2022-2023學(xué)年湖北省宜昌市遠(yuǎn)安一中高三（下）月考語文試卷（2月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ

• 1．閱讀下面的文字，完成題目。
        材料一：
        文學(xué)經(jīng)典應(yīng)該具有歷史、思想、詩性三個(gè)方面的創(chuàng)造性特征，是史、思、詩的結(jié)合體。在歷史層面，呈現(xiàn)一個(gè)民族歷史文化、時(shí)代社會(huì)生活變遷的影像，具有“史”的風(fēng)范；在思想層面，具有深廣的思想蘊(yùn)含或特殊精神內(nèi)涵，閃爍“思”的光芒；在詩性層面，提供前人沒有提供的原創(chuàng)性藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，體現(xiàn)作家對(duì)世界獨(dú)特的藝術(shù)審美觀照，是一個(gè)人心溝通、詩心溝通、文心溝通的審美結(jié)晶體。經(jīng)典文學(xué)是作家對(duì)文學(xué)對(duì)象有思想深度的審美審視與獨(dú)特而生動(dòng)的藝術(shù)表達(dá)。經(jīng)典既是一個(gè)實(shí)在本體，也是一個(gè)關(guān)系本體，是一個(gè)動(dòng)態(tài)的具有開放性特征的可闡釋空間，經(jīng)典延傳是一個(gè)被不斷闡釋與建構(gòu)的過程。文學(xué)經(jīng)典研究，就是要從史、思、詩的結(jié)合中，深入揭示經(jīng)典的思想價(jià)值與藝術(shù)魅力：“史”的特質(zhì)，要求重返經(jīng)典文學(xué)現(xiàn)場(chǎng)；“思”的特質(zhì)，呼喚關(guān)于文學(xué)內(nèi)蘊(yùn)豐富性、復(fù)雜性的現(xiàn)代對(duì)話；“詩”的特質(zhì)，則回應(yīng)重返文學(xué)本體研究的訴求。
        經(jīng)典的形成常常需要漫長(zhǎng)時(shí)間的檢驗(yàn)，許多經(jīng)典作家的作品都是經(jīng)過若干時(shí)代的閱讀、闡釋和淘洗之后才存留下來的，那些只經(jīng)過少數(shù)人或者一兩代人認(rèn)可的作家作品還很難成為經(jīng)典。對(duì)現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典的重釋，是對(duì)新文學(xué)傳統(tǒng)意義的再發(fā)現(xiàn)，對(duì)現(xiàn)代文學(xué)思想文化資源、藝術(shù)資源的再激活。當(dāng)代文學(xué)的理論建構(gòu)與創(chuàng)作實(shí)踐，都需要從傳統(tǒng)文學(xué)經(jīng)典包括現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典中汲取養(yǎng)料，獲得新機(jī)。
  （摘編自王澤龍《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典重釋的路徑探究》）      材料二：
        在我們的文學(xué)經(jīng)典作品序列中，有一部分屬于紅色文學(xué)經(jīng)典。紅色文學(xué)經(jīng)典是經(jīng)過大浪淘沙的歷史積淀和千錘百煉的時(shí)光篩選，留存下來的旨在傳承紅色精神基因的作品，而且是那些最具代表性、典范性、權(quán)威性的作品。這些作品具有穿越時(shí)空的精神感召力與思想引領(lǐng)力，總能在新的時(shí)代條件下綻放新光彩、釋放新能量、彰顯新魅力。
  “紅色經(jīng)典”的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作立場(chǎng)對(duì)當(dāng)下文學(xué)寫作具有鏡鑒意義，即文學(xué)書寫如何緊扣歷史和現(xiàn)實(shí)生活中的重大事件，以精神方式參與國(guó)家和民族聚力前行的歷史進(jìn)程。
