2023-2024學(xué)年陜西省渭南市三賢中學(xué)高三（上）第一次月考?xì)v史試卷

一、單選題（每小題2分，共30小題，60分）

• 1．《史記?周本紀(jì)》記載：“武王追思先圣王，乃褒封神農(nóng)之后于焦（今河南陜縣），黃帝之后于祝（今山東禹城），帝堯之后于薊（今北京），帝舜之后于陳（今河南淮陽），大禹之后于杞（今河南杞縣）。”周武王此舉的積極意義在于（　?。?/h2>

  A．弘揚(yáng)儒家的仁政思想	B．樹立德政的賢明形象
  C．防范西北犬戎的進(jìn)犯	D．確立中央集權(quán)統(tǒng)治
  組卷：12引用：2難度：0.7

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• 2．周代已形成嚴(yán)格的宗廟祭祀制度。在《詩經(jīng)》中，祭祀祖先的詩歌最多，而在祭祀祖先的詩歌中，又以祭祀文王、武王的詩歌為多。這表明（　?。?/h2>

  A．嫡系血統(tǒng)關(guān)系受到重視	B．分封制更注重王室貴族
  C．中央集權(quán)制度得以強(qiáng)化	D．王位繼承制度已臻完善
  組卷：34引用：18難度：0.5

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• 3．西周考古發(fā)現(xiàn)，地方封國青銅禮器式樣緊隨中心地區(qū)青銅器的發(fā)展趨勢，但以陶器為代表的日用品則與當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)密切相關(guān)。據(jù)此可知，西周（　?。?/h2>

  A．周人禮樂文化植入地方封國

  B．宗法制遭到嚴(yán)重破壞

  C．周人文化遭到地方封國抵制

  D．分封制促進(jìn)文化繁榮
  組卷：13引用：4難度：0.5

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• 4．秦朝的廷議制度主要討論有關(guān)國家的基本制度和重要的方針政策。參加廷議的既有位高權(quán)重的三公九卿，還包括職卑權(quán)輕的博士（皇帝的顧問、智囊）。秦始皇讓博士參加廷議旨在（　　）

  A．加強(qiáng)君主的獨(dú)斷裁決	B．監(jiān)督制約丞相的權(quán)力
  C．?dāng)U大統(tǒng)治集團(tuán)的基礎(chǔ)	D．提高儒生的政治待遇
  組卷：118引用：16難度：0.5

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• 5．漢高祖令諸侯王“皆立太上皇廟于國都”，此后逐漸形成數(shù)量龐大、祭祀隆重的郡國廟。武帝時(shí)董仲舒提出宗廟居郡國非禮的主張，至元帝時(shí)，通過禮制改革正式廢除郡國的宗廟?？鴱R制的興衰，主要反映了西漢（　　）

  A．儒家獨(dú)尊地位確立	B．加強(qiáng)中央集權(quán)的歷程
  C．宗法制度趨于瓦解	D．神化劉氏家族的統(tǒng)治
  組卷：83引用：22難度：0.5

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• 6．漢代史書中有很多官吏死后“家無余財(cái)”，甚至無以為葬的記載。2002年，考古工作者在西安市發(fā)現(xiàn)了漢武帝時(shí)期張湯（曾官至御史大夫）墓。其出土隨葬品十分簡單，多為小件器物和日常生活用具，和史書記載吻合。這種現(xiàn)象主要（　?。?/h2>

  A．得益于休養(yǎng)生息的推行	B．體現(xiàn)了君主專制的加強(qiáng)
  C．表明墨子思想得到貫徹	D．受到察舉制實(shí)施的影響
  組卷：10引用：6難度：0.5

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• 7．唐朝的十五位監(jiān)察御史，“以第一人察吏部、禮部，兼監(jiān)察使；第二人察兵部、工部，兼館驛使；第三人察戶部、刑部，歲終議殿最?！逼溆嗍?，負(fù)責(zé)巡按州縣、監(jiān)察州縣地方官吏。這反映出唐朝（　?。?/h2>

  A．重視地方官吏的監(jiān)察

  B．重視監(jiān)察制度的體系化建設(shè)

  C．對(duì)六部的監(jiān)察是重點(diǎn)

  D．有效實(shí)現(xiàn)了唐代吏治的清明
  組卷：38引用：7難度：0.5

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• 8．雍正七年（1729年）因用兵西北而設(shè)立軍機(jī)處；雍正十年（1732年），改稱“辦理軍機(jī)處”；1735年乾隆帝繼位罷軍機(jī)處；乾隆二年（1737年）重新恢復(fù)軍機(jī)處，并在原來的基礎(chǔ)上進(jìn)一步增大了權(quán)力。這一演變主要反映了（　　）

  A．清朝中央集權(quán)統(tǒng)治不斷加強(qiáng)

