2021年海南省萬(wàn)寧市北師大萬(wàn)寧附中高考語(yǔ)文模擬試卷（5月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下文，完成各題。
        民法典事關(guān)百姓生活的方方面面，它的出臺(tái)，給我們的生活帶來(lái)哪些影響？有哪些條例是值得我們特別關(guān)注的？2020年5月28日，中國(guó)網(wǎng)《中國(guó)訪談》就此專(zhuān)訪中國(guó)人民大學(xué)法學(xué)院院長(zhǎng)，中國(guó)法學(xué)會(huì)民法典編纂項(xiàng)目領(lǐng)導(dǎo)小組成員、秘書(shū)長(zhǎng)王軼。
        中國(guó)網(wǎng)：王院長(zhǎng)，您好!感謝您做客《中國(guó)訪談》。
        王軼：各位網(wǎng)友大家好!
        中國(guó)網(wǎng)：①       ？
        王軼：十三屆全國(guó)人大第三次全體會(huì)議審議通過(guò)的《民法典》，是這樣一個(gè)體系架構(gòu)。第一編是總則編，整部《民法典》的立法目的、民法的調(diào)整對(duì)象、民法的基本原則、民法的一般規(guī)則，以及不適合在《民法典》各分編中增加的規(guī)定內(nèi)容（學(xué)術(shù)上把它稱(chēng)為立法技術(shù)的剩余），這些都放到總則編里，這是開(kāi)篇?？倓t編之后是物權(quán)編、合同編、人格權(quán)編、婚姻家庭編、繼承編、侵權(quán)責(zé)任編。物權(quán)編和合同編著重調(diào)整平等主體之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系；人格權(quán)編、婚姻家庭編、繼承編著重調(diào)整平等主體之間的人身關(guān)系和與人身關(guān)系有關(guān)的財(cái)產(chǎn)關(guān)系；侵權(quán)責(zé)任編既保護(hù)民事主體的人身權(quán)益，又保護(hù)民事主體的財(cái)產(chǎn)權(quán)益。
        中國(guó)網(wǎng)：相較其他國(guó)家，我國(guó)《民法典》出臺(tái)時(shí)間較晚，但是體現(xiàn)出非常鮮明的中國(guó)特色和時(shí)代精神。《民法典》中哪些條例能夠體現(xiàn)我們的中國(guó)特色和時(shí)代精神呢？
        王軼：我們《民法典》的中國(guó)特色也好，時(shí)代精神也好，不是刻意追求的結(jié)果，它就是立足中國(guó)的實(shí)際，發(fā)揚(yáng)中國(guó)的智慧，提出中國(guó)的方案，然后在回答中國(guó)之問(wèn)和時(shí)代之問(wèn)的過(guò)程中自然產(chǎn)生出來(lái)的，想不這樣都不行。如果不這樣的話，就背離了中國(guó)人所分享的價(jià)值共識(shí)了。
        比如說(shuō)，有一種特別具有中國(guó)特色的物權(quán)，就是土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)。在這次《民法典》物權(quán)編中有一個(gè)新名詞叫“土地經(jīng)營(yíng)權(quán)”，它是從“土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)”中派生出來(lái)的，是為了適應(yīng)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代要求而進(jìn)行的改變、調(diào)整、發(fā)展和完善。