2022-2023學(xué)年甘肅省高一（下）期末語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        簡(jiǎn)帛書(shū)是一門新的學(xué)科。自20世紀(jì)初敦煌等地陸續(xù)發(fā)現(xiàn)簡(jiǎn)牘以來(lái)，學(xué)術(shù)界對(duì)簡(jiǎn)帛的研究越來(lái)越重視。王國(guó)維把簡(jiǎn)牘列為中國(guó)近代考古四大新發(fā)現(xiàn)（即殷墟甲骨、漢晉木簡(jiǎn)、敦煌寫(xiě)經(jīng)、內(nèi)閣檔案）之一。簡(jiǎn)帛出土方百余年歲月，歷經(jīng)兵燹、盜掠和人為破壞，損失不可估量。但先輩學(xué)者不遺余力的保護(hù)，使得很多寶貴的簡(jiǎn)帛得以幸存。簡(jiǎn)帛書(shū)研究對(duì)中國(guó)學(xué)術(shù)史有著重要的影響，在某種意義上甚至可以改寫(xiě)或重寫(xiě)中國(guó)學(xué)術(shù)史。
        簡(jiǎn)帛書(shū)的發(fā)現(xiàn)與研究，對(duì)中國(guó)書(shū)法史意義同樣重大，它填補(bǔ)和改寫(xiě)了書(shū)法史的空白和不足。我們很少看到隋唐之前的墨跡，特別是魏晉時(shí)期的翰札，多是唐代的鉤摹復(fù)制品。后代少見(jiàn)古人真實(shí)的用筆痕跡以及用墨等，只能從摹品中去探尋古人用筆的奧秘。對(duì)書(shū)法研究學(xué)習(xí)者來(lái)講，這無(wú)疑是蒙上了一層紗。
        簡(jiǎn)帛承載著中華文明悠久的歷史。竹木簡(jiǎn)牘與絲質(zhì)的繒帛，是中國(guó)人在造紙術(shù)發(fā)明以前主要使用的書(shū)寫(xiě)載體。20世紀(jì)以來(lái)，簡(jiǎn)帛陸續(xù)出土，數(shù)量巨大，書(shū)跡的風(fēng)格差別也很大，特別是戰(zhàn)國(guó)至魏晉時(shí)期的簡(jiǎn)帛書(shū)跡，風(fēng)格多樣，異彩紛呈。不同的審美趣味、地域風(fēng)俗、書(shū)寫(xiě)水平、職業(yè)、書(shū)寫(xiě)工具和書(shū)寫(xiě)方式都在影響著書(shū)法的形體造型和書(shū)寫(xiě)的效果。
        簡(jiǎn)帛書(shū)法對(duì)文字的形體演變，對(duì)草書(shū)、楷書(shū)書(shū)體的形成起到了巨大的推動(dòng)作用。所謂“漢人隸書(shū)之秘，盡泄于此……篆、隸、草、楷無(wú)不相通，學(xué)書(shū)能悟乎此，其成就之易已無(wú)俟詳論！”簡(jiǎn)帛作為古代書(shū)法最基本的表現(xiàn)載體，卻構(gòu)成了古代書(shū)法最高的審美表現(xiàn)。簡(jiǎn)帛書(shū)法在當(dāng)代的呈現(xiàn)，體現(xiàn)了書(shū)法藝術(shù)的質(zhì)樸美、素材美以及文字自然書(shū)寫(xiě)的形態(tài)美。其恣肆率意的結(jié)字形態(tài)與用筆的簡(jiǎn)約之美，構(gòu)筑起中國(guó)書(shū)法在這一時(shí)期獨(dú)特的美學(xué)表現(xiàn)形式。在現(xiàn)代社會(huì)里，人們的生活節(jié)奏加快，簡(jiǎn)牘帛書(shū)的輕松隨意和我行我素，比較符合當(dāng)今社會(huì)人們的心態(tài)。
        簡(jiǎn)帛學(xué)的研究，使得人們對(duì)諸多學(xué)科有了新認(rèn)識(shí)。當(dāng)下的書(shū)法理論體系實(shí)際上已很難詮釋簡(jiǎn)帛書(shū)法中書(shū)體演變的復(fù)雜性。簡(jiǎn)帛書(shū)之美，是當(dāng)代需要繼續(xù)深入挖掘和研究的課題。簡(jiǎn)帛書(shū)同時(shí)作為考古材料與古文字材料，從史料內(nèi)容、文字考證到書(shū)法面貌都具有豐富的研究?jī)r(jià)值。人們研究簡(jiǎn)帛書(shū)法藝術(shù)，系統(tǒng)整理簡(jiǎn)帛書(shū)法藝術(shù)，將推動(dòng)書(shū)學(xué)研究暨書(shū)法創(chuàng)作開(kāi)啟新的領(lǐng)域。
  （摘編自劉照劍《研究簡(jiǎn)帛書(shū)的意義》）材料二：
