2022年安徽省合肥市雙鳳高級(jí)中學(xué)高考?xì)v史模擬試卷（四）
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、選擇題：本題共12小題，每小題4分，共48分。每小題給出的4個(gè)選項(xiàng)中只有一項(xiàng)是符合題意要求的。
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1．“①新皇帝將本國(guó)取得成功的法家學(xué)說(shuō)運(yùn)用到全中國(guó)。②他廢除了所有的封建國(guó)家和王國(guó)，將廣闊的國(guó)土劃分為若干行政區(qū)，③每一行政區(qū)都配備一批由中央政府任命并向中央政府負(fù)責(zé)的官員。④他還通過(guò)統(tǒng)一度量衡和貨幣來(lái)實(shí)行集中經(jīng)濟(jì)化?！毕铝写胧儆凇靶禄实邸彼鶠榈氖牵ā 。?/h2>
組卷：16引用：4難度：0.9 -
2．20世紀(jì)50年代初期，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)尤其文入畫(huà)因其貴族性、封建性而受到幾乎絕對(duì)意義上的排斥；然而，在1956年后中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)包括文人畫(huà)也因其“民族性”這一特色獲得了更大意義上的生存空間。這一變化表明（ ）
組卷：30引用：44難度：0.9 -
3．從隋至元“大運(yùn)河線路的延長(zhǎng)以及從人字形到南北貫通的一字型的改變，不僅從空間上拉近了中國(guó)南北的距離，更從國(guó)家成略格局上促進(jìn)了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)格局和政治地緣格局的改變”，由此可知，大運(yùn)河的發(fā)展（ ）
組卷：63引用：44難度：0.6 -
4．明初，內(nèi)閣僅是皇帝的顧問(wèn)助手而已。明中期后，內(nèi)閣漸尊，但始終“不得專制諸司”，即使是明后期，內(nèi)閣權(quán)力與宰相幾乎完全相同，但也要受到宦官的牽制。這說(shuō)明明朝內(nèi)閣（ ?。?/h2>
組卷：22引用：5難度：0.5 -
5．近代民族企業(yè)家陳壽亭，一個(gè)從叫花子到擁有雄厚資產(chǎn)的印染廠主，但他卻認(rèn)為自己的榮華富貴好心酸，主要原因是（ ）
組卷：3引用：5難度：0.7
【歷史一選修3：20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平】
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16．材料 奧地利記者克勞斯認(rèn)為：“歐洲的各次戰(zhàn)爭(zhēng)都是由一些外交官引起的，他們先是對(duì)記者們?nèi)鲋e，然后他們又相信了在報(bào)紙上看到的一切。”
20世紀(jì)90年代以來(lái)，以美國(guó)為首的北約先后打響了四場(chǎng)現(xiàn)代局部戰(zhàn)爭(zhēng)。在這四場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，輿論戰(zhàn)作為信息化戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的一種作戰(zhàn)模式，是達(dá)成國(guó)家戰(zhàn)略目的不可或缺的重要手段之一。海灣戰(zhàn)爭(zhēng)中布什親自簽署過(guò)三項(xiàng)密令：授權(quán)全國(guó)輿論工具、情報(bào)機(jī)構(gòu)、科研機(jī)構(gòu)、某種心理戰(zhàn)專家和東方學(xué)家擬訂“特殊計(jì)劃”，編造忽東忽西的“可靠消息”使伊軍摸不透多國(guó)部隊(duì)的具體計(jì)劃與意圖。2003年伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)，人們第一次可以收看戰(zhàn)爭(zhēng)的電視直播。交戰(zhàn)雙方也越來(lái)越注重發(fā)揮媒體的作用，戰(zhàn)爭(zhēng)越來(lái)越具有公開(kāi)性和透明性。
——摘編自沈綠《美國(guó)輿論戰(zhàn)在現(xiàn)代局部戰(zhàn)爭(zhēng)中的特點(diǎn)及策略》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出輿論戰(zhàn)在戰(zhàn)爭(zhēng)中的作用。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括20世紀(jì)90年代以來(lái)現(xiàn)代局部戰(zhàn)爭(zhēng)的特點(diǎn)。組卷：4引用：4難度：0.4
【歷史一選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)】
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17．材料：全真道領(lǐng)袖丘處機(jī)西行論道，是道教史上令人矚目的歷史事件。以成吉思汗為首的蒙古貴族集體，雖然信奉薩滿教和喇嘛教，但對(duì)于漢民族的宗教--道教，卻仍然表現(xiàn)出了高度的重視，遣使敦請(qǐng)全真道領(lǐng)袖丘處機(jī)前往中亞論道。而丘處機(jī)則出于濟(jì)世度人的抱負(fù)和發(fā)展全真道的目的，不遠(yuǎn)萬(wàn)里，對(duì)成吉思汗進(jìn)行了坦誠(chéng)的勸誡。
……成古思汗正是看中丘處機(jī)作為道教領(lǐng)袖的聲望和地位，以及他那套撫眾安民的道家學(xué)說(shuō)……還希圖在滅金之后進(jìn)而取代南宋政權(quán)，統(tǒng)治廣大的漢人地區(qū)。全真道是在漢人中影響頗大的宗教。道家學(xué)說(shuō)頗重?fù)岜姲裁裰g(shù)，因此，無(wú)論從收服民心，穩(wěn)固陣腳的需要考慮，還是為日后的聯(lián)宋滅金進(jìn)而境治全中國(guó)作準(zhǔn)備，召請(qǐng)丘處機(jī)這位道教領(lǐng)袖是十分必要的。
--呂錫琛《丘處機(jī)西行論道及其社會(huì)意義探析》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析成吉思汗召請(qǐng)丘處機(jī)的原因。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出丘處機(jī)西行的意義。組卷：3引用：5難度：0.5