一個(gè)農(nóng)村的居民通過(guò)家庭承包的方式取得土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)，他可以在承包經(jīng)營(yíng)權(quán)的期限內(nèi)，通過(guò)出租、入股的方式轉(zhuǎn)讓土地經(jīng)營(yíng)權(quán)，還可以拿這個(gè)土地經(jīng)營(yíng)權(quán)設(shè)定抵押權(quán)，然后向金融機(jī)構(gòu)進(jìn)行資金的融通。這個(gè)土地經(jīng)營(yíng)權(quán)是一個(gè)可以進(jìn)入市場(chǎng)自由流轉(zhuǎn)的權(quán)利。這就是我們經(jīng)常提到的“新三權(quán)分置”在我們《民法典》物權(quán)編中的一個(gè)體現(xiàn)，具有很鮮明的中國(guó)特色。
        中國(guó)網(wǎng)：②         ？
        王軼：人類(lèi)正處在從工業(yè)文明邁向信息文明的重要轉(zhuǎn)型階段，我們的《民法典》就編撰于這樣一個(gè)特殊的文明轉(zhuǎn)型期。在回應(yīng)人類(lèi)從工業(yè)文明向信息文明轉(zhuǎn)型階段的新問(wèn)題、新要求的過(guò)程中，我們的《民法典》就會(huì)展現(xiàn)出相應(yīng)的時(shí)代精神。
        在《民法典》人格權(quán)編中，對(duì)個(gè)人信息這種在信息文明時(shí)代迫切需要得到保護(hù)的人格權(quán)益做出了非常全面、完善的回應(yīng)，而且我們還回應(yīng)了隨著生命科學(xué)的發(fā)展而給人格權(quán)益的確認(rèn)和保障帶來(lái)的新挑戰(zhàn)。比如說(shuō)從事與人體基因、人體胚胎有關(guān)的醫(yī)學(xué)或者科學(xué)研究活動(dòng)，究竟應(yīng)該遵循什么樣的規(guī)矩和準(zhǔn)則，《民法典》在人格權(quán)編中做出了明確的規(guī)定在《民法典》侵權(quán)責(zé)任編中，對(duì)網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)設(shè)置更為明確、詳盡的規(guī)則。而且同樣也是立足于信息文明時(shí)代，隨著人類(lèi)對(duì)人和自然之間關(guān)系看法的改變，《民法典》侵權(quán)責(zé)任編對(duì)環(huán)境損害、對(duì)生態(tài)破壞所帶來(lái)的相應(yīng)責(zé)任的承擔(dān)，也都做出了明確的回應(yīng)?？梢哉f(shuō)這些都展現(xiàn)了《民法典》的時(shí)代精神，這就是我們這部《民法典》在人類(lèi)法律文明史上能夠有自己獨(dú)特地位的關(guān)鍵所在。
        中國(guó)網(wǎng)：您剛才介紹的這些條例回答了中國(guó)的問(wèn)題，這些問(wèn)題也是具有全球共性的。
        王軼：對(duì)，可以這么講，我們是在人類(lèi)從工業(yè)文明向信息文明轉(zhuǎn)型階段，第一個(gè)借助《民法典》的方式整體回應(yīng)這些新問(wèn)題和新要求的。我相信，我們做的這種回應(yīng)一定是對(duì)人類(lèi)法律文明整體的一種貢獻(xiàn)。
        中國(guó)網(wǎng)：③        ？
        王軼：2011年中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系已經(jīng)形成，但不代表它就不再需要繼續(xù)發(fā)展和完善，社會(huì)生活總在向前，法律體系也應(yīng)該及時(shí)地進(jìn)行發(fā)展和完善。我們進(jìn)行《民法典》的編撰，其實(shí)也是在堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度，是在推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，這是一個(gè)非常重要的補(bǔ)充。當(dāng)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)社會(huì)的主要矛盾變成了人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡、不充分的發(fā)展之間的矛盾。我們這次編撰的《民法典》可以說(shuō)是人民對(duì)美好生活需要的可靠的、基礎(chǔ)的、核心的、關(guān)鍵的法制保障。
