2022-2023學(xué)年湖北省宜昌市協(xié)作體高二（上）期中歷史試卷

一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。）

• 1．從甲骨文卜辭來看，商代的“王臣”大致為商王所有，商都以外之地和商王以外之貴族的臣不能稱之為“王臣”。而西周時期“王臣”的內(nèi)涵在社會階層的范疇里向縱深不斷延伸，逐漸形成“王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂”的局面。這一轉(zhuǎn)變可以用來說明西周（　?。?/h2>

  A．分封制強(qiáng)化了周王室的統(tǒng)治能力

  B．“家國一體”的觀念深入人心

  C．實(shí)現(xiàn)了中央對地方管理的直接化

  D．職官具有明顯的世卿制特色
  組卷：11引用：11難度：0.5

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• 2．明朝內(nèi)閣最初建立時，實(shí)際上是翰林院的一個負(fù)有特殊職責(zé)的分支機(jī)構(gòu)。仁宗即位后，命楊士奇等“悉掌內(nèi)制”。宣德年間，宣宗命閣臣代為批答奏章，其辦公地點(diǎn)也由御前轉(zhuǎn)為文淵閣，宣德七年，文淵閣正式成為內(nèi)閣官署。這反映了明朝內(nèi)閣（　?。?/h2>

  A．政治地位不斷上升

  B．在一定程度上限制了皇權(quán)

  C．逐步掌握決策權(quán)

  D．使政府行政效率得到提升
  組卷：10引用：6難度：0.5

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• 3．羅馬共和國時期，最高行政權(quán)力由兩個權(quán)力相等的執(zhí)政官掌握，執(zhí)政官由百人隊(duì)會議從貴族中選出，任期一年。同時，元老院會議由貴族和退任的執(zhí)政官組成，有決定內(nèi)外政策、審查和批準(zhǔn)法案、支配國家財產(chǎn)的權(quán)力，并有權(quán)監(jiān)察執(zhí)政官的行動。這說明羅馬共和國時期（　?。?/h2>

  A．執(zhí)政官處于國家權(quán)力中心

  B．國家注重保護(hù)平民階層的利益

  C．官職的設(shè)置具有法治色彩

  D．政體具有濃厚的貴族寡頭特征
  組卷：29引用：20難度：0.6

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• 4．如表所示為1928年國民黨《訓(xùn)政綱領(lǐng)》的主要內(nèi)容（部分）。這表明當(dāng)時（　?。?br />

  條例	主要內(nèi)容
  第4條	國民黨將治權(quán)之行政、立法、司法、考試、監(jiān)察五項(xiàng)，付托于國民政府總攬而執(zhí)行之
  第5條	中國國民黨中央政治會議指導(dǎo)監(jiān)督國民政府重大國務(wù)之施行
  第6條	中華民國國民政府組織法之修正及解釋，由中國國民黨中央執(zhí)行委員會政治會議議決之

  A．國民政府執(zhí)政能力得到提升

  B．國民黨意在實(shí)行“一黨專政”

  C．政治民主化取得階段性成果

  D．孫中山憲政思想被完全繼承
  組卷：18引用：10難度：0.6

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• 5．有學(xué)者指出，在政治協(xié)商過程中，民主黨派實(shí)際上承擔(dān)了利益代言人、信息提供者和民主監(jiān)督者的角色。政策制定之后，各民主黨派進(jìn)行相應(yīng)的政治動員，推動所聯(lián)系的群眾認(rèn)同、貫徹執(zhí)行黨和政府的政策，并通過對成員的思想政治教育來傳播社會主義政治文化。該學(xué)者意在說明中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的政治協(xié)商制度（　?。?/h2>

  A．發(fā)揮了人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線的作用

  B．確立了中國共產(chǎn)黨執(zhí)政模式

  C．初步奠定新中國政權(quán)建設(shè)的基礎(chǔ)

  D．正確處理了人民內(nèi)部的矛盾
  組卷：19引用：7難度：0.5

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• 6．有學(xué)者指出，通過科舉制，大量出身低微貧寒的士子，可以通過科舉使本人以及家庭的社會地位得到晉升，科舉提供了一條在最大可能的范圍內(nèi)選拔人才的途徑，也為社會下層分子提供了一條上進(jìn)的途徑，真正做到了“朝為田舍郎，暮登天子堂”。該學(xué)者意在說明科舉制（　?。?/h2>

  A．強(qiáng)化了中央對地方的控制

  B．利于擴(kuò)大封建政權(quán)的統(tǒng)治基礎(chǔ)

