2022-2023學年陜西省商洛市洛南中學高一（上）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各小題。
  材料一：
        古詩是古人心聲的真實記錄，是展現(xiàn)先民人生態(tài)度的可靠文本，正如清人葉燮所說：“詩是心聲，不可違心而出，亦不能違心而出。功名之士，決不能為泉石淡泊之音；輕浮之子，必不能為敦龐大雅之響。故陶潛多素心之語，李白有遺世之句……其心如日月，其詩如日月之光……故每詩以人見，人又以詩見。”讀詩就是讀人，閱讀那些長篇短什，古人音容笑貌如在目前，這是我們了解前人心態(tài)的最佳途徑。清人沈德潛說：“有第一等襟抱，第一等學識，斯有第一等真詩?！敝袊湃嗽u價文學家時有一個優(yōu)良傳統(tǒng)，就是人品與文品并重。經過歷代讀者集體選擇，凡是公認的大詩人，往往都是具備“第一等襟抱”的人物，其作品必然也是第一等真詩，從中可以感受真實心跳和脈搏，從而淪肌浹髓地領會傳統(tǒng)文化精神。從《詩經》《楚辭》到明清詩詞，都具有很高的閱讀價值，如果兼顧作品的經典意義、閱讀難度等因素，唐詩宋詞應是我們的首選閱讀對象。
        唐詩宋詞對于現(xiàn)代讀者到底有什么價值？我們先來看唐詩宋詞到底寫的是什么內容。中國古典詩歌有一個最古老的綱領，就是“詩言志”。到了西晉，陸機在《文賦》中又提出“詩緣情”。有人認為二者是對立關系，但是初唐孔穎達在《左傳正義》中說得很清楚：“情志一也”。情志就是指一個人的內心世界，包括對生活的感受和思考，也包括對萬事萬物的價值判斷。唐詩宋詞的內容跟現(xiàn)代人沒有距離，因為詩詞中表達的那些內容都是普通人的基本情感、基本人生觀和基本價值觀。比如喜怒哀樂，比如對真善美的追求，比如對祖國大好河山的熱愛、對保家衛(wèi)國英雄行為的贊美，唐宋人如此，現(xiàn)代人也如此。所以唐詩宋詞中典范作品所表達的內心情感、思考和價值判斷可以傳遞到今天，啟發(fā)我們更細致地品味人生意義和美感。
        當然，唐詩宋詞對于現(xiàn)代人的最大意義，是其中的典范作品可以提升我們的情操、氣質和人格境界，有深遠教育作用。且舉李、杜、蘇、辛為例。李白熱情謳歌現(xiàn)實世界中一切美好的事物，其詩中蘊含強大精神力量。杜甫詩中充滿憂國憂民的憂患意識和熱愛天地萬物的仁愛精神，是儒家思想積極因素的藝術表現(xiàn)，也是中華民族文化性格的形象凸現(xiàn)。蘇軾在詞史上首先打破晚唐以來詞專寫艷情的局限，他大量寫作抒情述志、詠史懷古等題材，使詞從音樂歌詞向抒情詩轉變，在以柔聲曼調為主的傳統(tǒng)詞樂中增添高昂雄壯的因素。到了南宋，以辛棄疾為首的愛國詞人把愛國主義主題變成當時詞壇的主旋律，他們繼承蘇軾詞中始露端倪的豪放詞風，并以慷慨激昂和沉郁悲涼兩種傾向充實了豪放風格。
        總的來說，李、杜、蘇、辛的作品，不僅具有極高的審美價值，而且具有提升讀者人格境界的熏陶作用。鳳讀唐詩宋詞的典范作品，可以在審美享受中不知不覺受到人格境界的感染，這個過程就像杜甫所描寫的成都郊外的那場春雨一樣，“隨風潛入夜，潤物細無聲”。