        我們還借助這次《民法典》的編撰，嘗試用《民法典》來(lái)整體回應(yīng)人類(lèi)從工業(yè)文明邁向信息文明這個(gè)重要的文明轉(zhuǎn)型期所提出的新問(wèn)題和新要求。可以說(shuō)我們擔(dān)當(dāng)?shù)娜蝿?wù)和使命自古以來(lái)都不僅僅局限于我們自己的國(guó)家、自己的民族，我們的法律文明不僅僅造福于中國(guó)人民，它得同時(shí)傳播到其它國(guó)家和地區(qū)去。我們希望這次做出的整體回應(yīng)，也能夠?qū)θ祟?lèi)文明的整體有所回饋。
        中國(guó)網(wǎng)：可以說(shuō)《民法典》的出臺(tái)意義重大，影響深遠(yuǎn)，凝聚了好幾代法律人的心血。我相信隨著它的作用陸續(xù)發(fā)揮，也會(huì)為人民美好生活提供更加良好的法律保障。感謝王院長(zhǎng)做客《中國(guó)訪談》，帶來(lái)如此精彩的解讀。
    （有刪改）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.我國(guó)《民法典》在總則編中交代了《民法典》的立法目的，確定了民法的調(diào)整對(duì)象，規(guī)定了民法的基本原則及一般規(guī)則，不包含立法技術(shù)的剩余。
  B.我國(guó)《民法典》體現(xiàn)出的中國(guó)特色和時(shí)代精神，是在立足中國(guó)實(shí)際、發(fā)揚(yáng)中國(guó)智慧、提出中國(guó)方案、回答中國(guó)之問(wèn)和時(shí)代之問(wèn)的過(guò)程中自然產(chǎn)生的。
  C.我國(guó)《民法典》編撰于人類(lèi)從工業(yè)文明邁向信息文明的特殊轉(zhuǎn)型期，在世界上第一次整體回應(yīng)信息文明時(shí)期的新問(wèn)題和新要求，具有鮮明的時(shí)代性。
  D.編撰發(fā)展《民法典》不僅完善了我國(guó)法律體系，還在我國(guó)堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化等方面起到了決定性作用。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.我國(guó)《民法典》各分編根據(jù)現(xiàn)實(shí)需求分別就調(diào)整平等主體之間的人身關(guān)系及財(cái)產(chǎn)關(guān)系、保護(hù)民事主體的人身權(quán)益和財(cái)產(chǎn)權(quán)益做了相應(yīng)的規(guī)定，確實(shí)是為“民”立法。
  B.“土地經(jīng)營(yíng)權(quán)”來(lái)自“土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)”，一個(gè)農(nóng)村居民通過(guò)家庭承包的方式取得土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)，在承包期限內(nèi)就擁有可以進(jìn)入市場(chǎng)自由流轉(zhuǎn)的土地經(jīng)營(yíng)權(quán)。
  C.侵權(quán)責(zé)任編立足信息文明時(shí)代的種種改變，明確從事人體基因、人體胚胎醫(yī)學(xué)研究活動(dòng)的規(guī)則，確定因損害環(huán)境、破壞生態(tài)而承擔(dān)的責(zé)任，展現(xiàn)了法典的時(shí)代精神。
