2022-2023學(xué)年陜西省榆林市綏德中學(xué)高二（上）第一次月考語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（33分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列小題。
        從人類文明的演進(jìn)看，科學(xué)技術(shù)總是沿著反自然選擇的方向發(fā)展，也在不同程度地改變?nèi)祟惖纳a(chǎn)方式乃至認(rèn)知方式。在這個(gè)進(jìn)程中，當(dāng)科技的發(fā)展憑借自身力量逐漸滲透到人類的一切活動(dòng)中并建構(gòu)了自己的優(yōu)勢(shì)體系時(shí)，它們就會(huì)反過來主導(dǎo)人的思想觀念，成為評(píng)判其他人類活動(dòng)的新視域，從而導(dǎo)致人類價(jià)值觀的深刻變化。這就要求我們重新反思自己，重新概念化人與技術(shù)的關(guān)系，對(duì)科技研發(fā)與產(chǎn)業(yè)發(fā)展進(jìn)行適當(dāng)?shù)膫惱砑s束，乃至法律法規(guī)的管控。
        從哲學(xué)的視域看，一方面，基因編輯、人工智能等技術(shù)的不斷發(fā)展，將人類利用自然和改造自然的能力從過去只是改造自然界拓展到今天能夠改造人的身體與思想，就不可避免地帶來了關(guān)于人的身體技術(shù)化和精神技術(shù)化的問題；另一方面，當(dāng)由這些技術(shù)組成的硬技術(shù)群與各類算法組成的軟技術(shù)群匯聚融合，為相關(guān)利益方布局與推進(jìn)新的產(chǎn)業(yè)體系提供現(xiàn)實(shí)可能時(shí)，我們就會(huì)迎來一個(gè)由全要素仿真和虛實(shí)互動(dòng)融合并能提供沉浸式感知體驗(yàn)的數(shù)字世界，所謂的“元宇宙”就是如此。這樣的世界是一個(gè)游戲化的享樂世界，當(dāng)我們沉迷于獲得沉浸式感知體驗(yàn)時(shí)，我們就有可能潛移默化地失去獨(dú)立思考的能力。
        就人的身體技術(shù)化而言，《孝經(jīng)》中將“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷”視為行孝之始。但當(dāng)人類有能力對(duì)身體進(jìn)行技術(shù)改造或設(shè)計(jì)時(shí)，我們是否應(yīng)該恪守這種傳統(tǒng)道德律令，就成為生物保護(hù)主義者和超人類主義者激烈爭(zhēng)論的話題。這些爭(zhēng)論的實(shí)質(zhì)在于人類應(yīng)該在多大程度上允許人的生命從生物演化和文化塑造發(fā)展到技術(shù)設(shè)計(jì)階段，比如，人在出生前接受基因編輯，在出生后進(jìn)行身體上的審美整形等。身體技術(shù)化帶來了我們對(duì)人的自然權(quán)利、公平、公正等問題的重新理解。
        就人的精神技術(shù)化而言，精神的有形技術(shù)化是指通過情緒類藥物或技術(shù)獲得精神慰藉；精神的無形技術(shù)化是指通過智能設(shè)備、智能環(huán)境感知精神愉悅，獲得精神滿足。精神的無形技術(shù)化比有形技術(shù)化帶來的問題更具有隱匿性。我們對(duì)人類應(yīng)該在多大程度上接受人工情感問題的反思，會(huì)對(duì)社交、護(hù)理等機(jī)器人的研發(fā)與推廣提出新的倫理要求；對(duì)人的專注力和感知力是否應(yīng)該被商品化的探討，會(huì)對(duì)“元宇宙”等人工世界的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展提出倫理約束。
        當(dāng)代科技發(fā)展所帶來的倫理挑戰(zhàn)，不僅像全球氣候變暖所帶來的問題一樣，是關(guān)乎人類文明未來的大問題，而且使得“什么是人”“應(yīng)該成為什么樣的人”等哲學(xué)問題，轉(zhuǎn)化為當(dāng)代科技如何確保人類文明健康發(fā)展的實(shí)踐問題。當(dāng)以人為本的科技倫理治理理念成為人們看待問題的“透視鏡”時(shí)，我們的生存環(huán)境就會(huì)從“技術(shù)環(huán)境”轉(zhuǎn)向“人文環(huán)境”。
  （摘編自成素梅《正確面對(duì)科技發(fā)展帶來的倫理挑戰(zhàn)》）【鏈接材料】