  （摘編自莫礪鋒《在讀詩讀人中感受萬千氣象》）材料二：
        在如何閱讀和鑒賞唐宋詞的問題上，我很認同清末民初詞論家況周頤的一席話：“讀詞之法，取前人名句意境絕佳者，將此意境締構于吾想望中。然后澄思渺慮，以吾身入乎其中而涵泳玩索之?！边@樣，便能臻于“吾性靈與（詞人之性靈）相浹而俱化”（《蕙風詞話》卷一）的境地。照我看來，這種讀詞之法所重視與強調的，即讀者須與古代詞人進行有關人生體驗的“交流”與“對話”，如此才能達到兩代人之間的精神溝通和心靈契合。此話如何理解？
        首先，從唐宋詞人來說，盡管他們早已長眠地下，但其凝聚和貯存在那些不朽詞篇中的人生體驗卻至今猶保持著頑強的生命活力。美國優(yōu)秀作家?？思{曾說：“藝術家的宗旨，無非是要用藝術手段把活動也即是生活抓住，使之固定不動，而到一百年以后有陌生人來看時，照樣又會活動既然是生活，就會活動?！彪m然唐宋詞人在主觀上或詐并無此種意愿，但在客觀上他們確又通過寫詞而把其生命活動和人生體驗“抓住”并“固定”了下來：而當后之讀者重讀這些詞篇時，詞人的歌哭啼笑，詞人的音容笑貌，以及他們的生存狀態(tài)和精神面貌，就都會得到復活和浮現(xiàn)。從這個意義上說，古老的唐宋詞其實不老，尤其是它所貯存的豐厚人生意蘊則更保持著“常綠”的狀態(tài)。故而讀詞實際就是在人生體驗方面向前代詞人“討教”“求援”的過程，也是在古代先行者中間尋覓精神知音和良師益友的文化活動。這時，讀者處于“受眾”的地位，他們必須澄思渺慮，靜靜地傾聽和深深地思索發(fā)自唐宋詞人的種種心聲。
        其次，讀者在閱讀和欣賞唐宋詞時，卻又會依據(jù)自身特定的人生閱歷和生活經驗對原作的意蘊作出多種多樣的解讀，并將自己的獨特感悟融入對原作之“詞境”與“詞心”的理解之中，這就會進而擴展和拓深原詞的思想意蘊。讀者在讀詞過程中并不是處于被動的狀態(tài)，他們可以且肯定會將其自身的某些人生體驗反射給唐宋詞篇，緣此就形成了讀者與前代詞人之間的跨時代“交流”與“對話”。而唯有這樣的讀詞之法讀者盡可能地調動自身的人生經驗和藝術想象力，“以吾身入乎其中而涵泳玩索之”這才能真正把詞讀深讀透。
  （摘編自楊海明《唐宋詞與人生》）（1）下列對唐詩宋詞相關內容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.唐詩宋詞應成為我們學習古典詩歌的首選閱讀對象，作出這一判斷不僅是基于作品的閱讀價值。
  B.唐詩宋詞所包含的“志”與“情”是其流傳至今仍然能夠對讀者產生價值和意義的重要前提。
  C.唐詩宋詞中的典范作品，從讀者提升自我人格境界的角度而言，更值得我們與之展開對話。
  D.唐宋詞人為貯存豐厚的人生意蘊，故將人生體驗“抓住”并融入詩歌創(chuàng)作中進而傳遞給讀者。
  （2）根據(jù)材料內容，下列說法正確的一項是