  D.我國(guó)《民法典》的出臺(tái)意義重大，既能為解決人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡、不充分的發(fā)展之間的矛盾提供法律保障，又能夠?qū)θ祟?lèi)文明的整體有所回饋。
  （3）下列哪一項(xiàng)不是《民法典》“土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)”中規(guī)定的合法行為

   

  
  A.村民王大把自己的土地作為商品轉(zhuǎn)賣(mài)給了投資公司。
  B.小李在他承包經(jīng)營(yíng)的園子里種植芒果、蓮霧等水果。
  C.小楊向登記機(jī)構(gòu)申請(qǐng)登記，把自己的上地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)轉(zhuǎn)讓給小陳。
  D.同心縣農(nóng)村信用聯(lián)社通過(guò)了十幾個(gè)農(nóng)戶(hù)以上地抵押貸款的貸款申請(qǐng)，預(yù)計(jì)發(fā)放貸款約101580萬(wàn)元。
  （4）根據(jù)訪談內(nèi)容，在文中空缺處依次補(bǔ)出“中國(guó)網(wǎng)”采訪王軼時(shí)提出的三個(gè)問(wèn)題。
  （5）作為一名中國(guó)公民，你認(rèn)為國(guó)家為什么要頒布《民法典》這一國(guó)民法典？請(qǐng)結(jié)合全文進(jìn)行分析。
  組卷：11引用：2難度：0.6

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  文本一：
  豐子愷先生的人品與畫(huà)品^[注]
  朱光潛      在當(dāng)代畫(huà)家中，我認(rèn)識(shí)豐子愷先生最早，也最清楚。說(shuō)起來(lái)已是二十年前的事了。那時(shí)候他和我都在上虞白馬湖春暉中學(xué)教書(shū)。他在湖邊蓋了一座極簡(jiǎn)單而亦極整潔的平屋。同事夏丏尊、朱佩弦、劉薰宇諸人和我都和子愷是吃酒談天的朋友，常在一塊聚會(huì)。酒后見(jiàn)真情，諸人各有勝概，我最喜歡子愷那一副面紅耳熱、雍容恬靜、一團(tuán)和氣的風(fēng)度。后來(lái)我們都離開(kāi)白馬湖，在上海同辦立達(dá)學(xué)園。大家擠住在一條僻窄而又不大干凈的小巷里。學(xué)校初辦，我們奔走籌備，都顯得很忙碌，子愷仍是那副雍容恬靜的樣子，而事情卻不比旁人做得少。雖然由山林搬到城市，生活比較緊張而窘迫，我們還保持著嚼豆腐干花生米吃酒的習(xí)慣。酒后有時(shí)子愷高興起來(lái)了，就拈一張紙作幾筆漫畫(huà)，畫(huà)后自己木刻，畫(huà)和刻都在片時(shí)中完成，我們傳看，心中各自歡喜，也不多加評(píng)語(yǔ)，在文藝中領(lǐng)取樂(lè)趣。
        當(dāng)時(shí)的朋友中浙江人居多，那一批浙江朋友們都有一股清氣，即日常生活也別有一般趣味，卻不像普通文人風(fēng)雅相高。子愷于“清”字之外又加一個(gè)“和”字。他的兒女環(huán)坐一室，時(shí)有憨態(tài)，他見(jiàn)著居然微笑；他自己畫(huà)成一幅畫(huà)，刻成一塊木刻，拿著看看，欣然微笑；在人生世相中他偶然遇見(jiàn)一件有趣的事，他也還是欣然微笑。他老是那樣渾然本色，無(wú)憂(yōu)無(wú)嗔，無(wú)世故氣，亦無(wú)矜持氣。黃山谷嘗稱(chēng)周茂叔“胸中灑落如光風(fēng)霽月”，我的朋友中只有子愷庶幾有這種氣象。
        當(dāng)時(shí)一般朋友中有一個(gè)不常現(xiàn)身而人人都感到他的影響的——弘一法師。他是子愷的先生。在許多地方，子愷都得益于這位老師。他的音樂(lè)圖畫(huà)文學(xué)書(shū)法的趣味，他的品格風(fēng)采都頗近于弘一。在我初認(rèn)識(shí)他時(shí)，他就已隨弘一信持佛法。不過(guò)他始終沒(méi)有出家，他不忍離開(kāi)他的家庭。他通常吃素，不過(guò)做客時(shí)怕給人家添麻煩，也隨人吃肉邊菜。他的言動(dòng)舉止都自然圓融，毫無(wú)拘束勉強(qiáng)。我認(rèn)為他是一個(gè)真正能了解佛家精神的人。他的性情向來(lái)深摯，待人無(wú)論尊卑大小，一律藹然可親，也偶露俠義風(fēng)味。弘一法師近來(lái)圓寂，他不遠(yuǎn)千里，親自到嘉定來(lái)，請(qǐng)馬蠲叟先生替他老師作傳。
