2021-2022學(xué)年廣西欽州市浦北中學(xué)高二(上)期中語文試卷
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0
一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)論述類文本閱讀(共1小題,9分)
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1.閱讀下面的文字,完成答題。
杜甫之所以能有集大成之成就,是因?yàn)樗锌梢约蟪芍萘?。而其所以能有集大成之容量,最重要的因素,乃在于他生而稟有一種極為難得的健全才性——那就是他的博大、均衡與正常。杜甫是一位感性與理性兼長并美的詩人,他一方面具有極大極強(qiáng)的感性,可以深入到他接觸的任何事物,把握住他所欲攫取的事物之精華;另一方面又有著極清明周至的理性,足以脫出于一切事物的蒙蔽與局限,做到博觀兼美而無所偏失。
這種優(yōu)越的稟賦表現(xiàn)于他的詩中,第一點(diǎn)最可注意的成就,便是其汲取之博與途徑之正。就詩歌體式風(fēng)格方面而言,古今長短各種詩歌他都能深入擷取盡得其長,而且不為一體所限,更能融會(huì)運(yùn)用,開創(chuàng)變化,千匯萬狀而無所不工。我們看他《戲?yàn)榱^句》之論詩,以及與當(dāng)時(shí)諸大詩人,如李白、高適、岑參、王維、孟浩然等,酬贈(zèng)懷念的詩篇中論詩的話,都可看到杜甫采擇與欣賞的方面之廣;而自其《飲中八仙歌》《曲江三章》《同谷七歌》等作中,則可見到他對(duì)各種詩體運(yùn)用變化之神奇工妙;又如從《自京赴奉先縣詠懷五百字》《北征》及“三吏”“三別”等五古之作中,可看到杜甫自漢魏五言古詩變化而出的一種新面貌。就詩歌內(nèi)容方面而言,杜甫更是無論妍媸巨細(xì),悲歡憂喜,宇宙的一切人物情態(tài),都能隨物賦形,淋漓盡致地收羅筆下而無所不包,如寫青蓮居士之“飄然思不群”,寫空谷佳人之“日暮倚修竹”;寫丑拙則“袖露兩肘”,寫工麗則“燕子風(fēng)斜”;寫玉華宮之荒寂,予人以一片沉哀悲響;寫洗兵馬之歡忭,寫出一片欣奮祝愿之情、其涵蘊(yùn)之博與變化之多,都足以為其稟賦之博大、均衡與正常的證明。
其次值得注意的,則是杜甫嚴(yán)肅中之幽默與擔(dān)荷中之欣賞,我以為每一位詩人對(duì)于其所面臨的悲哀與艱苦,都各有其不同的反應(yīng)態(tài)度,如淵明之任化,太白之騰躍,摩詰之禪解,子厚之抑?jǐn)?,東坡之曠觀,六一之遣玩,都各因其才氣性情而有所不同,然大別之,不過為對(duì)悲苦之消融與逃避。其不然者,則如靈均之懷沙自沉,乃完全為悲苦所擊敗而毀命喪生,然而杜甫卻獨(dú)能以其健全的才性,表現(xiàn)為面對(duì)悲苦的正視與擔(dān)荷。所以天寶的亂離,在當(dāng)時(shí)詩人中,唯杜甫反映者為獨(dú)多,這正因杜甫獨(dú)具一份擔(dān)荷的力量,所以才能使大時(shí)代的血淚,都成為了他天才培育的澆灌,而使其有如此強(qiáng)大的擔(dān)荷之力量的,則端賴他所有的一份幽默與欣賞的余裕。他一方面有極主觀的深入的感情,一方面又有極客觀的從容的觀賞,如著名的《北征》詩,于飽寫沿途之人煙蕭瑟、所遇被傷、呻吟流血之余,卻忽然筆鋒一轉(zhuǎn),竟而寫起青云之高興,幽事之可悅,山果之紅如丹砂,黑如點(diǎn)漆,而于歸家后,又復(fù)于饑寒凜冽之中,大寫其幼女曉妝一片嬌癡之態(tài)。此外,杜甫雖終生過著艱苦的生活,而其詩體中卻往往有“戲?yàn)椤薄皯蛸?zèng)”“戲作”等字樣,凡此種種,都說明杜甫才性之健全,所以才能有嚴(yán)肅中之幽默與擔(dān)荷中之欣賞,相反而相成的兩方面的表現(xiàn)。這種復(fù)雜的綜合,足以為其稟賦之博大、均衡與正常的又一證明。
(摘編自葉嘉瑩《論杜甫七律之演進(jìn)及其承先啟后之成就》)(1)下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