        以《紅日》《紅巖》《紅旗譜》《創(chuàng)業(yè)史》《青春之歌》《山鄉(xiāng)巨變》《保衛(wèi)延安》《林海雪原》為代表的紅色經(jīng)典小說，聚焦自晚清末年到20世紀(jì)中期中國(guó)社會(huì)的系列重大事件，以宏偉的史詩格局和磅礴的精神氣勢(shì)，多角度、全方位地再現(xiàn)中國(guó)人民抗敵御侮、建立人民民主政權(quán)、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的波瀾壯闊的革命進(jìn)程，鉤沉出中華民族在困厄中破舊立新、求變圖強(qiáng)、不斷創(chuàng)新的歷史發(fā)展邏輯。
  “紅色經(jīng)典”弘揚(yáng)英雄主義精神的思想導(dǎo)向，對(duì)當(dāng)下文學(xué)創(chuàng)作具有引領(lǐng)意義，即文學(xué)書寫如何精彩闡釋生命個(gè)體與國(guó)家、人民、時(shí)代之間的意義聯(lián)系，以弘揚(yáng)中華兒女“位卑未敢忘憂國(guó)”“我以我血薦軒轅”的愛國(guó)主義、英雄主義精神。
  “紅色經(jīng)典”所塑造的那些忠于革命信仰、為國(guó)家為人民無私奉獻(xiàn)、面對(duì)敵人屠刀堅(jiān)貞不屈的共產(chǎn)黨員英烈形象，那些將衛(wèi)國(guó)安邦的責(zé)任扛在肩上、面對(duì)火海刀山和流血犧牲也萬死不辭的解放軍英雄將士形象，飛揚(yáng)著生命激情，輝耀著中華魂魄，為當(dāng)代文學(xué)英雄人物畫廊增添了新的光彩。這些作品不僅具有文學(xué)的審美功能，更具有刻畫民族表情、塑造民族人格、展示民族力量、弘揚(yáng)民族精神的深厚文化意義。
  “紅色經(jīng)典”提供的寶貴藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)對(duì)當(dāng)下文學(xué)創(chuàng)作具有積極的啟示意義，即文學(xué)書寫如何有機(jī)整合東方與西方、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、守成與創(chuàng)新、篤實(shí)與空靈、明晰與隱晦、純粹與雜糅等藝術(shù)思維和審美風(fēng)格，建構(gòu)一種具有民族文化鮮明辨識(shí)度的文學(xué)符號(hào)。
        實(shí)事求是地說，以今天的審美眼光來看，一些“紅色經(jīng)典”在主題表達(dá)、人物塑造、藝術(shù)手法運(yùn)用等方面，的確存在一定的局限性，但其對(duì)中華民族特有的思想情感和審美方式的基本遵循，對(duì)中國(guó)優(yōu)秀文學(xué)傳統(tǒng)和民間文化精髓的繼承與創(chuàng)新，對(duì)多種創(chuàng)作方法和藝術(shù)形式的融會(huì)貫通，以及在現(xiàn)代漢語語言文字運(yùn)用方面的豐富與工整，值得認(rèn)真總結(jié)學(xué)習(xí)，以實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。優(yōu)秀文學(xué)作品在藝術(shù)構(gòu)造上都有獨(dú)到的匠心，從文本結(jié)構(gòu)的創(chuàng)建、故事情節(jié)的鋪敘到文化意蘊(yùn)的彰顯，從敘述方式的選擇、表現(xiàn)手法的穿織到語言文字的運(yùn)用，都有可圈可點(diǎn)之處。
        歷史是不能忘卻的，“紅色經(jīng)典”的精神財(cái)富更不能拋棄。國(guó)族之魂，文以化之，文以鑄之。面向未來，我們的作家既需要以筆為旗，立足大地、仰望星空，又要以筆為犁，扎根本土、深植時(shí)代，以堅(jiān)實(shí)的思想質(zhì)地、雄渾的藝術(shù)旋律、沉厚的史詩風(fēng)格和鮮活的審美魅力，為中華民族培根鑄魂。
