2022-2023學(xué)年河北省石家莊市部分學(xué)校高三（下）開學(xué)語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        無論舞臺藝術(shù)還是影視劇，給人帶來歡樂的喜劇總是頗受歡迎，歡笑間不僅獲得了審美愉悅，也緩解了精神壓力。隨著創(chuàng)作實踐深入發(fā)展，喜劇形成了一些創(chuàng)作模式和評價標(biāo)準(zhǔn)，其中，笑中帶淚被認(rèn)為是高級的喜劇。于是觀眾看到，不少本來很好笑的作品，總會有一個悲情乃至刻意煽情的尾巴。這常常令人疑惑：這是喜劇嗎？
        什么是喜劇？魯迅先生說“喜劇是將人生無價值的東西撕破給人看”；黑格爾則認(rèn)為，喜劇就在于指出一個人或一件事如何在自命不凡中暴露出自己的可笑?？傮w來說，在歐洲傳統(tǒng)觀念中，喜劇主要是對負(fù)價值的諷刺和暴露，以此實現(xiàn)對正向價值的認(rèn)可。相較而言，從中國古典的喜劇創(chuàng)作、喜劇理論來看，以肯定審美客體的價值來寄托理想的樂觀主義精神，則占據(jù)主流。
        可見，優(yōu)秀喜劇的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是多元的，在笑聲中傳遞溫情、催人淚下當(dāng)然沒有問題，在笑聲中反思自我、觀照世界，也頗有價值。不同的訴求之間沒有高下之分，僅僅是偏好差異。其實，觀眾對藝術(shù)作品的風(fēng)格、類型通常比較寬容，他們在乎的是質(zhì)量是否上乘、觀感是否優(yōu)越，至于笑中是否帶淚，則并不是重點(diǎn)。相比之下，容易自我畫地為牢的反而是創(chuàng)作者。畢竟，主創(chuàng)處心積慮的“引導(dǎo)”，配合音樂渲染、舞臺技術(shù)手段輔助，讓觀眾哭出來實在是太過容易，“喜頭悲尾”“耍貧嘴十強(qiáng)行拔高煽情”這類能夠快速上手、批量生產(chǎn)的套路，已經(jīng)引起不少人的厭倦。
        更進(jìn)一步來說，一部看起來笑中帶淚的喜劇取得了成功，人們可能就想當(dāng)然地認(rèn)為，其成功秘訣就在于笑中帶淚，但實際上果真如此嗎？未必。一部作品真正走進(jìn)觀眾的心里，靠的是高品質(zhì)創(chuàng)作帶來的情感與價值認(rèn)同，觀眾記住一部作品，并非因為自己看的過程中流了多少眼淚，而是作品中的人和事，與自己的情感和人生達(dá)成了有效的共情與共鳴。主創(chuàng)在創(chuàng)作的時候，要考慮的是如何把故事講好、把情感表達(dá)好，而不是煞費(fèi)苦心地琢磨怎么讓觀眾笑中帶淚。
        說到底，喜劇創(chuàng)作不能從單一的預(yù)期效果出發(fā)設(shè)置相應(yīng)的橋段，而是要從創(chuàng)作規(guī)律出發(fā)、從生活出發(fā)，抓住生活中那些值得贊揚(yáng)的、需要批評的點(diǎn)，心懷溫暖善意，用喜劇的手段將其表現(xiàn)出來，只要觀眾會心一笑，帶不帶淚又有什么要緊呢？
  （摘編自夕君《喜劇未必都要笑中帶淚》）材料二：
        喜劇意識是喜劇的靈魂。喜劇意識的鮮明與否是判別藝術(shù)作品是否具有喜劇性及其審美價值高低的主導(dǎo)性因素。喜劇意識是喜劇的審美主體以鮮明的主體意識，反思人類社會及人類自身的丑惡、缺陷和弱點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)其反常、不協(xié)調(diào)等可笑之處，從而實現(xiàn)對自我與現(xiàn)實的超越。這里包含三層意思：
        首先，反思是主體對事物本質(zhì)的認(rèn)識，喜劇較之于悲劇而言，更需要主體具有強(qiáng)烈的反思意識。雖然悲劇與喜劇都以給精神提供自由為目的，但喜劇比悲劇具有更加獨(dú)立了題材的審美價值，喜劇創(chuàng)作主體相對于悲劇創(chuàng)作主體更需要一種自由的審美心境。喜劇中的反思，就意味著對對象進(jìn)行評價和剖析，既對生活的真實也對人類自身的真實予以揭示，從中發(fā)現(xiàn)人類社會及人類自身普遍存在的弱點(diǎn)與弊病。作家將某種理想或某種尺度作為評價標(biāo)準(zhǔn)，考察人生事相，發(fā)現(xiàn)其中的荒謬與反常，并將之表現(xiàn)出來，喜劇的欣賞者便能通過笑聲對作家的理想或評價尺度予以肯定，人類便能愉快地獲得自我確信和精神解放。西方傳統(tǒng)諷刺喜劇作家阿里斯托芬、莫里哀、果戈理、契訶夫、馬克?吐溫等，創(chuàng)作了一系列成功的諷刺喜劇，對社會弊病及人性弱點(diǎn)進(jìn)行反思和揭露?，F(xiàn)代喜劇則體現(xiàn)出人類的自嘲的特征，作家把嘲笑的矛頭指向包括自己在內(nèi)的處于荒謬境地的人類整體。從這一點(diǎn)而言，現(xiàn)代喜劇作家更需具有一種深邃的反思意識。
        其次，喜劇是人類智慧的高度顯現(xiàn)，只有在人的思維能力達(dá)到相當(dāng)高度階段時才會出現(xiàn)。卓別林所謂“未開化的民族沒有喜劇”是非常精辟的。喜劇的創(chuàng)造者都是智者，他們善于運(yùn)用自己的智慧，巧妙而不露聲色地揭穿對象的矛盾，以使喜劇作品引人發(fā)笑，并引人深思。
        再次，喜劇需要反思與智慧，而反思、智慧與自由、超越有著必然的聯(lián)系，反思的目的就是實現(xiàn)對自我與現(xiàn)實的超越。人類通過反思可以獲得精神的自由，從必然王國走向自由王國。喜劇作家在自己的藝術(shù)天地里，享有比悲劇作家更大的創(chuàng)作自由，喜劇比悲劇更能突出人的主體地位，使人在其中得到比悲劇更直接、更愉快的自我確信和精神解放。
        喜劇意識與悲劇精神的載體不同。悲劇精神既體現(xiàn)在悲劇人物身上，也同樣存在于悲劇的創(chuàng)作主體和欣賞主體身上。但喜劇意識則為創(chuàng)作主體和欣賞主體所具備，而喜劇人物不一定擁有。喜劇的創(chuàng)作者以高揚(yáng)的主體意識，站在一定時代與社會的高度，居高臨下地審視人類及人類社會的丑惡、缺陷和弱點(diǎn)，從而使自己從對象世界中解放出來，實現(xiàn)對自我與現(xiàn)實的超越。同時，他也將欣賞主體提升到自己的地位，一起來觀照對象世界中的矛盾失調(diào)，使之在自我肯定中，理性認(rèn)識得以加強(qiáng)；或者作家通過對欣賞主體判斷力和思維模式的嘲弄，使之“能夠愉快地和自己的過去訣別”，在自我否定中，理性認(rèn)識得到超越。
  （摘編自蘇暉《喜劇美學(xué)特征的現(xiàn)代闡釋》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項

