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2023-2024學(xué)年北京市懷柔區(qū)青苗學(xué)校高一(上)期中歷史試卷

發(fā)布:2024/10/19 2:0:2

一、單選題60分每題1.5分共40題

  • 1.有學(xué)者指出,“商代是典型的奴隸制社會,在這種社會中,支配人的除了自然之外還有階級統(tǒng)治的社會力量”。下列項(xiàng)中,與商代“階級統(tǒng)治的社會力量”直接相關(guān)的制度是( ?。?/h2>

    組卷:13引用:14難度:0.7
  • 2.根據(jù)規(guī)定,諸侯國國君每五年就要朝見周天子一次。據(jù)魯史《春秋》記載,二百四十二年間,魯國國君朝見周天子只有三次,朝見晉國國君多達(dá)二十次。這反映了春秋時(shí)期( ?。?/h2>

    組卷:21引用:18難度:0.7
  • 3.春秋戰(zhàn)國時(shí)期是中國社會大變革時(shí)期,舊的貴族等級體系開始瓦解,新興的士階層崛起,他們提出了自己的政治社會主張和要求,形成了百家爭鳴的局面。在“百家爭鳴”中,下列各派與政治主張對應(yīng)不正確的是(  )

    組卷:2引用:2難度:0.5
  • 4.春秋戰(zhàn)國時(shí)期,我國正處于由奴隸社會向封建社會過渡的歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期。決定這一歷史轉(zhuǎn)折的根本因素是( ?。?/h2>

    組卷:77引用:62難度:0.7
  • 5.如表為墨子與韓非子的論述。據(jù)此可知,二者( ?。?br />
    論述 出處
    “若使天下兼相愛,國與國不相攻,家與家不相亂,盜賊無有,君臣父子皆能孝慈,若此則天下治。” 墨子《兼愛》
    “臣事君,子事父,妻事夫……此天下之常道也?!?/td> 韓非子《韓非子》

    組卷:8引用:2難度:0.6
  • 6.如圖“陰陰”中的內(nèi)容應(yīng)是( ?。?br />菁優(yōu)網(wǎng)

    組卷:3引用:2難度:0.6
  • 7.圖中的A地區(qū)正式歸屬中央政權(quán)開始于(  )
    菁優(yōu)網(wǎng)

    組卷:9引用:2難度:0.8
  • 8.漢初,統(tǒng)治者頒行“復(fù)弛商賈之律”,文景之時(shí),商賈“因其富厚,交通王侯,力過吏勢,以利相傾”。漢武帝時(shí),商人又受到沉重的打擊,其對國家的威脅受到抑制。這表明漢武帝時(shí)期( ?。?/h2>

    組卷:12引用:18難度:0.6
  • 9.《漢書》記載:“武帝施主父偃之策,下推恩之令,使諸侯王得分戶邑,以封子弟,不行黜陟,而藩國自析?!睋?jù)此判斷漢武帝實(shí)行“推恩令”的目的是( ?。?/h2>

    組卷:60引用:19難度:0.6
  • 10.漢武帝時(shí),國家設(shè)立均輸官,到各郡國收購物資,易地出售,輾轉(zhuǎn)交換,最后把中央所需貨物運(yùn)回長安;同時(shí)設(shè)立平準(zhǔn)官,根據(jù)市場物價(jià)漲落來貴賣賤買貨物。漢武帝此舉( ?。?br />①抑制了貪腐
    ②整治了吏治
    ③干預(yù)了市場
    ④充實(shí)了財(cái)政

    組卷:2引用:3難度:0.5
  • 11.東漢中期以后,中央政權(quán)的典型特征是( ?。?/h2>

    組卷:9引用:27難度:0.7
  • 12.以下與“九品中正制”相一致的是(  )

    組卷:0引用:2難度:0.5
  • 13.北魏孝文帝改革規(guī)定,國家以漢語為正音,三十歲以下的在朝官員,強(qiáng)令改說漢語,禁說鮮卑語。如有違反,將受到降職或者撤職的處理。孝文帝推行的這類措施( ?。?/h2>

    組卷:2引用:3難度:0.6
  • 14.《史記》中描述江南地區(qū)“地廣人稀,飯稻羹魚,或火耕而水耨”;南朝沈約的《宋書》中卻描述江南地區(qū)“一歲或稔,則數(shù)郡忘饑”。直接促成這一變化的原因是(  )