  （摘編自李掖平《彰顯超越時(shí)空的思想穿透力——談“紅色文學(xué)經(jīng)典”的價(jià)值》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．經(jīng)典是一個(gè)動(dòng)態(tài)的具有開放性特征的可闡釋空間，這與其延傳是一個(gè)被不斷闡釋與建構(gòu)的過程密切相關(guān)。
  B．文學(xué)經(jīng)典必須經(jīng)過若干時(shí)代的閱讀、闡釋和淘洗之后才形成，經(jīng)一兩代人認(rèn)可的作品無法成為文學(xué)經(jīng)典。
  C．“紅色經(jīng)典”對(duì)當(dāng)下文學(xué)創(chuàng)作如何實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展具有鏡鑒、引領(lǐng)及啟示意義。
  D．“紅色經(jīng)典”具有穿越時(shí)空的精神感召力和思想引領(lǐng)力，在新時(shí)代可以助力中華民族培根鑄魂，彰顯新魅力。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．材料一和材料二論述的角度與側(cè)重點(diǎn)各有不同，但都強(qiáng)調(diào)了闡釋與傳承文學(xué)經(jīng)典的重要性。
  B．“紅色經(jīng)典”所塑造的英雄形象，將隨時(shí)代的發(fā)展被不斷闡釋與建構(gòu)，被賦予新的精神內(nèi)涵。
  C．當(dāng)代文學(xué)要建構(gòu)具有民族文化鮮明辨識(shí)度的文學(xué)符號(hào)，需從傳統(tǒng)文學(xué)經(jīng)典包括“紅色經(jīng)典”中汲取養(yǎng)分。
  D．“紅色經(jīng)典”旨在傳承紅色精神基因，因此其在主題表達(dá)、人物塑造及藝術(shù)手法運(yùn)用等方面難免存在局限。
  （3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)不符合“紅色經(jīng)典”內(nèi)涵的一項(xiàng)是

   

  
  A．茅盾的《子夜》描寫民族工業(yè)資本家和買辦金融資本家之間的矛盾和斗爭(zhēng)，反映了1930年前后中國(guó)動(dòng)蕩復(fù)雜的社會(huì)面貌，表明了資本主義在當(dāng)時(shí)的中國(guó)沒有發(fā)展前途。
  B．巴金的《家》描寫20世紀(jì)20年代初一個(gè)封建大家庭的罪惡及腐朽，控訴了封建制度對(duì)美好生命的摧殘，歌頌了青年一代的反封建斗爭(zhēng)及民主主義的覺醒。
  C．周立波的《暴風(fēng)驟雨》描寫東北地區(qū)一個(gè)村子從1946年到1947年土地改革的全過程，再現(xiàn)了新民主主義革命時(shí)期中國(guó)農(nóng)村暴風(fēng)驟雨般的階級(jí)斗爭(zhēng)。
  D．路遙的《平凡的世界》全景式地表現(xiàn)20世紀(jì)70年代中期到80年代中期中國(guó)當(dāng)代的城鄉(xiāng)社會(huì)生活，展示了普通人在大時(shí)代歷史進(jìn)程中所走過的艱難曲折的道路。
  （4）《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)四大古典名著之一，也是世人所公認(rèn)的文學(xué)經(jīng)典，請(qǐng)結(jié)合材料一簡(jiǎn)要分析其成為經(jīng)典的原因。
  （5）習(xí)近平總書記曾指出：“經(jīng)典之所以能夠成為經(jīng)典，其中必然含有雋永的美、永恒的情、浩蕩的氣?！闭?qǐng)結(jié)合材料二簡(jiǎn)要概括“雋永的美、永恒的情、浩蕩的氣”在“紅色經(jīng)典”中的表現(xiàn)。