   

  
  A.中國與歐洲在傳統(tǒng)喜劇理解上存在明顯差異，中國以肯定審美客體的價值為主，歐洲以諷刺和暴露審美客體的負(fù)價值為主。
  B.相較而言，喜劇比悲劇具有更加獨(dú)立于題材的審美價值，喜劇創(chuàng)作主體更加需要一種自由的審美心境，以及強(qiáng)烈的反思意識。
  C.材料二中卓別林“未開化的民族沒有喜劇”的論斷，從人的思維能力發(fā)展角度來看是十分精辟的，但難免帶有種族歧視的偏見。
  D.喜劇意識為創(chuàng)作主體和欣賞主體所具備，喜劇人物不一定擁有；這與悲劇精神存在于創(chuàng)作主體、欣賞主體和悲劇人物中不同。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.有人質(zhì)疑笑中帶淚是否是高級的喜劇，原因可能是有些喜劇從單一預(yù)期效果出發(fā)而忽略內(nèi)容，不能獲得觀眾共鳴和認(rèn)同。
  B.喜劇主創(chuàng)者的“引導(dǎo)”，再加上音樂演染、舞臺技術(shù)手段輔助所生產(chǎn)出的“喜頭悲尾”式喜劇隨著觀眾的審美疲勞而終將絕跡。
  C.現(xiàn)代喜劇作家應(yīng)當(dāng)具備高揚(yáng)的主體意識和深邃的反思意識，以便把嘲笑矛頭指向包括自己在內(nèi)的處于荒謬境地的人類整體。
  D.喜劇欣賞主體在創(chuàng)作主體的引導(dǎo)下，在自我肯定或自我否定中加強(qiáng)理性認(rèn)識或超越理性認(rèn)識，實現(xiàn)對自我與現(xiàn)實的超越。
  （3）下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料一中心論點(diǎn)的一項是