        簡(jiǎn)帛書(shū)主要包含木簡(jiǎn)、竹簡(jiǎn)以及帛書(shū)等類型。簡(jiǎn)帛書(shū)中最原始的篆書(shū)和草書(shū)是隸書(shū)的雛形，并且簡(jiǎn)帛書(shū)中古代隸書(shū)的寫(xiě)法，對(duì)于當(dāng)今的隸書(shū)創(chuàng)作有著重要的影響。我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)真分析中國(guó)簡(jiǎn)帛書(shū)的特點(diǎn)及其對(duì)隸書(shū)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)影響，掌握簡(jiǎn)帛書(shū)的發(fā)展歷史，為當(dāng)今隸書(shū)的創(chuàng)作和發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。
        通過(guò)對(duì)簡(jiǎn)帛書(shū)的研究，我們認(rèn)識(shí)到了簡(jiǎn)帛書(shū)的優(yōu)勢(shì)以及簡(jiǎn)帛書(shū)與當(dāng)代隸書(shū)創(chuàng)作的聯(lián)系。簡(jiǎn)帛書(shū)已經(jīng)成為當(dāng)代隸書(shū)創(chuàng)作的重要?dú)v史源頭，對(duì)當(dāng)代隸書(shū)創(chuàng)作有著重要的影響，我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)真分析簡(jiǎn)帛書(shū)的特點(diǎn)，并從中汲取能量，為當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作提供豐富的養(yǎng)分。
        簡(jiǎn)帛書(shū)是當(dāng)代隸書(shū)創(chuàng)作的歷史源頭，許多書(shū)法家通過(guò)對(duì)簡(jiǎn)帛書(shū)的研究和揣摩，創(chuàng)作出了新的隸書(shū)書(shū)寫(xiě)方式，為當(dāng)代隸書(shū)的發(fā)展以及隸書(shū)的創(chuàng)作提供了新的方式和新的創(chuàng)作源泉。因此，做好簡(jiǎn)帛書(shū)的研究和分析，對(duì)提高當(dāng)代隸書(shū)創(chuàng)作質(zhì)量和滿足隸書(shū)創(chuàng)作需要具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
        當(dāng)代書(shū)法家對(duì)簡(jiǎn)帛書(shū)研究和分析之后，創(chuàng)作出了新的隸書(shū)書(shū)寫(xiě)形態(tài)，使得當(dāng)代隸書(shū)創(chuàng)作出了許多新的作品，形成了新的流派。因此，簡(jiǎn)帛書(shū)推動(dòng)了當(dāng)代隸書(shū)創(chuàng)作不斷推陳出新，使當(dāng)代隸書(shū)創(chuàng)作進(jìn)入了新的發(fā)展階段，為當(dāng)代隸書(shū)創(chuàng)作提供了有力的素材支持和內(nèi)容支持，同時(shí)也豐富了當(dāng)代書(shū)法家的創(chuàng)作思路，使當(dāng)代書(shū)法家能夠在隸書(shū)創(chuàng)作過(guò)程中更加得心應(yīng)手。
  （摘編自張志新《中國(guó)簡(jiǎn)帛書(shū)對(duì)隸書(shū)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)影響》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.簡(jiǎn)帛書(shū)是一門新的學(xué)科，簡(jiǎn)帛書(shū)的研究一直受到學(xué)術(shù)界的重視，在某種意義上這項(xiàng)研究可以改寫(xiě)或重寫(xiě)中國(guó)學(xué)術(shù)史。
  B.簡(jiǎn)帛書(shū)法用筆簡(jiǎn)約，字體形態(tài)恣肆率意，體現(xiàn)出書(shū)法藝術(shù)的質(zhì)樸美、素材美和文字自然書(shū)寫(xiě)的形態(tài)美，審美價(jià)值高。