   

  
  A.莫礪鋒對所引用的清人葉燮、沈德潛的相關表述是持認同態(tài)度的，這是材料一立論的基礎，也是后文分析唐詩宋詞的理論指導。
  B.莫礪鋒舉李、杜、蘇、辛四人的例子，目的是論證唐詩宋詞中所表達的內心情感、思考與價值判斷對現(xiàn)代人而言是具有重大意義的。
  C.雖然有人認為陸機“詩緣情”的說法與中國古典詩歌“詩言志”的綱領是矛盾的，但在莫礪鋒看來，孔穎達的說法更具說服力。
  D.讀者在閱讀唐宋詞的過程中會代入自身的人生閱歷與生活經驗，從而對作品作出多樣的解讀，這樣容易導致解讀過度。
  （3）下列選項中，與材料一所引清人葉燮的觀點不一致的一項是

   

  
  A.蘇軾《答張文潛縣丞書》：“其為人深不愿人知之，其文如其為人，故汪洋澹泊，有一唱三嘆之聲?！?br />B.劉鰓《文心雕龍》：“夫情動而言形，理發(fā)而文見，蓋沿隱以至顯，因內而符外者也?！?br />C.劉熙載《藝概》：“蘇、辛皆至情至性人，故其詞灑卓犖?！薄队嗡嚰喲浴罚骸坝⑿鄢稣Z多本色，辛稼軒詞于是可尚?！?br />D.李靴《上李舍人書》：“賢人之業(yè)，莫先乎文。文者豈徒筆札章句而已，誠治物之器焉。”
  （4）材料一和材料二都論證了現(xiàn)代人與古代詩詞之間的關系，但論證的側重點有所不同，請簡要說明不同之處。
  （5）下面材料對王國維讀詞的評析，充分體現(xiàn)了況周頤的“讀詞之法”，請對此作簡要分析和說明。
        王國維讀李璟詞時，對《攤破浣溪沙》中“菡萏香銷翠葉殘，西風愁起綠波間”兩句大加贊賞，認為“大為‘眾芳蕪穢’‘美人遲墓’之感”（《人間詞話》）。他選擇這首詞中意境絕佳的兩句進行鑒賞，不僅讀出了蕭瑟秋景襯托下女主角哀怨的心境，還因為自己多愁善感的性格，得出了詞中深寓憂患意識的結論。
  組卷：2引用：1難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀（（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        文本一：
  故鄉(xiāng)的煙火
  馮積岐      我兩年沒有回故鄉(xiāng)岐山了，有發(fā)小問我是怎么回事。我只能搪塞：遠，不方便。其實，坐車才兩個多小時，況且，有高速公路，有高鐵。地理上的距離可以用數(shù)字來計算，可以用遙遠來形容，心的距離是無法計算、難以形容的。坦誠地說，我和故鄉(xiāng)心遠了。
        我必須承認，我習慣了城市的浮躁和喧囂，不習慣故鄉(xiāng)的恬靜和安閑；我習慣了城市的霧霾和曖昧，不習慣故鄉(xiāng)的清爽和純粹；我習慣了城市的忙亂和繁復，不習慣故鄉(xiāng)的從容和簡單。城市生活的習慣，一刀一刀地削砍著我對故鄉(xiāng)積累的情感。人的習慣太可怕了。就像波浪沖刷堤岸，一天天，一年年，連石頭也會咬碎的，何況人？
        暮春初夏時節(jié)，我回到了生我養(yǎng)我的岐山縣陵頭村。陵頭這個村名，曾經給我留下了諸多想象的空間，也給我們村老實純樸的農民們帶來了虛空的自傲和毫無實際意義的榮耀。只有埋葬皇族的地方叫陵，而平民百姓，即使死后埋葬在一塊寶地，也只能叫墳墓。我們村的人，住在什么人的陵頭上？答案是，我們村就在西周皇族的陵地附近。由此，我們村里的人斷定，陵頭村是一塊風水寶地。
        歷史，不過是一種敘述而已。站在故鄉(xiāng)的土地上，我感受到的是當下，我呼吸著故鄉(xiāng)清新的空氣，讓故鄉(xiāng)的氣息充盈我的血脈。在我童年的記憶里，故鄉(xiāng)是由氣息、色彩和聲音構成的，即使掛在墻上的一根鞭子、立在院子里的一把镢頭上，也洇浸著故鄉(xiāng)特有的氣息，這種氣息，難以命名，卻十分飽滿，它是故鄉(xiāng)的內涵。
        小麥正在揚花，油菜結了英。放眼望去，田野上濃郁的綠色，仿佛一面鏡子，映照得天空是綠的，空氣也是澄明的綠。莊稼、青草、樹木默默地佇立，故鄉(xiāng)是一片靜態(tài)。這個時候的故鄉(xiāng)，只能聆聽，只有聽懂故鄉(xiāng)，才能把心和故鄉(xiāng)接通。
