2022-2023學(xué)年重慶市縉云教育聯(lián)盟高一（下）質(zhì)檢歷史試卷（6月份）

一、選擇題（共15小題，每小題3分，滿分45分）

• 1．“惟本朝與契丹為澶淵之盟，守之以信，結(jié)之以恩，百有余年?！辈牧现小氨境敝福ā　。?/h2>

  A．北宋

  B．元朝

  C．西夏

  D．南宋
  組卷：10引用：3難度：0.8

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• 2．“中國(guó)王朝最后的盛世”指的是（　　）

  A．文景之治

  B．貞觀之治

  C．開(kāi)元盛世

  D．康乾盛世
  組卷：14引用：3難度：0.9

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• 3．標(biāo)志著鄧小平理論成熟并形成體系的是（　?。?/h2>

  A．改革開(kāi)放

  B．“南方談話”

  C．建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論

  D．社會(huì)主義初級(jí)階段的理論
  組卷：1引用：5難度：0.9

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• 4．學(xué)者認(rèn)為，公元7世紀(jì)初的某一事件的發(fā)生，促進(jìn)了京津文化、燕趙文化、齊魯文化、淮揚(yáng)文化、吳越文化等文化的交流與融合。該事件最有可能是（　?。?/h2>

  A．開(kāi)通大運(yùn)河

  B．三征高麗

  C．科舉取士

  D．羈縻州府
  組卷：9引用：10難度：0.6

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• 5．習(xí)近平《在紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利80周年大會(huì)上的講話》指出，長(zhǎng)征這一人類歷史上的偉大壯舉，留給我們最可寶貴的精神財(cái)富，就是中國(guó)共產(chǎn)黨人和紅軍將士用生命和熱血鑄就的偉大長(zhǎng)征精神。下列項(xiàng)中體現(xiàn)長(zhǎng)征精神的是（　?。?br />①堅(jiān)定革命的理想和信念
  ②堅(jiān)持獨(dú)立自主、實(shí)事求是
  ③緊緊依靠人民群眾
  ④艱難與共、艱苦奮斗

  A．①②③

  B．②③④

  C．①②④

  D．①②③④
  組卷：4引用：3難度：0.9

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• 6．如圖是古代帝王家廟布局圖，一般而言祖廟居中，二世稱昭，三世稱穆，四世稱昭，互為昭穆。這可能與哪項(xiàng)制度有關(guān)（　?。?br />

  A．君主專制

  B．郡縣制

  C．宗法制

  D．分封制
  組卷：10引用：4難度：0.9

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二、非選擇題（滿分55分）

• 17．古今中外，政治體制與思想文化始終相互影響，閱讀材料后，回答相關(guān)問(wèn)題。
  材料一“道之以德，齊之以禮?！?br />“法者，編著于圖籍，設(shè)之于官府，而布之于百姓者也?！?br />“諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)?！?br />--摘錄自岳麓版《文化發(fā)展歷程》材料二 漢武帝即位后采取了各種措施來(lái)尊崇儒家，包括：在思想方面，肯定董仲舒的新儒學(xué)；在政治方面，用文學(xué)儒者數(shù)百人參與國(guó)家大政；在教育方面，興辦太學(xué)，使天下文人學(xué)儒家經(jīng)典?！瓘拇?，儒家思想成為我國(guó)封建社會(huì)的正統(tǒng)思想．延續(xù)了2000余年之久。
  --王永祥《董仲舒評(píng)傳》材料三 思想界一直有一個(gè)關(guān)于文化與政治之間關(guān)系的爭(zhēng)論，說(shuō)到底是文化優(yōu)先論，還是制度優(yōu)先論。我認(rèn)為如果純粹從抽象邏輯上探討，就是“雞生蛋，蛋生雞”的問(wèn)題，兩者可能都同樣重要，沒(méi)法分清孰輕孰重。
  --高全喜：“究竟什么是共和國(guó)？”（1）概括材料一中所涉及到的幾種政治思想，指出它們的共同點(diǎn)。
  （2）根據(jù)上述三則材料，就“思想文化與政治制度之關(guān)系”談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，論從史出。）
  組卷：5引用：2難度：0.5

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• 18．尊崇倫常
      前據(jù)南京留守黃興電陳：民國(guó)肇造以來(lái)，年少輕躁之士，誤認(rèn)共和真理，以放恣為自由，以蔑倫為幸福。綱紀(jì)隳喪，流弊無(wú)窮?！敬罂偨y(tǒng)深惟中華立國(guó)，以孝悌忠信禮義廉恥為人道之大經(jīng)。政體雖更，民彝（指人與人之間相處的倫理道德準(zhǔn)則）無(wú)改。蓋共和國(guó)體，惟不以國(guó)家為一姓之私產(chǎn)，而公諸全體之國(guó)民。至于人倫道德之原，初無(wú)歧異?！皂曇詠?lái)，人心浮動(dòng)，于東西各國(guó)科學(xué)之精微，未能通曉，而醉心于物質(zhì)文明，以破個(gè)人道德。
      ……抑知立國(guó)各有本末，豈能舉吾國(guó)數(shù)千年之嘉言懿行，一掃而空?！羧纹渥匀唬瑒t五季之蕩無(wú)法紀(jì)，復(fù)見(jiàn)于今，必為人類所不容，環(huán)球所共棄。言念及此，憂心如焚。為此申明告誡，須知家庭倫理、國(guó)家倫理、社會(huì)倫理，凡屬文明之國(guó)，靡不殊途同歸。孝悌忠信，禮義廉恥，乃人群秩序之常，非帝王專制之規(guī)也。
  當(dāng)此存亡絕續(xù)之際，惟愿全國(guó)人民，恪循禮法，共濟(jì)時(shí)艱。本大總統(tǒng)痛時(shí)局之阽危，怵綱紀(jì)之廢弛，每念今日大患，尚不在國(guó)勢(shì)而在人心。茍人心有向善之機(jī)，即國(guó)本有底安之理。
  --袁世凱《通令國(guó)民尊崇倫常文》節(jié)選（民國(guó)元年九月二十日）問(wèn)題：
  （1）聯(lián)系所學(xué)知識(shí)，南京臨時(shí)政府成立后，頒布了哪些革除“舊染污俗”的政令？
  （2）概括《通令》中所指民國(guó)以來(lái)“綱紀(jì)隳喪，流弊無(wú)窮”的原因。
  （3）結(jié)合材料以及所學(xué)知識(shí)，你如何看待這一《通令》的頒布？
  組卷：1引用：2難度：0.4

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