  組卷：12引用：4難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  海的夢(mèng)
  王蒙      下車的時(shí)候趕上了雷陣雨的尾巴。車廂里熱烘烘、亂糟糟、迷騰騰的。一到站臺(tái)，只覺得又涼爽，又安靜，又空蕩。站臺(tái)非常之大，一塵不染，清潔得令人吃驚。這個(gè)著名的海濱療養(yǎng)勝地的車站，有自己的特別高貴的風(fēng)貌。
        說來慚愧，作為一個(gè)翻譯家，作為一個(gè)搞了多半輩子外國(guó)文學(xué)的研究與介紹的專門家，五十二歲的繆可言卻從來沒有到過外國(guó)，甚至沒有見過海。他向往海。愛情，海洋，飛翔，召喚著他的焦渴的靈魂。A、B、C、D，事業(yè)就從這里開始，又從這里被打成“特嫌”。五十歲了，他沒有得到愛情，他沒有見過海洋，更談不上飛翔……然而他卻幾乎被風(fēng)浪所吞噬。汽車在雨后的柏油路面上行駛。兩旁是高大茂密的槐樹。這里的槐樹，有一種貴族的傲勁兒。烏云正在頭頂上散開?！榜R上就可以看見海了?！毙蒺B(yǎng)所的汽車駕駛員完全了解每一個(gè)初到這里的客人的心理，他介紹說。
        海，海！是高爾基的暴風(fēng)雨前的海嗎，是安徒生的絢爛多姿、光怪陸離的海嗎？還是他親自嘔心瀝血地翻譯過的杰克?倫敦或者海明威所描繪的海呢？“大海，我終于見到了你！我終于來到了你的身邊，經(jīng)過了半個(gè)世紀(jì)的思戀，經(jīng)過了許多磨難，你我都白了頭發(fā)——浪花！”
        晚了，晚了。生命的最好的時(shí)光已經(jīng)過去了。當(dāng)他因?yàn)椤疤叵印焙汀皭汗ァ倍煌斗诺教?hào)子里的時(shí)候，當(dāng)鐵門哐地一聲關(guān)死，當(dāng)只有在六天一次的倒馬桶的輪值的時(shí)候，他才能見到藍(lán)天，見到陽光，得到冷得刺骨的或者熱得燙臉的風(fēng)的吹拂的時(shí)候，還談得上什么對(duì)于海的愛戀和想念呢？而現(xiàn)在，當(dāng)他在溫暖的海水里仰泳的時(shí)候，當(dāng)他仰面朝天，瞇起眼睛，任憑光滑如緞的海浪把自己飄浮搖動(dòng)的時(shí)候，他感到幸福，他感到舒張，他感到一種身心交瘁后的休息，他感到一種漠然的滿足。大海也像與他神交已久，終得見面的舊友——新朋。但是，就在他興高采烈地幾乎自詡為大海的征服者、乘風(fēng)破浪的弄潮兒的時(shí)候，他的左小腿肚子抽了筋，他想起“惡攻”罪的“審訊”中左腿小腿肚子所挨的一腳來了，那是為了讓他跪下。他一陣痙攣，咽了一口又苦又咸的海水。他憤怒了，他不情愿，他覺得冤屈。于是，他奮力掙扎。他年輕的時(shí)候畢竟是游泳的好手，雖然是在小小的游泳池里學(xué)的藝，卻可以用在無邊無涯的驚濤駭浪上。他扳動(dòng)自己的腳掌，又踹了兩踹，最后，總算囫圇著回到了岸上。
  “然而，我是老了，不服也不行?！边@一次，繆可言深深地感到了這一點(diǎn)。他覺得自己對(duì)不起這個(gè)海。
        更多的時(shí)候，他只能站在岸邊，視線卻似乎達(dá)不到多遠(yuǎn)，他所期待的遼闊無垠的海景，還是沒有看見。一條水平線限制了他的視野，真像是“框框”的一條邊?？粗@天空，他感到一種輕微的、莫名的惆悵。巨大的、永恒的天空和渺小的、有限的生命?！鞍。业某錆M了焦渴的心靈，激蕩的熱情，離奇的幻想和童稚的思戀的夢(mèng)中的海啊，你在哪里？”然而，他游不過去了，那該死的左腿的小腿肚子！那無法變成二十五的五十二個(gè)逝去了的年頭！所以，他想離去。夢(mèng)想了五十年，只呆了五天，雖然這里就像天堂。但他若有所失。所以他堅(jiān)持要走。再見吧，原諒我！他對(duì)海說。
        快要入睡的時(shí)候，他看了一下海，只見一片素雅的銀光，哦，今夜有怎樣團(tuán)圓的明月！海上生明月，天涯共此時(shí)。在滿月下面，海是什么樣子的呢？不肖的兒子再向母親告一次別吧。于是，他披上一件衣服，換上布鞋，悄悄一個(gè)人走出去了。