        行走在故鄉(xiāng)的田間土路上，雙腳被路兩邊的青草淹沒了，咬住了。我不由得產生了一種渴望，揮動鐮刀，割它幾捆子，背回家。在我生活的年代，一把青草也很難在路邊尋覓到，青草還沒長到一拃高，就被人割走了?，F(xiàn)在，任憑青草瘋長，不要說沒有人割它，村里人恐怕想也不會想到，它可以喂豬喂牛；不要說家家戶戶不養(yǎng)豬不養(yǎng)牛，村里人恐怕連割青草的鐮刀、捆青草的繩子也沒有了；不要說沒有收留鐮刀和繩子，連常用的鐵锨、镢頭、鋤頭、木叉、簸箕、竹篩子等農具也看不到了，他們有的是電視、電腦、電冰箱和空調。我能掂量到，故鄉(xiāng)變輕了，變簡單了，變現(xiàn)代了。
        在我的記憶里，故鄉(xiāng)的傍晚是一幅神秘而慵懶的圖畫，畫卷中蘊含著豐富多彩的內容。莊稼人把犁杖從潮濕的泥土地中拔出來，吆著牛，走上了回村子的土路；站在村街上的嬸嬸們，呼兒喚女的聲音，和牛的叫聲相呼應。隨之，街道上便有了柴草燃燒的清香味兒，放下農具的——人們開始做晚飯，一縷一縷的白煙，從家家戶戶的煙囪里伸上去，又彎下來，漢出村莊，和田野上為氤氳之氣相融合，在麥田上空舒緩地游走，給傍晚的氣息中增添了朦朧、增添了神秘——故鄉(xiāng)似乎平添了幾分難以解讀的美好。
        現(xiàn)在，我行走在故鄉(xiāng)的傍晚，村街上的沉寂和城市里華燈初上的熱鬧形成強有力的反差。街道上空無一人，堅硬的水泥街道，顯得空曠而沉悶。故鄉(xiāng)仿佛商場里的櫥窗中的模特兒身上的時裝，看起來也美，但卻不在活物身上，但這也是我的故鄉(xiāng)。當我丟掉歷史的參照之后，我會習慣改變了面貌的故鄉(xiāng)的，既然，我能習慣童年少年時的故鄉(xiāng)，將來肯定也能習慣如今的故鄉(xiāng)。
  （選自《文化藝術報》）      文本二：
        在作家們的筆下，鄉(xiāng)愁這種抽象的情愫往往通過具體的情感載體得以表現(xiàn)。于是，故鄉(xiāng)情結被物態(tài)化了，在散文中便成為一幅幅氣韻生動、賞心悅目的圖畫，其色彩聽憑作家們的情緒點染，或舒卷飄逸，或凝重沉郁，或清新爽目，或幽隱朦朧。作家周同賓當學生時常嫌家鄉(xiāng)人憨地薄，而當他從城市中返回故鄉(xiāng)時，卻深深陶醉于故鄉(xiāng)的幽靜美好之中，作家在一種“微醺”的情緒中展開了對故鄉(xiāng)的描寫。
        對故鄉(xiāng)淪肌浹髓的感受與深情必然產生濃郁的詩意，而詩意的流淌又必然借助高度情化的物象，詩情畫意的境界由此而形成，這便是故鄉(xiāng)情結在審美意義上的意義。故鄉(xiāng)散文在取材上或講述既往歲月，或描述童年生活的樂趣，或贊美故鄉(xiāng)的風土人情，先天就具有一種獨特的審美情趣。
        黃河浪在《故鄉(xiāng)的榕樹》中寫道：“站在橋頭的兩棵老榕樹，一棵直立，枝葉茂盛；另一棵卻長成奇異的S形，蒼虬多筋的樹干斜伸向溪中，我們都稱它為‘駝背’?！边@棵‘駝背’榕樹給作家的印象最為深刻，兒時的游樂便由此而展開。作家對這棵榕樹的分外有感情的回憶，難道不正是對故鄉(xiāng)的苦苦追念嗎？在故鄉(xiāng)散文中，作家們對自己童年生活的親切回顧，自然會撩撥我們的童心，讓我們以此為參照去重溫那彩虹般的歲月，并由此獲得情感的釋放和精神慰藉。
  （選自王開志《泛論中國現(xiàn)當代散文中的故鄉(xiāng)情結》）
  （1）下列對文本一相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.“我”借口“遠”而難得回故鄉(xiāng)，主要原因是“我”已習慣了城市的生活，從而消解了那份積累起來的故鄉(xiāng)情感。
  B.文章運用比喻修辭手法，把“我”現(xiàn)在的故鄉(xiāng)比作“商場里的櫥窗中的模特兒身上的時裝”，是為了突出故鄉(xiāng)的美好。
  C.“我”回到故鄉(xiāng)，看到了美好的景色，但故鄉(xiāng)一片沉寂，需要用心去聆聽，只有聽懂故鄉(xiāng)，才能把心和故鄉(xiāng)接通。
  D.以前，故鄉(xiāng)路邊青草難覓，現(xiàn)在青草瘋長，農家連鐵锨、鋤頭等農具都看不到了，表現(xiàn)出當下故鄉(xiāng)生活的巨大變化。
  （2）下列與文本有關的說法，正確的一項是