A.杜甫有一種難得的健全才性,能兼容感性與理性,對(duì)事物進(jìn)行綜合全面的把握。
B.從杜甫論詩作品中,可以看出他對(duì)古今長短各種詩歌的體式風(fēng)格都有正面評(píng)價(jià)。
C.杜甫的詩歌涵括范圍非常廣泛,善于以變化的筆觸,表現(xiàn)社會(huì)生活和人情物態(tài)。
D.對(duì)于天寶年間的亂離,杜甫在詩中既有主觀感情的投入,又有客觀視角的關(guān)照。
(2)下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是
A.文章用先總論后分論的結(jié)構(gòu),論證健全才性是杜甫取得集大成成就的重要因素。
B.文章從體式風(fēng)格和內(nèi)容兩方面,來論證杜甫詩歌創(chuàng)作的汲取之博與途徑之正。
C.文章在論證詩人對(duì)待悲苦的態(tài)度時(shí),將杜甫和陶淵明、屈原等詩人作了對(duì)比。
D.文章論證了杜甫所以對(duì)時(shí)代苦難有擔(dān)荷力量,是因?yàn)樗麖V泛汲取了前人傳統(tǒng)。
(3)根據(jù)原文內(nèi)容,正確的一項(xiàng)是
A.杜甫之前的詩人,或以感性見長,或以理性見長,至杜甫方能二者兼?zhèn)洹?br />B.杜甫勇于嘗試各種詩體,在七言律詩上謹(jǐn)守傳統(tǒng),在五言古詩上則作出革新。
C.對(duì)逃避、被擊敗與正面擔(dān)荷這三種回應(yīng)危機(jī)方式,作者在情感態(tài)度上一視同仁。
D.杜甫詩歌震撼人心的力量,部分來自嚴(yán)肅與幽默之間、擔(dān)荷與欣賞之間的平衡。組卷:32引用:18難度:0.4
(二)實(shí)用類文本閱讀(共1小題,12分)
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2.閱讀下面的文字,完成下列各題。
材料一:
中國首屆農(nóng)民豐收節(jié)的成立,全國各地組織了豐富多彩的豐收慶典活動(dòng),而在黑龍江省閆家崗農(nóng)場的豐收節(jié)上,卻迎來了一批特別的“客人”。這些新農(nóng)人,來自祖國的30多個(gè)省份。
他們的新,“新”在通過CSA社群支持農(nóng)業(yè)”的訂單農(nóng)業(yè)模式,與傳統(tǒng)農(nóng)民重建供求合約關(guān)系,解決了農(nóng)民種稻難、賣稻難、價(jià)格低,而消費(fèi)者吃不到、吃的差、價(jià)格高的問題,他們提出了有效的解決方法,運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)工具和思維,發(fā)揮農(nóng)業(yè)服務(wù)中的市場營銷推廣長處,并通過市場積極反饋去幫助農(nóng)村和農(nóng)民進(jìn)行種植結(jié)構(gòu)調(diào)整,施行標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn),打造一二三產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)等產(chǎn)業(yè)升級(jí),從而帶動(dòng)傳統(tǒng)農(nóng)民向新農(nóng)民轉(zhuǎn)型,助力精準(zhǔn)扶貧,推動(dòng)鄉(xiāng)村振興。
(摘自《黑土地變“秀場”,新農(nóng)人留下美麗“稻”影》2018年9月26日)
材料二:
經(jīng)黨中央批準(zhǔn),國務(wù)院批復(fù),自2018年起,將每年農(nóng)歷秋分設(shè)立為“中國農(nóng)民豐收節(jié)”,這是第一個(gè)在國家層面專門為農(nóng)民設(shè)立的節(jié)日。
這個(gè)節(jié)日的設(shè)立,有利于彰顯“三農(nóng)”工作的重要地位?!懊褚允碁樘臁?,現(xiàn)在中國之所以偉大,一個(gè)重要原因是我們用世界7%的耕地,養(yǎng)活了世界22%以上的人口,這個(gè)成就的取得,依靠的就是中國農(nóng)民、期盼的就是農(nóng)業(yè)豐收,我們必須銘記。