        他感到震驚。夜和月原來有這么大的法力！她們包容著一切，改變著一切，重新涂抹和塑造著一切。一切都與白天根本不同了。紅柳，松柏，梧桐，洋槐；閣樓，平房，更衣室和淋浴池；海岸，沙灘，巉巖，曲曲彎彎的海濱游覽公路，以及海和天和碼頭，都模糊了，都溫柔了，都接近了，都和解了，都依依地聯(lián)結(jié)在一起。
        ?！健摇獝邸悖　K于喊出了聲，聲音并不大，他已經(jīng)沒有當(dāng)年的好嗓子。然而他驚起了一對(duì)青年男女。他完全沒有注意到，就在他腳下的巖石上，有一對(duì)情侶正依偎在一起。他完全沒有思想準(zhǔn)備，完全想不到他會(huì)打擾年輕人。他非常懊悔，卻又覺得十分高興，很滿意。年輕人在月夜海濱，依偎著坐在一起，這很好。海和月需要青春。青春也需要海和月。
        這是什么聲音？嘩——嘩——，不是浪，不是潮，他順著這聲音找去，他看到了在他剛離去的巖石下面，似乎有兩個(gè)人在游海。難道是那兩個(gè)青年下去游水了么？他們不覺得涼么？他們不怕黑么？喔喲，看，那兩個(gè)人已經(jīng)游了那么遠(yuǎn)，他們?cè)谙蛑蛲^許多次，卻從來沒有敢于問津的水天相接的亮晶晶的地方游去了呢。
        不，那不會(huì)錯(cuò)，那就是剛剛被驚動(dòng)了的那兩位熱戀中的青年人?？娍裳杂钟惺裁磻岩傻哪?？如果是他自己，如果倒退三十年，如果他和他的心愛的姑娘在一起，他難道會(huì)怕黑嗎？會(huì)嫌冷嗎？會(huì)躲避這泛著銀光的波浪嗎？不，他和她會(huì)一口氣游出去八千米。就是八公里，就是那個(gè)極目所至的地方。愛情，青春，自由的波濤，一代又一代地流動(dòng)著，翻騰著，永遠(yuǎn)不會(huì)老，永遠(yuǎn)不會(huì)淡漠，更永遠(yuǎn)不會(huì)中斷。
        他唱起了一支歌。他懷著隱秘的激情回到了休養(yǎng)所。他睡了，嘴角上帶著微笑。
  “怎么樣？這海邊也沒有太大的意思吧？”送他走的汽車駕駛員說。這位駕駛員是一個(gè)善知人意的心理學(xué)家。而且他已經(jīng)得悉繆可言是個(gè)古板的、其貌不揚(yáng)的老單身漢。
        然而這回他錯(cuò)了。繆可言回答道：“不，這個(gè)地方好極了，實(shí)在是好極了。”
  1980年（有刪節(jié)）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.本文不追求詳盡的情節(jié)矛盾，文中一些特定的詞匯如“特嫌”等，使故事具有時(shí)代感，一系列的心理描寫，強(qiáng)化了主人公身份特征。
  B.繆可言聯(lián)想到高爾基、安徒生、杰克?倫敦等作家筆下的海，表現(xiàn)了他對(duì)大海的憧憬可謂魂?duì)繅?mèng)縈，自然引出下文的深情呼告。
  C.“他沒有見過海洋……然而他卻幾乎被風(fēng)浪所吞噬。”海洋是主人公回憶的切入口，是他審美理想的寄托，而風(fēng)浪具有隱喻意味。
  D.療養(yǎng)勝地的高貴風(fēng)貌讓初次出國(guó)的繆可言略感不適，故而在呆了五天后堅(jiān)持要走，表明80年代的知識(shí)分子在異國(guó)的惶惑自卑。
  （2）下列對(duì)文本藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.有關(guān)駕駛員的敘述使小說首尾呼應(yīng)，其作用與朱自清《荷塘月色》中對(duì)妻兒的描寫類似，本文兩處敘述都顯現(xiàn)了駕駛員對(duì)主人公心理的準(zhǔn)確揣摩。
  B.小說開篇關(guān)于“號(hào)子”等屈辱生活的回憶，使作品的情感表達(dá)顯得復(fù)雜深沉，奠定了全文的感情基調(diào)，著意表現(xiàn)了作者對(duì)歷史的深刻反省。