  C.簡(jiǎn)帛書(shū)包含諸多類型，簡(jiǎn)帛書(shū)中最原始的篆書(shū)和草書(shū)是隸書(shū)的雛形，而古代隸書(shū)的寫(xiě)法又影響著當(dāng)今的隸書(shū)創(chuàng)作。
  D.當(dāng)代書(shū)法家們通過(guò)對(duì)簡(jiǎn)帛書(shū)的研究和分析，不僅創(chuàng)作了新的隸書(shū)書(shū)寫(xiě)方式，而且用新的書(shū)寫(xiě)形態(tài)創(chuàng)作了眾多新作品。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.造紙術(shù)發(fā)明之前，人們主要是在竹木簡(jiǎn)牘與絲質(zhì)的繒帛上書(shū)寫(xiě)，所以透過(guò)簡(jiǎn)帛能了解到悠久的中華文明史。
  B.簡(jiǎn)帛書(shū)法中書(shū)體演變非常復(fù)雜，這是當(dāng)下書(shū)法理論體系很難詮釋的，除非對(duì)這一課題繼續(xù)深入挖掘研究。
  C.只要研究我國(guó)簡(jiǎn)帛書(shū)的特點(diǎn)，分析它對(duì)隸書(shū)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)影響，熟悉其發(fā)展歷史，當(dāng)今隸書(shū)的創(chuàng)作就能取得豐碩成果。
  D.在當(dāng)代社會(huì)，做好簡(jiǎn)帛書(shū)的研究和分析，無(wú)論是書(shū)法家還是我國(guó)的書(shū)法創(chuàng)作，還有相關(guān)學(xué)科，都將受益匪淺。
  （3）下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料二核心觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A.四川省青川縣戰(zhàn)國(guó)秦墓中出土的木牘，字體屬古隸，篆書(shū)的體勢(shì)平正并趨向隸書(shū)的扁勢(shì)，波磔已有萌芽跡象，表明漢字隸變過(guò)程的開(kāi)始，至少應(yīng)當(dāng)不晚于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。
  B.20世紀(jì)后半期，西漢簡(jiǎn)牘大量破土而出，其書(shū)寫(xiě)內(nèi)容主要是各種著作和隨葬品的目錄，以此打破了“西漢無(wú)書(shū)”的歷史困惑，展現(xiàn)了西漢書(shū)法藝術(shù)的偉大成就。
  C.秦漢簡(jiǎn)帛書(shū)清晰地向人們還原了“捷”的書(shū)寫(xiě)特性，鮑賢倫的隸書(shū)用現(xiàn)代的筆墨條件再現(xiàn)了古人的這種絕妙書(shū)寫(xiě)，并賦予其新的時(shí)代氣息，實(shí)屬難能可貴。
  D.中國(guó)簡(jiǎn)帛書(shū)法藝術(shù)研究與傳播工程制訂了未來(lái)5年規(guī)劃：一套10卷本的《中國(guó)簡(jiǎn)帛書(shū)法藝術(shù)大系》、一套5卷本的《中國(guó)簡(jiǎn)帛書(shū)法藝術(shù)研究》、一個(gè)簡(jiǎn)帛書(shū)法藝術(shù)數(shù)據(jù)庫(kù)。
  （4）兩則材料都是關(guān)于中國(guó)簡(jiǎn)帛書(shū)的，但論證的側(cè)重點(diǎn)有所不同。請(qǐng)結(jié)合兩則材料分別簡(jiǎn)要說(shuō)明。
  （5）近年的書(shū)法展覽中，能夠展現(xiàn)古人書(shū)法真實(shí)模樣的馬王堆漢代簡(jiǎn)帛書(shū)呈井噴式亮相，取法馬王堆簡(jiǎn)帛書(shū)的書(shū)法家也越來(lái)越多。這些現(xiàn)象出現(xiàn)的原因可能有哪些？請(qǐng)結(jié)合材料一分析。
  組卷：4引用：8難度：0.6

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ

• 2．?閱讀下面的文字，完成下面小題。