  B．軍機(jī)處逐漸成為了強(qiáng)化君權(quán)的工具

  C．中央權(quán)力機(jī)構(gòu)的進(jìn)一步完善

  D．軍機(jī)處成為清朝最高中樞權(quán)力機(jī)關(guān)
  組卷：22引用：13難度：0.5

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• 9．唐太宗時(shí)期，假設(shè)國家要在關(guān)中一帶修建一項(xiàng)大型水利工程，這項(xiàng)工程的實(shí)施涉及眾多機(jī)構(gòu)，按制度規(guī)定其運(yùn)作程序是（　?。?/h2>

  A．尚書省→中書省→門下省→工部

  B．中書省→門下省→尚書省→工部

  C．門下省→中書省→尚書省→工部

  D．尚書省→門下省→中書省→工部
  組卷：53引用：19難度：0.9

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• 10．“依樣葫蘆畫不難，葫蘆變化有千端。畫成依樣舊葫蘆，要把葫蘆仔細(xì)看。”是清代一位軍機(jī)大臣對(duì)工作的描述，它說明軍機(jī)大臣的職能主要是（　?。?/h2>

  A．與皇帝“共治國事”

  B．根據(jù)皇帝旨意擬發(fā)諭旨

  C．“事無不總”負(fù)責(zé)執(zhí)行政令

  D．掌審議，負(fù)責(zé)審核政令
  組卷：25引用：76難度：0.9

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二、非選擇題（共40分）

• 31．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一 夏、商二代文化略同。文化既爾，政治亦然。故夏、殷（商）間政治與文物之變革，不似殷、周間之劇烈矣。殷、周之大變革，自其表言之，不過一姓一家之興亡與都邑之轉(zhuǎn)移；自其里言之，則舊制度廢而新制度興，舊文化廢而新文化興。
  ——摘編自王國維《殷周制度論》材料二 唐代立國規(guī)模宏闊，其疆土、經(jīng)濟(jì)、文物，較之秦漢，似乎尚有過之而不及。論其政治，依然還是秦漢傳統(tǒng)規(guī)模，王室與政府分立，君權(quán)與相權(quán)互濟(jì)，但唐代的政府組織之詳備嚴(yán)密，實(shí)為漢代所未有，此后宋、元、明、清四代，都尊奉為行政圭臬。魏晉以下的門第新貴族，在唐代漸漸地和平消失于無形。自唐后，中國社會(huì)再?zèng)]有別一種新貴族之形成。故在唐代有兩大趨勢：一、由貴族階級(jí)轉(zhuǎn)移到平民社會(huì)。二、文化由宗教方面轉(zhuǎn)移到日常人生。
  ——摘編自錢穆《中國文化史導(dǎo)論》（1）根據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出西周相比商代有哪些重大變革。
  （2）根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述唐代中國社會(huì)發(fā)生的重大變化并分別評(píng)價(jià)其影響。
  組卷：8引用：5難度：0.4

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• 32．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一 18世紀(jì)30年代起，“大覺醒”運(yùn)動(dòng)在北美興起，基督教各派共同呼吁消除各殖民地之間“不幸的誤解和隔閡”，謀求“和平、友善和仁愛”。英法七年戰(zhàn)爭以后，英國改變了對(duì)北美的土地、駐軍、征稅和宗教等政策，激起了殖民地人民的不滿與憤怒。對(duì)茶稅的抵制造成了對(duì)茶的反感，咖啡被加冕為北美“早餐桌上的王”，社會(huì)習(xí)俗也隨之改變。潘恩的《常識(shí)》在1776年再版了25次，以“大眾化的文字，徹底改變了殖民地”?！丢?dú)立宣言》“燃燒起黑人求解放的熱望”，他們踴躍投入到“美國人民反對(duì)英國強(qiáng)盜們的戰(zhàn)爭”。但約翰?亞當(dāng)斯也指出，在獨(dú)立戰(zhàn)爭開始時(shí)，仍有三分之一的北美人效忠英國。
  ——摘編自謝豐齋《美利堅(jiān)民族意識(shí)形成的歷史探討》等材料二 20世紀(jì)初，思想界出現(xiàn)了一股“尊黃”思潮。一些雜志印有大幅的“中華民族始祖黃帝之像”，有些刊物開始使用“黃帝紀(jì)元”?！饵S帝魂》等出版物宣揚(yáng)“欲保漢族之生存，必以尊黃帝為急”。辛亥以后，“排滿”的“尊黃”思潮帶來的負(fù)面影響日益顯露，人們也逐漸從“漢族中心”的思維模式中走出。1919年孫中山指出，漢族要“與滿、蒙、回、藏人民相見于誠，合為一爐而冶之，以成一中華民族”。1937年清明節(jié)，國共兩黨首次共同公祭黃帝陵，毛澤東親筆撰寫《祭黃帝陵文》，慷慨宣言：“億兆一心，戰(zhàn)則必勝，還我河山，衛(wèi)我國權(quán)。”
  ——摘編自孫隆基《清季民族主義與黃帝崇拜之發(fā)明》等（1）根據(jù)材料一，概括美利堅(jiān)民族意識(shí)形成的特點(diǎn)。
  （2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析20世紀(jì)初“尊黃”思潮興起的背景。
  （3）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)民族主義的認(rèn)知。
  組卷：4引用：3難度：0.7

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