        我對(duì)于子愷的人品說(shuō)這么多的話，因?yàn)橐私馑漠?huà)品，必先了解他的人品。一個(gè)人須先是一個(gè)藝術(shù)家，才能創(chuàng)造真正的藝術(shù)。子愷從頂至踵是一個(gè)藝術(shù)家，他的胸襟，他的言動(dòng)笑貌都是藝術(shù)的。他的作品有一點(diǎn)與時(shí)下一般畫(huà)家不同的，就是他有至性深情的流露。子愷本來(lái)習(xí)過(guò)西畫(huà)，在中國(guó)他最早作木刻，這兩點(diǎn)對(duì)于他的作風(fēng)都有顯著的影響。但是這些只是浮面的形象，他的基本精神還是中國(guó)的，或者說(shuō)，東方的。我知道他嘗玩味前人詩(shī)詞，但是我不嘗看見(jiàn)他臨摹中國(guó)舊畫(huà)。他的底本大半是實(shí)際人生一片段，他看得準(zhǔn)，察覺(jué)其中情趣，立時(shí)鋪紙揮毫，一揮而就。他的題材變化極多，可是每一幅都有一點(diǎn)令人永久不忘的東西。我二十年前看過(guò)他的一些畫(huà)稿——例如《指冷玉笙寒》《月上柳梢頭》，到于今腦里還有很清晰的印象。他的畫(huà)里有詩(shī)意，有諧趣，有悲天憫人的意味；它有時(shí)使你悠然物外，有時(shí)使你置身市塵，也有時(shí)使你啼笑皆非，肅然起敬。他的人物裝飾都是現(xiàn)代的，沒(méi)有模擬古畫(huà)僅得其形似的呆板氣，可是他的境界與粗劣的現(xiàn)實(shí)始終維持著適當(dāng)?shù)木嚯x。他的畫(huà)極家常，造境著筆都不求奇特古怪，卻于平實(shí)中寓深永之致。他的畫(huà)就像他的人。
        書(shū)畫(huà)在中國(guó)本有同源之說(shuō)。子愷在書(shū)法上曾經(jīng)下過(guò)很久的功夫。時(shí)下一般畫(huà)家的毛病就在墨不入紙，畫(huà)掛起來(lái)看時(shí)，好像是飄浮在紙上，沒(méi)有生根；他們自以為超逸空靈，其實(shí)是畫(huà)家所謂“敗筆”，像患虛癥的人的浮脈，是生命力微弱的征候。子愷的畫(huà)卻沒(méi)有這種毛病。他用筆盡管疾如飄風(fēng)，而筆筆穩(wěn)重沉著，像箭頭釘入堅(jiān)石似的。在這方面，我想他得力于他的性格，他的木刻訓(xùn)練和他在書(shū)法上所下的功夫。
  文本二：
        文學(xué)藝術(shù)作品絕對(duì)要有真情，有真情才能產(chǎn)生詩(shī)意?，F(xiàn)在有些散文似乎蠻有詩(shī)意，但那不是真正的詩(shī)意。如有些詩(shī)一樣，有些詩(shī)每一句似乎都有詩(shī)意，但通篇讀完后，味似嚼蠟，它是先有一兩個(gè)好句子然后衍變成詩(shī)的。而有些詩(shī)每一句都平白如話，但整體卻留給了我們東西，這才真正稱(chēng)作詩(shī)。我害怕那些表面詩(shī)意的浮華的散文?，F(xiàn)在人寫(xiě)東西，多是為寫(xiě)東西而寫(xiě)東西，為發(fā)表而發(fā)表，這是我們現(xiàn)在作品多但好作品少的一個(gè)原因。試想想，你有多少詩(shī)意要發(fā)，有多少情要感慨？其實(shí)許多作者并不是專(zhuān)門(mén)寫(xiě)散文的，他們?cè)谧鰟e的學(xué)問(wèn)的過(guò)程中偶爾為之，倒寫(xiě)成了傳世的散文之作。說(shuō)到趣味，散文要寫(xiě)得有趣味當(dāng)然有形式方面的、語(yǔ)言方面的、節(jié)奏方面的許多原因，但還有一點(diǎn)，這些人會(huì)說(shuō)閑話。我稱(chēng)之為閑話，是他們?cè)趯?xiě)作時(shí)常常把一件事說(shuō)清楚之后又說(shuō)些對(duì)主題可有可無(wú)的話，但是，這些話恰恰增加了文章的趣味。