這個(gè)節(jié)日的設(shè)立,有利于提升億萬農(nóng)民的榮譽(yù)感、幸福感、獲得感。春種秋收、春華秋實(shí),忙忙碌碌一整年,秋風(fēng)時(shí)節(jié)享豐收。農(nóng)民朋友因收獲而自豪,因收獲而幸福,在收獲中感受到了農(nóng)民這一職業(yè)的重要性,農(nóng)民也是英雄,值得每一個(gè)人尊重。
這個(gè)節(jié)日的設(shè)立,有利于傳承弘揚(yáng)中華農(nóng)耕文明和優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。漫漫上萬年的歲月中,中華民族形成了深厚的農(nóng)耕文明,這是我國農(nóng)業(yè)的寶貴財(cái)富,也是中華文化的重要組成部分。對(duì)于我們今天竭力發(fā)展的綠色農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè),農(nóng)耕文明在其中綿延不絕,并持續(xù)釋放著獨(dú)特的文化價(jià)值。
(摘自《為“中國農(nóng)民豐收節(jié)”點(diǎn)贊!》2018年9月26日山西網(wǎng)絡(luò)廣播電視臺(tái)) 材料三:
設(shè)立“中國農(nóng)民豐收節(jié)”,是對(duì)中國傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的傳承創(chuàng)新。其實(shí)中國古代也有一個(gè)農(nóng)民豐收節(jié),即秋社,秋社應(yīng)得到重視。理由如下:
第一,從節(jié)氣的文化內(nèi)涵來看,秋社是古代農(nóng)民慶祝豐收的節(jié)日。在中國古代,社日是一個(gè)重要且重大的祭祀節(jié)日。祭祀的時(shí)間有春社、秋社之分,無論春社還是秋社,都與豐收和歡樂密切相關(guān),唐代詩人王駕《社日》:“鵝湖山下稻粱肥,豚柵雞棲半掩扉。桑柘影斜春社散,家家扶得醉人歸?!痹娭姓宫F(xiàn)了春社節(jié)日隆重?zé)狒[的喜慶景象,表達(dá)了人們對(duì)富庶太平的美好祝愿。而秋分這個(gè)節(jié)氣,其氣象意義主要是晝夜時(shí)間均等,氣候由熱轉(zhuǎn)涼。從時(shí)間來看,秋社與秋分相鄰,在秋分前7天到秋分后2天的范圍內(nèi)。還有可能是秋社、秋分和中秋節(jié)同一天。
第二,從非遺的搶救保護(hù)來看,社日文化比節(jié)氣文化更需要引起高度重視和大聲呼吁。包括秋分在內(nèi)的二十四節(jié)氣,2016年被正式列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄,已經(jīng)受到高度重視和大力保護(hù),而春社和秋社同為非遺,卻受到與之不同的待遇。這其中與社日的逐漸式微有關(guān),如果我們不采取措施加以搶救性保護(hù),社日文化最終很可能消亡。
(摘自《秋社曾是古代的“農(nóng)民豐收節(jié)”》2018年6月29日《中國藝術(shù)報(bào)》)(1)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是
A.為了進(jìn)一步彰顯了“三農(nóng)”工作重中之重的基礎(chǔ)地位,我國政府設(shè)立了“中國農(nóng)民豐收節(jié)”,這是一件影響深遠(yuǎn)的大事。
B.設(shè)立“中國農(nóng)民豐收節(jié)”,是中國農(nóng)耕文化的傳承創(chuàng)新。其實(shí)中國古代也有一個(gè)農(nóng)民豐收節(jié),即秋社,也就是秋分。
C.自2018年起,將每年農(nóng)歷秋分設(shè)立為“中國農(nóng)民豐收節(jié)”。這是第一個(gè)在國家層面專門為農(nóng)民設(shè)立的節(jié)日。