   

  
  A.話劇《陽臺》沒有一味追求“笑中帶淚”，而因其嚴(yán)密精巧、嬉笑怒罵、極具魅力且發(fā)人深省的內(nèi)容，收到了良好的市場反饋。
  B.舞蹈《雙截棍》搭配說唱元素與中國傳統(tǒng)功夫，小提琴協(xié)奏曲《梁?！穼⒚褡逡魳放c西洋音樂完美結(jié)合，而贏得觀眾的青睞。
  C.某部笑中帶淚的喜劇成功后，追隨者競相效仿，改變情節(jié)的原有邏輯，賦予作品“讓人哭出來的尾巴”，藝術(shù)精神可圈可點(diǎn)。
  D.舞臺小品《你好，李煥英》展現(xiàn)出真摯而又充滿遺憾的母女深情，它在笑中帶淚的思路上做到了很高的完成度，這值得點(diǎn)贊。
  （4）材料二認(rèn)為，喜劇意識“包含三層意思”。請簡要概括。
  （5）習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“廣大文藝工作者要心懷對藝術(shù)的敬畏之心和對專業(yè)的赤誠之心，下真功夫、練真本事、求真名聲”。請結(jié)合材料內(nèi)容，簡要說明喜劇工作者應(yīng)當(dāng)如何踐行習(xí)總書記的講話精神。
  組卷：3引用：3難度：0.5

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（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ

• 2．閱讀下面的文字，完成小題。
  夢縈南潯
  葉文玲      風(fēng)光可人，山水怡人，忙不過來的筆卻負(fù)人，我欠下了許多山水情債。
        南潯是我的債主。我欠她的，不光是怡我心田的風(fēng)光山水，更有舊雨家園的情感。
        第一次被南潯誘惑，僅僅由于白居易那首著名長詩《琵琶行》的首句：“潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。”就因為好詩佳句中這個形聲俱美的“潯”字，我愛屋及烏地“愛”上了見也沒見過的南潯。
        南潯和潯陽相距千里，浙江的南潯和江西的潯陽風(fēng)馬牛不相及。的的確確，世上有許多情感是道不明說不清的。
        有趣的是，愛心篤篤，我卻沒有到過南潯。
        但是，我卻不由分說地認(rèn)定了：南潯美麗，她有詩歌的意境，音樂的韻味。
        當(dāng)然很盲目，卻盲目得固執(zhí)而自信。
        真正被南潯吸引，是在萌發(fā)了欲為絲綢文化探源尋跡之時。當(dāng)我在千里之外的中原，翻開記載絲綢史的一本本厚厚的冊頁時，南潯猶如一個瓊臺玉人翩然來至眼前：她蓮步輕移佩環(huán)叮當(dāng)；身姿綽約而儀態(tài)萬方；而最撩人眼目的是那一身無與倫比的霓裳，衫似流云裙如水波，這亮比星月薄賽輕紗的華服，是因為用了世上最華美的織物制作——絲綢。
        絲綢，古老的中國文化最輝煌的象征之一。如果說中國絲綢的根源在南方，如果說浙江是中國最大的絲綢之府，那么，浙江的湖州，湖州的南潯，便是根源之頭。
        我想聲明的是，我無意和絲綢史學(xué)家引發(fā)絲綢之“源”的論爭，我想，我在這里所有的感慨，都源于“情人”眼里所出的“西施”；都是一個情切切的尋夢人的囈語。
        我還要坦白的是：就在我“單戀”得如火如荼時，我還未曾回歸浙江，還不曾親睹這個夢中情人——南潯。
        于是，毋庸言說，走訪南潯，是我回到浙江后欲要親解的又一道情結(jié)。
        終于有了第一次的南潯之行。
        盡管早有預(yù)感，盡管是點(diǎn)水蜻蜓式的一掠一瞥，我還是難以表述襲上心頭的最初感覺，那是一陣強(qiáng)烈的沖擊波。
        于是，萬千感喟只化為一聲聲低喚：哦，南潯，南??！
        是的，南潯也是江南水鄉(xiāng)的一個鎮(zhèn)，但她所擁有的方圓地域，她的足可與小城媲美的鎮(zhèn)容鎮(zhèn)貌，哪里只是一個鎮(zhèn)？還有，她所與之相應(yīng)的闊大氣度，她所最能光彩人前的豐厚的文化積淀，哪里只是一個鎮(zhèn)？
        在游覽時，我常常因驚嘆而呆若木雞。
        是因為南潯一切的一切都在我的意料中而歡欣得發(fā)傻，還是因為南潯一切的一切都超過了我的故鄉(xiāng)楚門而令我嫉妒得發(fā)呆？
        我說不清。就如剛才所說，世上確有許多感情是道不清說不明的。特別是當(dāng)它和出自肺腑的愛交混在一起時。
        就如在夢游一樣，我輕如履棉的步子飄過了那緞帶一樣從鎮(zhèn)子中心裊裊穿過的小河；那雕弓一樣密密排列的小橋；那一間接一間飛檐雕棟的亭閣水榭；那一家挨一家白墻黑瓦紅門花窗的臨水人家；那家家門前刀切豆腐般一塊塊鋪著一塊塊連接的風(fēng)情無限的石板路；那詩一般畫一般歌一般樂一般的嘉業(yè)堂藏書樓和小蓮莊……
        只是點(diǎn)水之掠，但南潯在我心里造成的震撼，使我起碼牢記了一條：我可以依舊千遍萬遍地寫我的小鎮(zhèn)，我的楚門，但對南潯，對這個早有“耕桑之富，甲于浙右”之稱的南潯，對這個恰如故鄉(xiāng)又大大勝似故鄉(xiāng)的南潯，萬萬不敢造次！
        南潯是江南小鎮(zhèn)，但決不是一般意義的小鎮(zhèn)。她會叫每一個見過她的人迷戀深深。
        不是故鄉(xiāng)的南潯就這樣成了我夢中的家園，我相信她會叫每一個喜歡小鎮(zhèn)的人將她當(dāng)成夢中家園。
        未幾，又有了第二次的“點(diǎn)水”。
        依然是夢游般的感覺，依然是震驚與嫉妒交混的心態(tài)。我想，我于南潯，最長久的角色定位，恐怕就是被這種“水閣泊輕橈，門外桑蔭繞”的羨嘆盤桓心頭：南潯施予我的，就是那永遠(yuǎn)的夢中情懷了。
        想是如是想，愛心卻有增無減。南潯依然是我最向往的如同故鄉(xiāng)楚門一樣的歸老之地。行走在小蓮莊的曲廊中，坐在“退修小榭”的雅室里，面對一園芳菲，與如醉的春樹似睡的春水共品濃綠，遙望一箭之遠(yuǎn)的嘉業(yè)堂，“窗前流水床頭書”的閑適，仿佛已唾手可得。我不由不艷羨南潯人的福氣：人生最愜意的晚年境界莫過如此！
        就因為這份甜蜜的暢想，我常常又有一種隱憂：因為，改縣為市改鎮(zhèn)為市是20世紀(jì)九十年代的熱潮，一旦為市，最明顯的象征就是連片的大型水泥建筑。我害怕飛速發(fā)展的現(xiàn)代文明，有朝一日會侵吞南潯這種家園式的寧靜，我害怕崛起的高樓，那千篇一律的水泥方塊，擠兌了那深深淺淺的浸透了生命汁水的綠。
        令人欣喜的是，事實證明了我這是又一次的杞人憂天。關(guān)于南潯的種種令人鼓舞的消息不絕于耳：被譽(yù)為“東方小萊茵河”的湖申航道，日日滿載的不僅僅是名噪海外的“輯里絲”，南潯人在將螢白清亮的至柔傳遞四方時，也一如既往地傳遞著南潯那令人著迷的文化氣息。
        于是，在又一次得訪南潯的機(jī)會到來時，我想輕輕說一聲：感謝您，南潯，感謝您留駐了我們的夢，留駐了一個無可替代的關(guān)于江南小鎮(zhèn)的佳夢！
  （選自《七彩夢瓣》，有刪節(jié)）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是

   