  獵人格拉庫(kù)斯（節(jié)選）【奧地利】卡夫卡       碼頭的墻上，有兩個(gè)男孩坐在上面擲骰子玩。那尊揮舞著戰(zhàn)刀的英雄投下的陰影里，有一男子坐在紀(jì)念碑的臺(tái)階上看報(bào)。井邊有位姑娘正在往她的大木桶里灌水，一個(gè)水果商躺在他的貨物旁，兩眼望著湖面。透過(guò)門窗上無(wú)遮無(wú)掩的洞，可以看到小酒館深處有兩個(gè)男人在喝葡萄酒。店主坐在前面的一張桌子邊打瞌睡。一只平底船仿佛被托在水面上，悄然漂進(jìn)這個(gè)小港。一個(gè)穿藍(lán)色套衫的男人跳上岸，將纜繩套進(jìn)鐵環(huán)。另有兩個(gè)男人身著綴著銀紐扣的深色外套，抬著一副尸架出現(xiàn)在水手身后，尸架上那塊帶鮮花圖案和流蘇的大絲單下面，分明躺著一個(gè)人。
        碼頭上誰(shuí)也不關(guān)心這些剛抵達(dá)的人，甚至當(dāng)他們放下尸架等候還忙著系纜繩的船長(zhǎng)時(shí)，也沒(méi)人走近他們，誰(shuí)也不問(wèn)他們問(wèn)題，誰(shuí)也不仔細(xì)打量他們。
        ……
        尸架上的人立刻睜開(kāi)了眼睛，露著痛苦的微笑將臉轉(zhuǎn)向那位先生說(shuō)：“你是誰(shuí)？”
        跪著的先生并不驚奇地站起來(lái)答道：“里瓦市長(zhǎng)?！?br />      尸架上的人點(diǎn)了點(diǎn)頭，軟弱無(wú)力地伸出胳膊指著一把扶手椅，待市長(zhǎng)順從他的邀請(qǐng)坐到椅子上后，他說(shuō)：“您大概也知道，我是獵人格拉庫(kù)斯?！?br />      “毫無(wú)疑問(wèn)，”市長(zhǎng)說(shuō)，“關(guān)于您的事是鴿子昨天夜里告訴我的。當(dāng)時(shí)我們?cè)缫阉?。午夜時(shí)分我妻子喊道：‘薩爾瓦托爾’——這是我的名字——‘快看窗邊的那只鴿子！’那的確是只鴿子，不過(guò)大得像只公雞。它飛到我耳邊說(shuō)：‘已故獵人格拉庫(kù)斯明天要來(lái)，請(qǐng)以本市的名義接待他?！?br />      獵人點(diǎn)了點(diǎn)頭，舌尖在雙唇間閃了一下：“是的，那些鴿子是在我之前飛來(lái)的。不過(guò)市長(zhǎng)先生，您認(rèn)為我該留在里瓦嗎？”
        “這我還說(shuō)不上來(lái)?！笔虚L(zhǎng)回答說(shuō)。
        “您死了嗎？”
        “不錯(cuò)，”獵人說(shuō)，“那還是很多年以前，不過(guò)這很多年肯定是個(gè)大數(shù)目，在黑森林，那是在德國(guó)，在追一只巖羊時(shí)，我從一塊巖石上摔了下來(lái)。從那時(shí)起我就死了?！?br />      “可您也還活著?！笔虚L(zhǎng)說(shuō)。
        “在某種程度上，”獵人說(shuō)，“在某種程度上說(shuō)我也還活著。我的死亡之舟行錯(cuò)了航線，一次錯(cuò)誤的轉(zhuǎn)舵，船長(zhǎng)走神的那一瞬，我那美麗的故鄉(xiāng)的吸引力，我不知道那到底是什么，我只知道，我依舊留在這世上，我那小舟從此就行駛在塵世的水域里。我就這樣漫游著，本來(lái)只想住在自己山里的我，死后卻遍游世間各國(guó)?！?br />      “前獵人格拉庫(kù)斯在故鄉(xiāng)黑森林追獵一只巖羊時(shí)摔了下來(lái)，打那以后我就一直躺在這上面。整個(gè)過(guò)程有條不紊。我追獵，失身摔下去，在一個(gè)山谷里流盡了血，成了死人，那條平底船本該將我送往冥界。我還記得，第一次在這塊木板上伸展四肢時(shí)我有多么高興。當(dāng)時(shí)朦朦朧朧的四壁聽(tīng)我唱的那首歌，故鄉(xiāng)的群山從未聽(tīng)過(guò)?！?br />      “我活得愉快，死得高興。踏上小船之前，我終于拋掉了那可惡的小盒子、口袋和獵槍，以前我總是自豪地帶著它們。我迅速套上尸衣，就像一個(gè)姑娘穿她的嫁衣。我躺在這上面等著，后來(lái)就發(fā)生了那件不幸的事?！?br />      “可真倒霉?！笔虚L(zhǎng)像是抵擋著什么抬起手說(shuō)，“對(duì)此您就沒(méi)有一點(diǎn)過(guò)失？”
        “沒(méi)有?！鲍C人說(shuō)，“我曾是個(gè)獵人，這能算一種過(guò)失？我是黑森林的獵人，當(dāng)時(shí)那里還有狼。我潛伏起來(lái)，開(kāi)槍射擊，擊中獵物，剝下獵物的皮，這也算一種過(guò)失？我做這些是受過(guò)祝福的?！谏謧ゴ蟮墨C手’就是我。這也是一種過(guò)失？”