D.在黑龍江省閆家崗農(nóng)場舉行的豐收節(jié)活動(dòng)上,新農(nóng)人通過“CSA杜群支持農(nóng)業(yè)”的訂單農(nóng)業(yè)模式,解決了農(nóng)民賣稻難的問題。
(2)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是
A.在中國古代,社日是一個(gè)重要且重大的祭祀節(jié)日。祭祀的時(shí)間有春社、秋社之分,無論春杜還是秋社,都與豐收和歡樂密切相關(guān)。
B.“CSA社群支持農(nóng)業(yè)”的訂單農(nóng)業(yè)模式,運(yùn)用了互聯(lián)網(wǎng)工具和思維,通過市場積極反饋去施行標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn),帶動(dòng)傳統(tǒng)農(nóng)民向新農(nóng)民轉(zhuǎn)型,助力精準(zhǔn)扶貧。
C.中國的二十四節(jié)氣,2016年被正式列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄,可見同為非遺的秋社也已經(jīng)受到高度重視和大力保護(hù)。
D.傳承與保護(hù)中華傳統(tǒng)樸素而深厚的農(nóng)耕文明,對(duì)于我們今天竭力發(fā)展的綠色農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè),建設(shè)美麗鄉(xiāng)村,持續(xù)釋放著獨(dú)特的文化價(jià)值。
(3)根據(jù)以上材料,簡述設(shè)立“中國農(nóng)民豐收節(jié)”的意義。組卷:1引用:4難度:0.6
(二)文學(xué)類文本閱讀(共1小題,15分)
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3.閱讀下面的文字,完成問題。
信任
甘曉成 將軍戰(zhàn)功赫赫,戰(zhàn)后成了國家高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人。大亂初定,國內(nèi)治安狀況依然十分嚴(yán)峻,將軍決定為自己增加幾個(gè)可靠的衛(wèi)士。
將軍的貼身衛(wèi)士當(dāng)然必須百里挑一,副官漢克負(fù)責(zé)初選,他整理好具體資料后,再由將軍親自圈定。這一天,在漢克送來的名單里,將軍圈點(diǎn)了一個(gè)叫斯曼的下士。斯曼射擊、格斗等各項(xiàng)科目都是全優(yōu),父親是中學(xué)教師,母親是紡織工人,看起來沒問題。
斯曼身高一米八,身體非常強(qiáng)壯,長相也極為英俊。將軍看了非常滿意,拍了拍斯曼結(jié)實(shí)的肩膀:“小伙子,好好在我身邊干,你會(huì)有大好前程的?!彼孤]有特別激動(dòng)自始至終表情一直很平靜:“將軍,謝謝你的提拔?!笨粗孤煌瑢こ5钠届o,漢克突然有一種不詳?shù)母杏X,他隱隱覺得這個(gè)斯曼沒有看起來那么簡單。
事實(shí)證明,斯曼是一個(gè)非常優(yōu)秀的衛(wèi)士。好幾次,斯曼不費(fèi)一槍一彈,就憑他那雙鐵鉗一樣的手和精湛的格斗本領(lǐng),就輕而易舉制服了企圖對(duì)將軍不利的暴徒。不知不覺,斯曼成了將軍面前的紅人,直到有一天
這一天,漢克一臉緊張地來到將軍辦公室,說:“將軍,那個(gè)斯曼,太危險(xiǎn)了,不能留著他。”
“什么問題?”將軍頓時(shí)也緊張起來
“將軍,我無意中找到了斯曼入伍前的原始檔案。他十一歲那年父母雙亡,現(xiàn)在的父母只是其養(yǎng)父母,他的親生父親,是死去的麥克上校!”將軍的腦袋里嗡了一聲。十二年前,麥克上校是將軍最強(qiáng)勁的競爭對(duì)手,后來將軍抓住機(jī)會(huì),以通敵叛國罪下令處決麥克上校全家,只有他不在家的小兒子得以幸免。沒想到那孩子如今竟成了自己的貼身衛(wèi)士!
看將軍沉默不語,漢克小聲請(qǐng)示:“要不要把斯曼控制起來?”