  
  A．作者偏愛《琵琶行》首句中的“潯”字，使得作者愛屋及烏地“愛”上了江西潯陽的同時，也關(guān)注到了與潯陽本無關(guān)聯(lián)的浙江南潯。
  B．作者對南潯“單戀”得如火如荼，源于“情人”眼里所出的“西施”，所以作者的情感與絲綢史學(xué)家不同并超越他們的情感。
  C．南潯的風(fēng)貌和氣度讓作者深為驚嘆和震撼，相比之下，作者的故鄉(xiāng)楚門顯得微不足道，作者認(rèn)為關(guān)于楚門的寫作也無需慎重。
  D．“耕桑之富”“門外桑蔭繞”“名噪海外的‘輯里絲’”等語句都表現(xiàn)出南潯悠久的絲綢文化，散發(fā)著迷人的文化氣息。
  （2）下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．開篇“欠下了許多山水情債”“南潯是我的債主”，語言通俗卻別有情味，既點(diǎn)明了寫作對象，又透露出非同一般的情感。
  B．文中將南潯說成“瓊臺玉人”，僅用比喻手法就寫“她”的蓮步、身姿、儀態(tài)和無與倫比的霓裳，用語鮮明，表達(dá)生動形象。
  C．文中南潯的環(huán)境描寫優(yōu)美細(xì)膩，如緞帶般的小河、飛檐雕棟的亭閣水榭、如醉的春樹等，描繪出南潯典型的江南小鎮(zhèn)風(fēng)貌。
  D．文章先寫未到南潯，再寫兩到南潯，行文脈絡(luò)清晰、緊湊連貫；兩次都如“夢游”般的感覺突顯了作者對南潯的獨(dú)特情感。
  （3）文章寫“南潯”卻先以大量文字寫“我卻沒有到過南潯”，這樣安排有什么好處？請簡要分析。
  （4）結(jié)尾畫橫線語句意味深長，請結(jié)合文本內(nèi)容并聯(lián)系現(xiàn)實，說說你的理解。
  組卷：10引用：5難度：0.5

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（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ

• 7．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        玻尿酸是細(xì)胞基質(zhì)的重要組成部分，在人體內(nèi)廣泛分布，發(fā)揮多種生理功能。①_____，主要由“成纖維細(xì)胞”完成，據(jù)估計一個成年人體內(nèi)的合成玻尿酸有15克左右。它的主陣地在皮膚、關(guān)節(jié)、軟骨、眼睛、結(jié)締組織等處，這些玻尿酸會定期“以舊換新”，比如皮膚墨的玻尿酸每天會替換20%左右，可見人體自身的玻尿酸合成量是相當(dāng)可觀的。
        一提起“玻尿酸”，②_____，如將玻尿酸注射到降斷可以去皺，還可以注射到胸部或臀部進(jìn)行美體塑形。其實，③_____，在臨床上它已成功用任眼科、骨科、燒傷科的醫(yī)療實踐。在國外，它還可以直接添加到食品和膳食補(bǔ)充劑中。吃了這些玻尿酸食品能否達(dá)到美容護(hù)膚、保護(hù)關(guān)節(jié)的效果呢？科學(xué)證據(jù)是關(guān)鍵。歐盟食品安全局專門評估了食用玻尿酸是否具有“保護(hù)關(guān)節(jié)”和“皮膚保溫”的功效，最終結(jié)論是“證據(jù)不足”。
        其實，這是很容易理解的，因為吃進(jìn)去的玻尿酸在經(jīng)過消化道時會被破壞一部分，剩下的“殘兵敗將”經(jīng)腸道吸收并進(jìn)入血液轉(zhuǎn)運(yùn)，而進(jìn)入血液的玻尿酸降解很快，它未必能直達(dá)臉部或關(guān)節(jié)。
  （1）下列句子的“這”和文中畫橫線處的“這”，用法相同的一項是

   

  
  A.他這也想做，那也想做，結(jié)果是一件事也沒做好。
  B.你不要眉頭緊鎖不高興了，我說完了，我這就走。
  C.這是我們廠開發(fā)的新產(chǎn)品，價格便宜，用途很多。
  D.你們青年人要有闖勁，不要畏首畏尾，怕這怕那。
  （2）請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。
  組卷：1引用：4難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        留白是繪畫創(chuàng)作中常用的技法之一，創(chuàng)作者在巧妙構(gòu)思的基礎(chǔ)上恰當(dāng)留白，會使方寸之地的畫紙延伸出天寬地闊的美妙。其實，不僅繪畫需要留白，學(xué)生的成長、老師或家長的教育方式、學(xué)校的教育管理、為人處世等，也需要適度留白。
        請結(jié)合材料，以“留白”為主題，寫一篇文章。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：5引用：5難度：0.7

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