  （節(jié)選自賈平凹《我對(duì)當(dāng)今散文的一些看法》）【注】朱光潛（1897-1986），當(dāng)代著名美學(xué)家，文本一《豐子愷先生的人品與畫(huà)品》為作者為嘉定豐子愷畫(huà)展所作。
  （1）下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.豐子愷興之所至提筆作畫(huà)，體現(xiàn)出他高超的技藝，同時(shí)也讓朋友們感受到文藝中的真正樂(lè)趣。
  B.豐子愷的畫(huà)作平易深刻，用筆沉著，深受人們喜愛(ài)，這得益于他的性格和他深厚的藝術(shù)功底。
  C.這篇散文通過(guò)介紹豐子愷的人品進(jìn)而讓人了解其畫(huà)品，作者贊美他是基于其畫(huà)展宣傳的需要。
  D.這篇散文通過(guò)對(duì)豐子愷的神態(tài)、行為等特征的描繪，展現(xiàn)出了一個(gè)人品與畫(huà)品統(tǒng)一的畫(huà)家形象。
  （2）下列與文本有關(guān)的說(shuō)法，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.朱自清，現(xiàn)代散文家、詩(shī)人、民主戰(zhàn)士，具有民族氣節(jié)。和豐子愷的畫(huà)一樣，朱自清的散文也充滿(mǎn)了詩(shī)意。
  B.黃山谷即黃庭堅(jiān)，“胸中灑落如光風(fēng)霽月”形容一個(gè)人的個(gè)性如春風(fēng)般和煦，借此意在贊美豐子愷雍容恬靜。
  C.“月上柳梢頭”是歐陽(yáng)修《生查子?元夕》中的句子，描繪的是八月十五中秋節(jié)賞燈時(shí)年輕人約會(huì)的情景。
  D.文中所寫(xiě)諸人，熱愛(ài)文藝，情趣高雅，雖然性格各異，卻有“竹林七賢”那種不羈的性格特征，頗具魏晉風(fēng)骨。
  （3）賈平凹對(duì)當(dāng)今的散文創(chuàng)作發(fā)表了自己的看法，請(qǐng)結(jié)合文本二，分析其心目中好散文的特點(diǎn)。
  （4）某中學(xué)組織學(xué)習(xí)名家優(yōu)秀散文，欲對(duì)《豐子愷的人品與畫(huà)品》進(jìn)行評(píng)論，請(qǐng)結(jié)合兩則文本，列出評(píng)論要點(diǎn)。
  組卷：31引用：7難度：0.5

  解析

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成下列各題。
        施瑯，字琢公，福建晉江人。康熙元年，遷水師提督。二十年，鄭錦死，子克塽幼，諸將劉國(guó)軒、馮錫范用事。內(nèi)閣學(xué)士李光地奏臺(tái)灣可取狀，因薦瑯習(xí)海上事，上復(fù)授瑯福建水師提督，加太子少保，諭相機(jī)進(jìn)取?，樦淋?，疏言：“賊船久泊澎湖，悉力固守。冬春之際，颶風(fēng)時(shí)發(fā)，我舟驟難過(guò)洋。臣今練習(xí)水師，又遣間諜通臣舊時(shí)部曲，使為內(nèi)應(yīng)，俟風(fēng)便，可獲全勝?！苯o事中孫蕙疏言宜緩征臺(tái)灣。七月，彗星見(jiàn)，戶(hù)部尚書(shū)梁清標(biāo)復(fù)以為言，詔暫緩進(jìn)剿?，樖柩裕骸俺家押?jiǎn)水師精兵二萬(wàn)、戰(zhàn)船三百，足破滅海賤。請(qǐng)趣督撫治糧餉，但遇風(fēng)利，即可進(jìn)行，并請(qǐng)調(diào)陸路官兵協(xié)剿。”詔從之。