        “我沒(méi)資格就此做出決斷，”市長(zhǎng)說(shuō)，“不過(guò)我覺(jué)得過(guò)失不在于此?？傻降资钦l(shuí)的過(guò)失呢？”
        “是那個(gè)水手的?！鲍C人說(shuō)，“誰(shuí)也不會(huì)看到我將在這里寫(xiě)下的東西，沒(méi)有人會(huì)來(lái)幫助我。假若幫助我成了一項(xiàng)任務(wù)，那么所有房子的所有門窗都將緊緊關(guān)閉，所有的人都將躺在床上，用被子蒙住頭，一家夜間客棧即是整個(gè)世界。這樣倒好了，因?yàn)檎l(shuí)也不會(huì)知道我，即使知道我也不會(huì)知道我的逗留地，即使知道我的逗留地，他們也知道不可能將我留在那里，他們不知道如何幫助我。要幫助我的想法是一種病，必須治愈才能下床?！?br />      “對(duì)這些我一清二楚，因此我從不呼喊別人來(lái)救我，盡管我在某些無(wú)法自制的時(shí)候非常想這樣做，比如現(xiàn)在。然而只要我環(huán)顧一下四周，具體想象一下我現(xiàn)在所待的地方，幾百年來(lái)一直居住的地方——大概我可以這樣說(shuō)——恐怕就足以打消這個(gè)念頭了?！?br />      “非同尋常，”市長(zhǎng)說(shuō)，“非同尋?！蛩懔粼谖覀兝锿邌幔俊?br />      “不想留?！鲍C人微笑著說(shuō)。為了沖淡嘲諷的味道，他將手放在市長(zhǎng)的膝頭上。
        “我只知道我現(xiàn)在在這里，除此之外我什么也不知道，除此之外我什么也不能做。我的小船沒(méi)有舵，它靠從冥界最深的地方吹來(lái)的風(fēng)行駛?！?br />（有刪改）（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．由于海上突刮狂風(fēng)，獵人的死亡之舟本應(yīng)駛往冥界，結(jié)果行錯(cuò)了航線，只能長(zhǎng)期漫游在世間的河流中。
  B．鴿子在獵人漂到里瓦城之前傳信給市長(zhǎng)，讓市長(zhǎng)前來(lái)接待獵人。里瓦市長(zhǎng)照做了，還與獵人進(jìn)行了一番對(duì)話。
  C．獵人是在追獵一只巖羊時(shí)摔了下來(lái)，流盡了血而死亡的，但獵人“活得愉快，死得高興”，隨遇而安。
  D．“那件不幸的事”是指獵人的死亡之舟“從此就行駛在塵世的水域里”，但獵人并不認(rèn)為自己做錯(cuò)了什么。
  （2）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．這篇小說(shuō)沒(méi)有錯(cuò)綜復(fù)雜的故事情節(jié)，人物也比較簡(jiǎn)單，主要是靠對(duì)話推動(dòng)情節(jié)的展開(kāi)，敘述也很平靜，但全篇籠罩著壓抑的氛圍。
  B．獵人既不強(qiáng)烈地渴望生，也不畏懼死，他遵循生命的規(guī)律，由生到死，不料意外打破一切，小說(shuō)表現(xiàn)了對(duì)人類精神迷茫的憂慮。
  C．“要幫助我的想法是一種病”，表明沒(méi)人知道獵人的存在，也沒(méi)有任何人能夠幫助他，體現(xiàn)了獵人不被理解、無(wú)人可與之產(chǎn)生共鳴的孤獨(dú)。
  D．當(dāng)市長(zhǎng)詢問(wèn)獵人是否留在里瓦城時(shí)，獵人一口回絕了，因?yàn)楂C人已經(jīng)習(xí)慣了這樣四處漂流的生活，他要繼續(xù)尋找通往冥界的路。
  （3）開(kāi)頭兩段內(nèi)容在小說(shuō)中有什么作用？請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)簡(jiǎn)要分析。
  （4）“荒誕”是卡夫卡小說(shuō)的重要特征。請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)對(duì)其簡(jiǎn)要分析。
  組卷：7引用：3難度：0.5

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ

• 7．?閱讀下面的文字，完成下面小題。