  C.小說句式長(zhǎng)短整散變化靈活，結(jié)尾兩組月下之問，均構(gòu)成反問排比，表現(xiàn)主人公的生命激情；間或引用古詩文，使小說內(nèi)容豐富而含味雋永。
  D.“不肖的兒子再向母親告一次別吧”是對(duì)大海高度主觀化表達(dá)的句子，有別于一般小說第三人稱敘述的客觀性，體現(xiàn)文本敘事藝術(shù)的獨(dú)特性。
  （3）有人說，本文所敘寫的大海，就是主人公理想精神的詩化表達(dá)，請(qǐng)根據(jù)文本梳理繆可言與大海交流的心路歷程。
  （4）王蒙在《漫話小說創(chuàng)作》中評(píng)價(jià)自己的創(chuàng)作策略：“一方面是盡情的聯(lián)想，閃電般的變化……一方面，卻又是萬變不離其宗?！闭?qǐng)據(jù)此分析本文意識(shí)流寫法的特征，并說說這樣寫有何效果。
  組卷：33引用：6難度：0.5

  解析

（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ

• 7．閱讀，回答問題。
        日前，神舟十五號(hào)載人飛船與空間站組合體成功交會(huì)對(duì)接，此次載人飛行任務(wù)，不僅讓神舟十四號(hào)和神舟十五號(hào)實(shí)現(xiàn)“同框”，也實(shí)現(xiàn)了中國(guó)航天史上首次航天員乘組在軌輪換。    ①，它們不僅對(duì)飛船的成功發(fā)射具有重要作用，也與飛船在軌正常工作及航天員的生命安全息息相關(guān)。
        首先是艙門快速檢漏儀，它的內(nèi)部核心傳感系統(tǒng)能感受壓力和溫度的變化，并向航天員提供相關(guān)指令，這能幫助航天員在短時(shí)間內(nèi)判斷艙門是否關(guān)閉完好。
        其次是照明設(shè)備，飛船在軌飛行時(shí)會(huì)周期性經(jīng)過地球陰影區(qū)。只有穩(wěn)定高效的照明，才能實(shí)現(xiàn)與空間站組合體“太空牽手”。載人飛船艙內(nèi)照明設(shè)備，    ②；交會(huì)對(duì)接照明設(shè)備，則為飛船與空間站組合體在陰影區(qū)的交會(huì)對(duì)接提供攝像輔助照明。
        最后，在飛船的發(fā)射和返回過程中，航天員的身體不能前傾，無法完成對(duì)儀表板上各設(shè)備的操作，    ③，也鞭長(zhǎng)莫及。為解決這一難題，來自于航天科技集團(tuán)五院510所設(shè)計(jì)的操縱棒可幫了大忙。操縱棒的外部輪廓曲面完美貼合航天員掌心，能夠滿足操作過程中的舒適度要求。
  （1）下列說法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．首句中的“日前”要換成“目前”。
  B．第一、三段中兩處引號(hào)用法相同。
  C．加點(diǎn)的“這”指“艙門快速檢漏儀”。
  D．文段中劃波浪線的語句沒有語病。
  （2）請(qǐng)?jiān)谖闹袆潤(rùn)M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。
  組卷：4引用：4難度：0.7

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四、寫作

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        小說《豆樹青青》中描繪了這樣一個(gè)情景：豆樹靠自己能勉強(qiáng)生存，但寄生在其根部的根瘤菌，在依靠豆樹生長(zhǎng)的同時(shí)，還為豆樹傳遞養(yǎng)分，讓豆樹蓬勃生長(zhǎng)。
        以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
  組卷：3引用：2難度：0.5

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