        二十二年六月，國(guó)軒踞澎湖，環(huán)二十余里為壁壘?，槼藰谴蝗胭\陣，流矢?jìng)?，血溢于帕。旋以百船分列東西，遣總兵陳蟒、魏明率兵東指雞籠峪，西指牛心灣，分賊勢(shì)。瑯自督五十六船分八隊(duì)，以八十船繼后，揚(yáng)帆直進(jìn)，取澎湖，國(guó)軒遁歸臺(tái)灣。克塽大驚遣使詣軍前乞降瑯疏陳上許之八月瑯統(tǒng)兵入鹿耳門(mén)至臺(tái)灣人謂瑯必報(bào)父仇，將致毒于鄭氏?，樤唬骸敖^島新附，一有誅戮，恐人情反側(cè)。吾所以銜恤茹痛者，為國(guó)事重，不敢顧私也?！迸_(tái)灣平，自海道報(bào)捷。上旌瑯功，曰：“朕特加擢用，爾能不負(fù)任使，舉六十年難靖之寇，殄滅無(wú)余。”復(fù)授靖海將軍，封靖海侯?，樖柁o候封，乞得如內(nèi)大臣例賜花翎，部議謂非例，上命毋辭，并如其請(qǐng)賜花翎。
        遣侍郎蘇拜至福建，與督撫及瑯議善后事。有言宜遷其人、棄其地者，瑯疏言：“明季設(shè)澎水標(biāo)於金門(mén)，出汛至澎湖而止。臺(tái)灣原屬化外，土蕃雜處，未入版圖。然其時(shí)中國(guó)之民潛往生聚，已不下萬(wàn)人。及崇禎元年，芝龍就撫，借與紅毛為互市之所。若棄其地、遷其人，以有限之船，渡無(wú)限之民，非閱數(shù)年，難以報(bào)竣。倘渡載不盡，竄匿山谷，所謂藉寇兵而赍盜糧也。此地原為紅毛所占，乘隙復(fù)踞，必竊窺內(nèi)地，鼓惑人心。蓋籌天下形勢(shì)，必期萬(wàn)全，臺(tái)灣雖在外島，關(guān)四省要害，斷不可棄?！爆樣质枵?qǐng)克塽納土歸誠(chéng)，應(yīng)攜族屬與劉國(guó)軒、馮錫范及明裔硃桓等俱詣京師，詔授克塽公銜，國(guó)軒、錫范伯銜，俱隸上三旗，馀職官及桓等于近省安插墾荒。尋蘇拜等疏亦用瑯議，并設(shè)縣三、府一、巡道一，上命允行。
        三十五年，卒于官，年七十六，贈(zèng)太子少傅，賜祭葬，謚泉壯。
  （節(jié)選自《清史稿》，有刪改）（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.克塽大驚/遣使詣軍前乞降/瑯疏陳上/許之/八月/瑯統(tǒng)兵入鹿耳門(mén)/至臺(tái)灣/
  B.克塽大驚/遣使詣軍前乞降瑯/疏陳上/許之/八月/瑯統(tǒng)兵入鹿耳門(mén)/至臺(tái)灣/
  C.克塽大驚/遣使詣軍前乞降/瑯疏陳/上許之/八月/瑯統(tǒng)兵入鹿耳門(mén)/至臺(tái)灣/
  D.克塽大驚/遣使詣軍前乞降瑯/疏陳/上許之八月/瑯統(tǒng)兵入鹿耳門(mén)/至臺(tái)灣/
  （2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.花翎，清代的一種冠飾，多為皇室貴族和朝廷高級(jí)官員所佩戴，是“辨等威、昭品秩”的標(biāo)志。
  B.互市，古代漢族與少數(shù)民族之間邊境貿(mào)易的通稱(chēng)。隋唐以后，各王朝都設(shè)有專(zhuān)門(mén)的管理機(jī)構(gòu)。
  C.旗，中國(guó)清代滿(mǎn)族的軍隊(duì)編制和戶(hù)口編制，有上三旗和下五旗之分，上三旗由皇帝直接統(tǒng)轄。
  D.太子少傅，負(fù)責(zé)教習(xí)太子的副職，與太子少師、太子少保合稱(chēng)“太子三少”或“東宮三少”，為“九卿”之一。
  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.施瑯精于謀略，長(zhǎng)于用兵。面對(duì)臺(tái)灣守軍的嚴(yán)防死守，施瑯聯(lián)絡(luò)舊部作內(nèi)應(yīng)；澎湖之戰(zhàn)中，他精心謀劃，排兵布陣，大獲全勝。
  B.施瑯驍勇善戰(zhàn)，厥功甚偉。攻臺(tái)過(guò)程中，施瑯被流箭射中眼睛也毫不退縮；他平定臺(tái)灣，終于使之回歸，穩(wěn)定了東南局勢(shì)。
  C.施瑯堅(jiān)持己見(jiàn)，力排眾議。面對(duì)是否緩征臺(tái)灣的不同意見(jiàn)，施瑯據(jù)理力爭(zhēng)，堅(jiān)持攻臺(tái)；面對(duì)臺(tái)灣棄留的爭(zhēng)論，他準(zhǔn)確分析形勢(shì)，說(shuō)服朝廷將其納入版圖。