   

  
  A.故鄉(xiāng)的地名曾給“我”留下了諸多想象空間，又說“歷史，不過是一種敘述而已”，這句話意在突出“我”并不像村里人那樣以故鄉(xiāng)為傲。
  B.“我”始終在歷史的參照之中感受著自己的故鄉(xiāng)，對故鄉(xiāng)的情感經歷了一個由熱愛、自豪到忽視、疏遠再到習慣的過程。
  C.周同賓在當學生時常嫌家鄉(xiāng)人憨地薄，返回故鄉(xiāng)后卻深深陶醉于故鄉(xiāng)的幽靜美好之中表現(xiàn)了他對鄉(xiāng)村的喜愛與對城市生活的厭倦。
  D.故鄉(xiāng)題材的散文蘊含著對故鄉(xiāng)獨特的審美情趣，黃河浪散文中對“駝背”榕樹的描繪，就體現(xiàn)了對故鄉(xiāng)追念的審美情感。
  （3）文本一中敘寫故鄉(xiāng)過往的生活有什么作用？請簡要分析。
  （4）文本二說“鄉(xiāng)愁這種抽象的情愫往往通過具體的情感載體得以表現(xiàn)”。請結合文本一對此進行簡要分析。
  組卷：11引用：10難度：0.7

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（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，11分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  “藥食同源”，即食物和藥物具有同源性，這是人們對食物和藥物關系的認識和歸納。雖然這一概念出現(xiàn)于近現(xiàn)代，①________。隋唐時期的《黃帝內經太素》中所寫的“空腹食之為食物，患者食之為藥物”，就反映出“藥食同源”的思想。
        盡管藥食同源，但藥與食終有別。其中，那些既有食用性又有藥用性的物質，被稱為藥食兩用物質。②________，如橘子、山楂、赤小豆、龍眼肉、核桃、杏仁、飴糖、花椒、南瓜子、蜂蜜等，它們既屬于中藥，③________；又是大家經常吃的富有營養(yǎng)的可口食品，滿足口腹之欲。
        明確了藥食兩用物質及其功效，才能安全地發(fā)揮食物在養(yǎng)生保健和防病治病等方面的功效，否則會適得其反。
  （1）在上文橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。
  （2）請分別概括上文各段的主要意思。每句不超過20個字。
  組卷：7引用：13難度：0.7

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        秋天是一個絢爛多彩的季節(jié)，秋天是沉甸甸收獲的季節(jié)，秋天是天朗氣清的季節(jié)。秋天是“無邊落木蕭蕭下”，秋天是“我言秋日勝春朝”，秋天帶給人們的是無窮的遐想……
        面對秋天，你有怎樣的經歷和感觸，請結合自己的生活體驗，寫一篇文章。
        要求：選好角度，確定立意，自定文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：1引用：3難度：0.7

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