住了，留下了一曲經(jīng)典，還有如花的夢(mèng)！
        詩(shī)人是真誠(chéng)而裸露的。
        那晚，聽(tīng)著屋檐滴水，好似時(shí)間的鐘擺，撫我入夢(mèng)。我夢(mèng)見(jiàn)自己在巷中行走，我故意穿了一雙高跟鞋，顯得更加挺拔，打著一把太陽(yáng)傘，綠底黃花。高跟鞋敲在古老的石板上，發(fā)出嘎嘎的脆響，我希望喚醒那遙遠(yuǎn)的記憶，和詩(shī)人夢(mèng)幻般的情感。與詩(shī)人相遇，是我的渴求，但他始終背對(duì)我，如煙的霧在他的頭上環(huán)繞，看不見(jiàn)他的表情，只有修長(zhǎng)的身影，這使我心存悵然，但轉(zhuǎn)念一想就釋然了，畢竟相遇了，隔著七十年的路相遇在雨巷。
        夢(mèng)醒后，心還在恍惚與現(xiàn)實(shí)中搖蕩，一股濕漉漉的柔風(fēng)送來(lái)，南窗未關(guān)，手在空中劃過(guò)，攥在手里的是一撮溫涼。
        那些日子里，我總是在巷里行走，特別是飄雨的日子里。
  （有刪改）（1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章以古鎮(zhèn)早晨為切入點(diǎn)，描寫(xiě)了古鎮(zhèn)人們的日常生活，贊美了古鎮(zhèn)的淳樸、恬淡卻又精致美好的現(xiàn)實(shí)生活。
  B.文章開(kāi)頭用細(xì)膩的筆觸描繪了江南古鎮(zhèn)如畫(huà)如詩(shī)的景致，把人帶進(jìn)文字描述的世界，激發(fā)了人們對(duì)江南的向往之情。
  C.文章結(jié)尾通過(guò)夢(mèng)來(lái)突出作者對(duì)古鎮(zhèn)的迷戀之情，在體悟詩(shī)歌描繪的意境中，作者感受著古鎮(zhèn)的風(fēng)雨的潮濕和溫涼。
  D.實(shí)際的古鎮(zhèn)街道上沒(méi)有油紙傘，油紙傘被阿婆掛在了墻上，文章為了美化古鎮(zhèn)的風(fēng)景，植入了《雨巷》中的內(nèi)容。
  （2）下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章細(xì)節(jié)描寫(xiě)動(dòng)人。“弓成九十度的身子”“爬滿(mǎn)蚯蚓般的手”，極具畫(huà)面感地表現(xiàn)了巷口阿婆和清瘦老伯的樣貌，也體現(xiàn)出了他們的勤勞。
  B.文章通過(guò)豐富的想象，用抒情的文字再現(xiàn)了詩(shī)歌《雨巷》中的內(nèi)容，突出了古鎮(zhèn)濃厚的文化色彩。雨巷漫步，使作者和詩(shī)人有了相似的經(jīng)歷。
  C.文章筆觸細(xì)膩，比喻精彩。用“筍芽”來(lái)比喻少女的手，寫(xiě)出了少女的稚嫩；又將女子比作水，凸顯江南女子的柔美，她們富有內(nèi)涵和獨(dú)特韻味。
  D.文章語(yǔ)言?xún)?yōu)美，將古鎮(zhèn)的自然風(fēng)光、世俗風(fēng)情和文化景觀融為一體，用富有詩(shī)意的語(yǔ)言，凸顯了江南獨(dú)有的魅力，表達(dá)了作者對(duì)江南的熱愛(ài)。
  （3）“在這雨霧迷蒙的古鎮(zhèn)，是該有夢(mèng)的”一句獨(dú)立成段，在文中有何作用？
  （4）文章描繪了江南古鎮(zhèn)的美好，這和題目“漸行漸遠(yuǎn)的憂(yōu)傷”一致嗎？請(qǐng)對(duì)此加以簡(jiǎn)析。
  組卷：1引用：2難度：0.6

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三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        一座完善的建筑，①______：適用，堅(jiān)固，美觀。建筑本身常常是時(shí)代環(huán)境的寫(xiě)照。建筑里一定不可避免的，是反映這個(gè)時(shí)代的智識(shí)、技能、思想、制度、習(xí)慣，當(dāng)然也反映這個(gè)地方的地理氣候。因此，適用是適合于當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厝嗣裆盍?xí)慣、氣候環(huán)境。
        天然材料種類(lèi)很多，但不一定被人采用，被選用的材料，更不一定最堅(jiān)固，最易駕馭。石料本身比木料堅(jiān)固，然在中國(guó)用木達(dá)到了高度的圓滿(mǎn)，②______，且建筑上的各種問(wèn)題常不能獨(dú)用石料解決，即有用石料處亦常發(fā)生弊病，反比木質(zhì)的部分容易損毀。
        建筑上的美，淺而易見(jiàn)的，當(dāng)然是輪廓，色彩，材質(zhì)等，但美的大部分精神卻蘊(yùn)于其權(quán)衡中，如長(zhǎng)與短之比，平面上各大小部分之比較分配，立體上各體積各部分之輕重均等，所謂增一分則太長(zhǎng)，③______。建筑是為解決生活上各種實(shí)際問(wèn)題而結(jié)構(gòu)出來(lái)的物體，所以無(wú)論美的精神多縹緲，建筑上的美，是不能脫離合理的、有機(jī)能的、有作用的結(jié)構(gòu)而獨(dú)立。
  （1）在上文橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。
  （2）請(qǐng)分別用一個(gè)否定句概括上文各段的主要意思，并使之構(gòu)成整句，每句不超過(guò)15個(gè)字。
  組卷：27引用：10難度：0.6

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四、寫(xiě)作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
  “世界那么大，我想去看看?！苯?，上海華東理工大學(xué)一名大二男生乘坐公交車(chē)從上海到北京。他坐了54輛公交車(chē)，經(jīng)過(guò)1291個(gè)站點(diǎn)，耗時(shí)6天5夜，彎彎曲曲地走了1810公里，花費(fèi)了381元車(chē)費(fèi)，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，終于從上海到達(dá)北京。
        有人說(shuō)，坐高鐵、飛機(jī)更加高效快捷，這樣坐公交車(chē)完全是浪費(fèi)時(shí)間，大學(xué)生應(yīng)該把時(shí)間和精力用在更加有意義的事情上；有人說(shuō)通過(guò)坐公交車(chē)旅行，能夠感受到祖國(guó)各地的風(fēng)土人情，“在路上”何嘗不是一種研學(xué)，這些都是無(wú)法從教科書(shū)上學(xué)到的經(jīng)歷；還有人為這位同學(xué)的勇氣點(diǎn)贊，認(rèn)為他并不是一時(shí)沖動(dòng)，而是經(jīng)過(guò)縝密的計(jì)劃完成了這趟旅途……
        對(duì)以上事件，你怎么看？請(qǐng)給這位同學(xué)寫(xiě)一封信，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。
        要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：8引用：4難度：0.7

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