  C．實(shí)現(xiàn)人才選拔的公平公正

  D．有效提高政府官員的執(zhí)政能力
  組卷：21引用：16難度：0.6

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五、【中國監(jiān)察制度的演變】（14分）

• 19．材料一：中國古代監(jiān)察制度萌芽于夏商周時期。秦設(shè)御史大夫，且為別相，在郡設(shè)監(jiān)郡御史監(jiān)察郡政。漢設(shè)御史府，與丞相府并重丞相遣刺史往地方監(jiān)察，郡守以下設(shè)督郵，負(fù)責(zé)屬地監(jiān)察。魏晉時御史臺獨(dú)立，成為皇帝直接領(lǐng)導(dǎo)的國家專職監(jiān)察機(jī)關(guān)，中央監(jiān)察機(jī)構(gòu)初步統(tǒng)一，監(jiān)察職權(quán)有所擴(kuò)大。唐朝設(shè)立了臺院、殿院、察院，三者各有側(cè)重，共同構(gòu)成了一個嚴(yán)密的監(jiān)察系統(tǒng)，此外，還建立了系統(tǒng)的諫官制度。宋代，“政令之推行有缺失，則臺官彈劾之；其政令自身有不當(dāng)，則諫官封駁之”，又在地方上的州內(nèi)設(shè)通判監(jiān)察行政，設(shè)提點(diǎn)刑獄司專司刑訟，設(shè)轉(zhuǎn)運(yùn)使監(jiān)督財政。明朝初年，中央臺、殿、察三院合并為都察院，同時，設(shè)置獨(dú)立于都察院的六科給事中監(jiān)察六部活動，科道并立，地方設(shè)按察使司。清朝，形成了“科道合一”的監(jiān)察體系，進(jìn)一步加強(qiáng)了中央集權(quán)。
  ——摘編自唐海歌《承襲與變異中國古代監(jiān)察制度述論》材料二：清末憲政的實(shí)施，打破了法律監(jiān)督只是自上而下進(jìn)行單行監(jiān)督的傳統(tǒng)。清政府1908年頒布的《欽定憲法大綱》，首先要求“上自朝廷，下至臣庶，均守欽定憲法，以期永遠(yuǎn)率循，周有逾越”其次規(guī)定“已定之法律，非交議院協(xié)贊”，君主也無權(quán)“以命令更改廢止”。辛亥革命后，《中華民國臨時約法》確立了共和國的政治制度和憲法權(quán)威高于任何政治權(quán)力的法律監(jiān)督原則。在傳統(tǒng)的監(jiān)督體制中，監(jiān)察機(jī)構(gòu)獨(dú)立承擔(dān)著整飭吏治的職責(zé)。近代逐步確立了集立法、行政、司法和審計(jì)監(jiān)督等各種法律監(jiān)督于一體的監(jiān)督體制和分權(quán)制衡的法律監(jiān)督原則。隨著報紙、電臺等新式傳媒工具的出現(xiàn)和“庶政公諸輿論”等立憲指導(dǎo)思想的公布，“庶人不議”的禁令解除了。幾千年的封建文化專制出現(xiàn)了松動，人們第一次可以合法地指陳時政，議論國事。同時“黨攀”的解除使得政黨政治第一次登上了中國的歷史舞臺。這些新生事物為中國法律監(jiān)督體制注入了新的活力。
  ——摘編自劉雙舟《簡析法律監(jiān)察體制的近代化》材料三：20世紀(jì)80年代初，為了應(yīng)對經(jīng)濟(jì)建設(shè)過程中出現(xiàn)的違法亂紀(jì)等現(xiàn)象，我國開始著手恢復(fù)設(shè)立監(jiān)察機(jī)關(guān)。1986年，監(jiān)察機(jī)關(guān)被定位為“專司監(jiān)督職能”的機(jī)構(gòu)。十八屆中央紀(jì)委三次全會之后，進(jìn)一步聚焦黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭，全面提高監(jiān)督人員的履職能力。2018年，《中華人民共和國監(jiān)察法》明確了監(jiān)察機(jī)關(guān)監(jiān)督、調(diào)查、處置三項(xiàng)權(quán)力，同時圍繞三項(xiàng)權(quán)力賦予監(jiān)察機(jī)關(guān)談話、留置等十二項(xiàng)權(quán)力，明確了監(jiān)察機(jī)關(guān)的地位和獨(dú)立行使職權(quán)的原則。
  ——摘編自劉曉峰《新中國成立以來我國監(jiān)察制度發(fā)展歷程》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括中國古代監(jiān)察制度的演變。
  （2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，歸納近代中國監(jiān)察制度的主要變化并說明其原因。
  （3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，簡述改革開放以來我國加強(qiáng)監(jiān)察制度建設(shè)的意義。
  組卷：6引用：6難度：0.5

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六、【中國古代法律與儒學(xué)】（12分）

• 20．材料：法律是伴隨著國家的出現(xiàn)而出現(xiàn)的。我國古代自從國家出現(xiàn)后，統(tǒng)治階級就開始通過國家機(jī)關(guān)制定法律，建立法律制度。同時，儒家思想是中國封建社會的正統(tǒng)思想，其思想體系博大精深，源遠(yuǎn)流長，它的理論對我國古代法律的影響很大。在長期的發(fā)展演變過程中，儒家思想的價值觀念和倫理道德規(guī)范被直接納入很多的法律之中，由此形成了一系列具有中國特色的法律制度和法律規(guī)范，塑造了我國古代法律“倫理法”的特性。
  ——摘編自王科《淺析我國古代法律的儒家化》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，以“中國古代法律與儒學(xué)”為視角自擬一個論題，并進(jìn)行簡要闡述。（要求論題明確，史論結(jié)合，言之成理。）
  組卷：4引用：7難度：0.6

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