  D.施瑯深明大義，盡忠為國(guó)。平定臺(tái)灣之后，他將國(guó)家利益置于私仇之上，釋放鄭克塽并勸其投誠(chéng)，為其請(qǐng)封；他多次進(jìn)言，建議設(shè)立臺(tái)灣官署。
  （4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  ①請(qǐng)趣督撫治糧餉，但遇風(fēng)利，即可進(jìn)行，并請(qǐng)調(diào)陸路官兵協(xié)剿。
  ②朕特加擢用，爾能不負(fù)任使，舉六十年難靖之寇，殄滅無(wú)余。
  （5）平定臺(tái)灣后，清廷內(nèi)部產(chǎn)生了一場(chǎng)針對(duì)臺(tái)灣的棄留之爭(zhēng)。施瑯主張守而不棄的理由有哪些？
  組卷：53引用：9難度：0.7

  解析

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

• 8．下面這首詩(shī)曾獲全球華語(yǔ)大學(xué)生知詩(shī)大賽特等獎(jiǎng)，請(qǐng)說(shuō)明你認(rèn)為該詩(shī)獲獎(jiǎng)的理由。要求：理由不少于2條，不超過(guò)70個(gè)字。
  過(guò)故人莊
  彭彪
  我在外面流浪，回來(lái)時(shí)
  故鄉(xiāng)瘦了一圈
  墩子叔走了，門(mén)前的池水
  干了一半
  屋后駝背的柳樹(shù)
  頭發(fā)散落了一地
  老房子蹲在墳邊，屋頂?shù)陌自?br />仍在風(fēng)中奔跑
  組卷：34引用：14難度：0.7

  解析

四、寫(xiě)作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        材料一：2021年，是農(nóng)歷辛丑牛年。對(duì)中華民族來(lái)說(shuō)，牛是刻苦踏實(shí)、堅(jiān)韌的象征，在全國(guó)政協(xié)新年茶話會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記用三種“?！钡木?，為中國(guó)今年的奮斗狀態(tài)奠定了基調(diào)--“發(fā)揚(yáng)為民服務(wù)孺子牛、創(chuàng)新發(fā)展拓荒牛、艱苦奮斗老黃牛的精神”。
        材料二：“全國(guó)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”張桂梅是云南省麗江市華坪縣女子高級(jí)中學(xué)校長(zhǎng)，她創(chuàng)辦了全國(guó)第一所全免費(fèi)女子高中，是華坪兒童之家130多個(gè)孤兒的“媽媽”。63歲的她，已經(jīng)扎根滇西貧困山區(qū)教育一線40余年，12年她把超百萬(wàn)元的全部獎(jiǎng)金和大部分工資捐出，幫1084名貧困山區(qū)女孩帶出大山，為學(xué)生留住了用知識(shí)改變命運(yùn)的機(jī)會(huì)。她好似“但得眾生皆得飽，不辭羸病臥殘陽(yáng)”的一頭牛，詮釋了共產(chǎn)黨員的初心使命。
        2021年，是“十四五”開(kāi)局之年，也是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程開(kāi)啟之年。任務(wù)光榮而艱巨，使命偉大而自豪，在中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年之際，某校舉辦“中國(guó)牛”精神大家談，請(qǐng)你寫(xiě)一篇發(fā)言稿，談?wù)劦睦斫夂驼J(rèn)識(shí)。
        要求：結(jié)合材料內(nèi)容和寓意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息。
  組卷：14引用：5難度：0.7

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