2022-2023學年廣東省部分學校高三（上）聯(lián)考歷史試卷（12月份）

一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每個小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。

• 1．西周時期，統(tǒng)治者把上帝視為至高無上的主宰者，而呼之為“天”，周王則為受天之命而王天下的“天子”。同時，統(tǒng)治者也強調(diào)人事的重要性，提出“順乎天而應乎民”“的觀點，就是既要順從天意，又要適應人心，天子既要“敬天”，又要“保民”，才能維護“天命”。這種思想（　?。?/h2>

  A．要求統(tǒng)治者加強自我克制

  B．催生了樸素唯物主義萌芽

  C．表明統(tǒng)治者放松約束民眾

  D．成為維系宗法分封的紐帶
  組卷：8引用：15難度：0.6

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• 2．考古材料是研究歷史的重要依據(jù)。下列選項中，材料與結(jié)論之間邏輯關(guān)系正確的是（　　）
  

  	材料	結(jié)論
  A	蒙古國杭愛山發(fā)現(xiàn)摩崖石刻《封燕然山銘》	漢朝的統(tǒng)治范圍到達杭愛山一帶
  B	甘肅嘉峪關(guān)魏晉基出土牛耕畫像磚	鐵犁牛耕的出現(xiàn)不早于魏晉
  C	甘肅省天水放馬灘出土西漢紙質(zhì)地圖殘片	西漢時期已經(jīng)掌握造紙技術(shù)
  D	安徽雙古堆漢墓出土竹簡《詩經(jīng)》《倉頡篇》等的抄本	漢代儒家獨尊局面形成

  A．A

  B．B

  C．C

  D．D
  組卷：1引用：2難度：0.6

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• 3．唐朝時，農(nóng)民可以帛、粟麥等為抵押向柜坊借錢，到期未贖取的抵押品，柜坊即將其出售變現(xiàn)。武則天大足元年（701年）下令，不得復利計息；728年，玄宗也因“公私舉放，取利頗深，有損貧下”而下詔限制高利貸。這些現(xiàn)象說明了唐代（　?。?/h2>

  A．民間信貸活躍	B．政府以農(nóng)為本
  C．經(jīng)濟糾紛較多	D．長途貿(mào)易發(fā)達
  組卷：9引用：7難度：0.6

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• 4．宋仁宗無嗣，死后以濮王之子趙曙接位，是為英宗。歐陽修、韓琦主張英宗當稱生父濮王為“皇考”，而司馬光等絕大多數(shù)大臣主張英宗當稱生父為“皇伯”。司馬光等人的主張（　　）

  A．彰顯對父子親情的重視	B．體現(xiàn)對綱常禮教的維護
  C．為理學的產(chǎn)生奠定基礎(chǔ)	D．是不畏強權(quán)的諍諫行為
  組卷：0引用：2難度：0.6

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• 5．關(guān)于明初軍事制度，有學者稱，“五府（五軍都督府）握兵籍而不與調(diào)發(fā)，兵部得調(diào)發(fā)而不治兵事，其彼此之相制也若犬牙然”；事平之日，“將歸于府，軍歸于營，印歸于朝”。這表明，明代軍事制度（　?。?/h2>

  A．實現(xiàn)了軍權(quán)的制約與平衡

  B．提高了地方軍隊的戰(zhàn)斗力

  C．通過機構(gòu)制約以維護皇權(quán)

  D．旨在抵御游牧民族的侵擾
  組卷：1引用：2難度：0.6

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• 6．《天朝田畝制度》規(guī)定：取消私營的商業(yè)和手工業(yè)。商業(yè)上，貨物-概沒收，居民生活用品由國家統(tǒng)一供應；手工業(yè)上，廢除手工業(yè)生產(chǎn)資料的私人占有，改為有組織的集體生產(chǎn)，建立百工衙、諸匠庫制度。這一工商政策（　?。?/h2>

  A．與當時生產(chǎn)力水平相適應

  B．規(guī)范了工商業(yè)的經(jīng)營活動

  C．為居民帶來了豐富的物品

  D．帶有明顯空想主義的色彩
  組卷：9引用：5難度：0.6

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二、非選擇題：本題共4小題，共52分。

• 19．閱讀材料，完成下列要求。
  材料：
  

  文景之治	文帝兩次下詔“賜農(nóng)民今年租稅之半”，景帝“令田半租”，即三十稅一，逐成為漢朝定制。廢除一些嚴刑酷法，結(jié)果“刑罰大省”，“斷獄數(shù)百，幾至刑措”，這與秦朝“斷獄歲以千萬數(shù)”形成鮮明對比。
  貞觀之治	唐太宗常說，人君好比是舟，人民好比是水，水能載舟，也能覆舟。他還認為“治安之本，惟在得人”，由于他的精心挑選，貞觀年間掌權(quán)的大臣大有所長。他說，“以銅為鏡，可以正衣冠。以史為鏡，可以知興衰。以人為鏡，可以明得失”。
  開元之治	唐玄宗即位后，開始栽減冗官，“大蘋奸濫，十去其九”，修訂《大唐六典》，明確規(guī)定各級政府機構(gòu)的組織建制；據(jù)統(tǒng)計，玄宗執(zhí)政期間，全國共修建56個水利工程，相當于唐朝所修工程總數(shù)的20以上。

  結(jié)合材料信息和所學知識，談談你對“封建盛世”的看法。
  組卷：2引用：5難度：0.3

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• 20．閱讀材料并結(jié)合所學知識，完成下列要求。
  材料：隨著地理大發(fā)現(xiàn)后西方殖民者的東來，傳教士的足跡也開始進入東方。十六世紀歐洲宗教改革之后，天主教國家致力于復興羅馬教廷勢力，努力向海外發(fā)展。意大利傳教士利瑪竇認為“到中國來傳牧絕不是強大的艦隊，聲勢浩大的軍隊，或是其他人類的武力所能奏效的……要傳揚圣迸，忌得憑書籍矛行”。傳教士們利用利瑪竇的傳教思想，將傳教與傳播科學知識結(jié)合起來，將天主教義與中國儒學思想融合起來。與此同時，他們也將中國的傳統(tǒng)思想文化介紹到西方，在西方社會也引起很大影響。伏爾泰曾以傳教士著作中關(guān)于中國的描述為素材寫成《風俗論》，萊布尼茨寫成《中國近事》等書。
  ——摘編自白壽彝主編《中國通史》（1）概括明朝后期“西學東漸”的原因。
  （2）簡析明朝后期中西文化交流的影響。
  組卷：2引用：4難度：0.7

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