將軍沉思一會(huì),臉上突然露出了笑容,說:“繼續(xù)留用斯曼。另外,在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候,把斯曼的身世和我用他做我衛(wèi)士的故事,透露給報(bào)社?!?br /> 不久,全國各大報(bào)紙都刊登了將軍與仇人兒子的故事。一時(shí)間,將軍的寬闊胸懷贏得了全國人民的贊嘆
將軍和斯曼長談了一次,斯曼的表情依然非常平靜。他說父親的確是想叛變投敵,將軍處決他沒有錯(cuò)。將軍為斯曼的父親大發(fā)感慨:“其實(shí)我與你父親是很好的朋友,可軍法無情,我也是沒辦法。”將軍甚至掉了幾滴眼淚,站在一旁的漢克,看著落淚的將軍,突然感覺到一種陰冷的恐懼。
將軍重用仇人兒子的事情,在喧囂了一陣后又平靜下來。
這天,將軍應(yīng)邀到一所大學(xué)演講。斯曼著一身軍裝,腰佩手槍,不離將軍左右。演講進(jìn)行到高潮時(shí),斯曼突然發(fā)現(xiàn),一個(gè)戴墨鏡的男人形跡十分可疑!斯曼感覺情況不妙,把手按在了槍套上。突然,墨鏡男人掏出了手槍。斯曼出槍更快,擋在將軍面前,同時(shí)搶先向?qū)Ψ介_火。斯曼的槍沒有響,刺客的子彈卻應(yīng)聲而至,射進(jìn)了斯曼的胸膛。刺客的子彈有毒,斯曼當(dāng)場殞命。
在送別斯曼的葬禮上,將軍淚流滿面,再一次感動(dòng)了全國人民。
漢克很疑惑,斯曼的手槍,關(guān)鍵時(shí)刻為什么不響呢?漢克反復(fù)檢查斯曼使用過的手槍發(fā)現(xiàn),子彈里沒有火藥!所有的子彈都沒有火藥!
漢克當(dāng)即向?qū)④妶?bào)告,將軍輕描淡寫地說:“我知道,是我讓人做的?!睗h克驚訝“為什么?”“你以為我真的相信斯曼,他畢竟是我仇人的兒子,誰能保證他不會(huì)對(duì)我不利?實(shí)話對(duì)你說,自從我知道他的真實(shí)身份后,他的槍里就再也沒有一顆真正的子彈了!”
當(dāng)晚,將軍被殺,他的腦袋被子彈打穿了,眼睛瞪得很大,死前似乎看到了什么可怕的東西。而漢克自此也消失得無影無蹤,他留下了一張字條:世界上可怕的不是不被人信任,而是有人假裝信任你!
(1)下列對(duì)小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項(xiàng)是
A.文章開頭寫將軍所在國的國內(nèi)治安形勢(shì)十分嚴(yán)峻,為下文寫斯曼做將軍的衛(wèi)士埋下了伏筆。
B.漢克最初看到斯曼時(shí)就產(chǎn)生了一種不詳?shù)母杏X,他早已意識(shí)到斯曼很可能就是將軍仇人的兒子。
C.漢克看著落淚的將軍“突然感覺到一種陰冷的恐懼”,這是因?yàn)閷④姷难孕薪o他一種陰險(xiǎn)的感覺,讓他覺得將軍虛偽、造作。
D.文章結(jié)尾雖然沒有交代將軍為誰所殺,但卻暗示讀者:將軍為自己的所作所為付出了沉重的代價(jià),他沒想到自己最信任的副官漢克竟會(huì)殺害自己。
(2)“站在一旁的漢克,看著落淚的將軍,突然感覺到一種陰冷的恐懼?!弊髡甙才胚@個(gè)細(xì)節(jié)有哪些作用?
(3)關(guān)于小說結(jié)尾段最后一句,有人認(rèn)為是多余的,應(yīng)該刪除:也有人認(rèn)為是點(diǎn)晴之筆,應(yīng)該保留。你的看法呢?結(jié)合全文,談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和理由。組卷:4引用:1難度:0.6
三、語言文字運(yùn)用(18分)
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9.請(qǐng)描述下面一幅漫畫的畫面內(nèi)容(不超過90字),并寫出它的寓意(不超過30字)。
注:圖中左上角的文字是“唉!早知今日,何必當(dāng)初??!”組卷:24引用:9難度:0.8
四、作文(60分)
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10.閱讀下面的文字,根據(jù)要求作文。
“英雄”一詞在古典詩詞中經(jīng)常出現(xiàn),如杜甫《蜀相》“出師未捷身先死,長使英雄淚滿襟”,辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》“英雄無覓孫仲謀處”,呼喚英雄成了那個(gè)時(shí)代的聲音。而今,時(shí)代變遷,有人說,這是一個(gè)英雄輩出的時(shí)代;還有人說,這是一個(gè)沒有英雄只有偶像的年代。
當(dāng)今的時(shí)代還有英雄嗎?對(duì)此,你有怎樣的感觸和思考?請(qǐng)就此寫一篇文章。
要求:選好角度,確定立意;明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不少于800字。組卷:113引用:79難度:0.7