        植物聽(tīng)覺(jué)方面的科學(xué)研究始于達(dá)爾文。他試圖通過(guò)對(duì)著含羞草演奏大管來(lái)促進(jìn)它的葉子閉合，結(jié)果沒(méi)有成功。達(dá)爾文在實(shí)驗(yàn)記錄中說(shuō)，這是一個(gè)“愚蠢的實(shí)驗(yàn)”，他認(rèn)為植物“聽(tīng)不見(jiàn)”音樂(lè)。
        歌唱家雷塔拉克堅(jiān)信，優(yōu)美的古典音樂(lè)可以促進(jìn)植物的生長(zhǎng)；而嘈雜的搖滾樂(lè)則會(huì)抑制植物的生長(zhǎng)。①             ，她選取了幾株不同種類的植物，分別將它們置于滾動(dòng)播放著古典音樂(lè)和搖滾樂(lè)的環(huán)境中。幾周后，她發(fā)現(xiàn)，“聽(tīng)”搖滾樂(lè)的植物生長(zhǎng)狀態(tài)明顯變差；而“聽(tīng)”古典音樂(lè)的植物生機(jī)勃勃。于是她得出結(jié)論：“聽(tīng)”古典音樂(lè)的植物比“聽(tīng)”搖滾樂(lè)的植物長(zhǎng)得好。
        這個(gè)實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)有對(duì)照，結(jié)果也與眾人的認(rèn)知相符，似乎沒(méi)什么問(wèn)題。不過(guò)，若是從科學(xué)研究的角度看，②             ：實(shí)驗(yàn)前，沒(méi)有比較植株原本的生長(zhǎng)狀況；實(shí)驗(yàn)使用的植株數(shù)量太少，無(wú)法進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析等。因此，雷塔拉克的這一實(shí)驗(yàn)不能算嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)實(shí)驗(yàn)，其結(jié)果也不能說(shuō)明問(wèn)題。
        實(shí)際上到目前為止，符合科學(xué)規(guī)范的相關(guān)實(shí)驗(yàn)均不能證明植物可以對(duì)外界的音樂(lè)做出反應(yīng)。所以從科學(xué)的角度看，我們目前③             。
  （1）下列各句中引號(hào)的作用與文中畫(huà)橫線句中引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是

   

  
  A．在這里我們乃看見(jiàn)“木葉”是那么突出地成為詩(shī)人們筆下鐘愛(ài)的形象。
  B．我曾經(jīng)想：在水底的魚(yú)群中可能也有一些鯉魚(yú)“科學(xué)家”。
  C．徐悲鴻的馬，正如評(píng)論家所說(shuō)的，“形神兼?zhèn)?，充滿生機(jī)”。
  D．他們的這些無(wú)恥做法徹底撕掉了自己所謂“文明”的面具。
  （2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。
  （3）簡(jiǎn)述文本的內(nèi)容，要求使用包含轉(zhuǎn)折關(guān)系的句子，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔流暢。不超過(guò)45個(gè)字。
  組卷：8引用：8難度：0.5

  解析

四、寫(xiě)作

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        章魚(yú)有8只觸角，在面臨敵人攻擊、被咬住不放時(shí)，會(huì)不假思索地收縮肌肉，切斷被咬住的觸角逃亡。螃蟹特大的鉗狀螯是一個(gè)寶貝，一旦情勢(shì)危急，它就會(huì)自斷以保命。海豹原來(lái)是在海島上群居并棲息于巖石上的，但潮水來(lái)襲、無(wú)立足之地時(shí)，它們便由陸居變?yōu)樗?，全身做調(diào)適與演化，不但學(xué)會(huì)游泳，還精于潛水。金魚(yú)在寬廣的池中不知道有多逍遙，但屈身魚(yú)盆或者魚(yú)缸、轉(zhuǎn)身不便時(shí)，它們會(huì)自動(dòng)瘦身，鰭也變小了……
        以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：2引用：5難度：0.5

  解析