    組卷:5引用:15難度:0.6

二、材料分析題每題20分40分共2題

  • 41.統(tǒng)一多民族國家的形成與發(fā)展。
    材料一 戰(zhàn)國中后期的孟子提出了“定于一”的思想。成書于戰(zhàn)國末年的《呂氏春秋》記載:“亂莫大于無天子,無天子則強(qiáng)者勝弱,眾者暴寡,以兵相刬(chǎn,削去,鏟平),不得休息?!?br />(1)閱讀材料一,概括戰(zhàn)國中后期的主流思想是什么?這一主流思想的提出有何意義?
    材料二 秦漢時(shí)期正是大一統(tǒng)理念完全定型的關(guān)鍵階段。秦漢時(shí)期的最高統(tǒng)治者,都對統(tǒng)治思想進(jìn)行了選擇,用以規(guī)范、整齊全國上下的思想,并構(gòu)筑了統(tǒng)一的制度文化。秦漢時(shí)期的思想家也全力以赴地弘揚(yáng)“《春秋》所以大一統(tǒng)者,六合同風(fēng),九州共貫也”。
    ——摘編自黃樸民《論秦漢文化的時(shí)代精神》(2)閱讀材料二并結(jié)合所學(xué),說明秦漢時(shí)期為“構(gòu)筑統(tǒng)一的制度文化”而采取的政治、經(jīng)濟(jì)及文化措施。
    材料三 元朝同宋一樣,把地方分成路、府、州、縣,而實(shí)際上元代的地方政權(quán)不交在地方,乃由中央派行中書省管理。行省長官是中央官而親自降臨到地方……所以行中書省正名定義,并不是地方政府,而只是流動的中央政府。
    ——錢穆《中國歷代政治得失》(3)閱讀材料三并結(jié)合所學(xué)知識,簡析行省制度形成的積極影響。
    材料四 觀點(diǎn)①:明代的中國,從元代脫身以后,其實(shí)并未出現(xiàn)新的活力,反而自囿于空洞的天朝大國框架,放下了元代曾接觸的各種外來文化,一味保守中國文化,并且基于防御的心態(tài),一切定于一尊。
    ——許倬云《萬古江河》觀點(diǎn)②:晚明的大變局不是中國內(nèi)部悄悄發(fā)生,而是有世界背景的,或者說是在世界潮流激蕩下逐漸顯現(xiàn)……一個啟蒙時(shí)代來臨了。
    ——樊樹志《晚明大變局》(4)閱讀材料四,選擇其中一種觀點(diǎn),用一句話概括其核心主張,并結(jié)合相關(guān)史實(shí)予以闡釋。
    (要求:若選擇觀點(diǎn)①請用明代政治經(jīng)濟(jì)方面的史實(shí)加以說明;若選擇觀點(diǎn)②則請用明代思想文化方面的史實(shí)加以說明。)

    組卷:6引用:3難度:0.5
  • 42.一部中國史,就是一部各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史,是各民族共同締造、發(fā)展、鞏固統(tǒng)一的偉大祖國的歷史。
    材料一 以下是歷史上有關(guān)民族關(guān)系的史料,請將這些言論與相應(yīng)的時(shí)代對應(yīng)起來。(填字母)
    ①北人謂土為拓、后為跋,魏之先出于黃帝,以土德王,故為拓跋氏。
    ②匈奴入上谷、漁陽、殺略吏民千余人。遣將軍衛(wèi)青、李息出云中,至高闕,遂西至符離,獲首虜數(shù)千級。
    ③中國之一統(tǒng)始于秦,塞外之一統(tǒng)始于元,而極盛于我朝。
    ④楚曰:“我蠻夷也。今諸侯皆為叛相侵,或相殺。我有敝甲(軍隊(duì)),欲以觀中國之政,請王室尊吾號?!?br />⑤“北有狂虜(遼),西有黠羌(西夏)……二虜之勢所以難制者,有城國,有行國……”
    A.春秋
    B.西漢
    C.北魏
    D.北宋
    E.清代
    (1)①
     
    ②:
     
    ③:
     
    ④:
     
    ⑤:
     

    材料二
    菁優(yōu)網(wǎng) 如圖是豎立在西藏拉薩大昭寺前的“會盟碑”,這次會盟史稱“長慶會盟”,盟約里寫道:“患難相恤,暴掠不作?!?/td>
    (2)材料二最有可能是什么朝代的文物?對于歷史研究有什么史料價(jià)值?
    材料三清朝經(jīng)略邊疆的舉措
    地域 成就 內(nèi)容
    東南 統(tǒng)一臺灣 1684年清朝在臺灣設(shè)府,隸屬福建省。
    東北 抗擊沙俄 康熙前期組織雅克薩自衛(wèi)戰(zhàn),1689年中俄簽訂《尼布楚條約》。
    西北 穩(wěn)定新疆 平定準(zhǔn)噶爾叛亂和大、小和卓叛亂。1762年在新疆設(shè)伊犁將軍。清朝在蒙古族地區(qū)設(shè)盟、旗進(jìn)行統(tǒng)治。
    西南 管轄西藏 冊封達(dá)賴、班禪,設(shè)駐藏大臣,1793年頒布《欽定藏內(nèi)善后章程》29條,以法律形式明確和落實(shí)中央政府對西藏地方的管轄權(quán)。
    改土歸流 土官改為流官,強(qiáng)化了清政府對西南地方各民族的管理。
    南方 平定三藩 康熙平定三齋之亂,鞏固統(tǒng)一。
    (3)閱讀材料三并結(jié)合所學(xué)知識,分析清朝經(jīng)略邊疆的特點(diǎn)。
    材料四中國疆域由大漠游牧、泛中原農(nóng)耕、東北漁獵耕牧、雪域牧耕、海上文明這五大文明板塊構(gòu)成,在歷史長河中,這些文明板塊彼此交流、漸次統(tǒng)合,最終構(gòu)成了中國疆域。今天,面對統(tǒng)一多民族國家的基本國情,我們要堅(jiān)持“四個共同”理念,即:各民族共同開拓遼闊疆域,共同書寫悠久歷史,共同創(chuàng)造燦爛文化,共同培育偉大精神。在與各民族平等相待的過程中鑄牢中華民族共同體意識。
    ——陳永亮《“四個共同”:統(tǒng)一的多民族國家理論的多維解析》(4)綜合以上材料并結(jié)合所學(xué)知識,談?wù)勀銓﹁T牢中華民族共同體意識的認(rèn)識。

    組卷:4引用:3難度:0.6
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