        曾經(jīng)，國際社會(huì)對(duì)于如何治理、管控技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)呈現(xiàn)出兩條不同的路線。一條以美國為代表，提倡法無禁止即可為，政府只有在發(fā)現(xiàn)顯見的風(fēng)險(xiǎn)時(shí)才推動(dòng)立法。一條以歐洲為代表，遵循謹(jǐn)慎監(jiān)管原則，政府在相關(guān)技術(shù)成熟前即為其定規(guī)矩、立法條。目前，對(duì)新興技術(shù)的反思正在全球蔓延，美國政府也開始修正立場(chǎng)，對(duì)美國科技巨頭采取更加嚴(yán)格、審慎的態(tài)度。
  （1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“元宇宙”是一個(gè)數(shù)字世界，它的特點(diǎn)是全要素仿真與虛實(shí)互動(dòng)融合，游戲化，能為人們提供沉浸式感知體驗(yàn)。
  B.生物保護(hù)主義者反對(duì)人在出生前接受基因編輯、在出生后進(jìn)行身體上的審美整形等技術(shù)改造或設(shè)計(jì)活動(dòng)。
  C.對(duì)研發(fā)和推廣社交、護(hù)理等機(jī)器人提出倫理要求，是人類反思應(yīng)在多大程度上接受人工情感問題的。
  D.科技倫理挑戰(zhàn)和全球氣候變暖，既是關(guān)乎人類文明未來的大問題，也是確保人類文明健康發(fā)展的實(shí)踐問題。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.從哲學(xué)的視域分析問題時(shí)，作者由現(xiàn)狀談到未來的世界，進(jìn)而點(diǎn)明了人類屆時(shí)可能失去獨(dú)立思考能力的可怕后果。
  B.第四段通過論證精神的有形技術(shù)化和無形技術(shù)化帶來的問題的不同特點(diǎn)，指出了科技倫理約束產(chǎn)生的精神層面的原因。
  C.鏈接材料以美國政府修正立場(chǎng)，改變對(duì)科技巨頭的態(tài)度為例，說明科技發(fā)展帶來的倫理挑戰(zhàn)逐漸嚴(yán)峻，人們不得不面對(duì)。
  D.文章先論述重視科技倫理的背景，繼而論述了方方面面會(huì)產(chǎn)生的問題，最后論述了問題的復(fù)雜性及直面它的必要性。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.科技沿著反自然選擇的方向發(fā)展，主要表現(xiàn)是不斷賦予人類征服自然和改造自然的力量，不斷提高人類救助弱者的能力。
  B.美國路線的形成與其文化傳統(tǒng)有關(guān)，譬如歷史上移民遠(yuǎn)渡重洋到美國多是追求財(cái)富和發(fā)展機(jī)會(huì)，并不十分在意倫理規(guī)范。
  C.若人們將以人為本的科技倫理治理理念作為看待問題的“透視鏡”，我們的生存環(huán)境就會(huì)從“技術(shù)環(huán)境”轉(zhuǎn)向“人文環(huán)境”。
  D.國家加強(qiáng)科技倫理治理，必定以加強(qiáng)立法、強(qiáng)化審查監(jiān)管、加大依法查處違規(guī)行為力度為核心措施來規(guī)范公民從事科技活動(dòng)。
  組卷：10引用：2難度：0.6

  解析

（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，共15分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  柳先生的正骨膏
  劉玲海      ①邾鎮(zhèn)東大街新開張的藥鋪叫漢春堂，坐堂的先生姓柳，人稱柳先生，從東北躲戰(zhàn)亂來到邾鎮(zhèn)。柳先生擅長(zhǎng)骨科，跌打損傷脫臼骨折手到病除，據(jù)說，他熬制的外敷膏藥正骨膏更是神奇，無論多嚴(yán)重的骨折，經(jīng)柳先生手法復(fù)位后，貼上正骨膏再用竹片固定，少則十日多則一月，斷骨愈好如初。
        ②日本人攻打邾鎮(zhèn)的那天，一顆炮彈落在顏老爺?shù)募依铮g大堂屋成了廢墟，顏老爺正在前廳伺候他的花樹，震得昏了過去。半日后醒來，他看到養(yǎng)在蓮花缸里的那株花樹，如小臂粗的樹干被炸斷，僅連接著一部分樹皮，顏老爺兩眼一黑又昏過去。那株樹是兒子帶回來的，兒子的喜好，顏老爺視為珍寶。兒子和他的部隊(duì)在臺(tái)兒莊與日本人決戰(zhàn)時(shí)，壯烈殉國，老人把兒子的一捧骨灰埋在樹根下，更是視樹為生命。
        ③現(xiàn)在，兒子的樹被日本人毀了，顏老爺像被挖了心一樣。他失魂落魄地在院子的殘?jiān)珨啾陂g轉(zhuǎn)圈，不知如何是好。許久，他一下子想起柳先生，救人的命和救樹的命都是救命，也是心急亂求醫(yī)，柳先生成了他救命的稻草，一路跌跌撞撞來到柳先生的藥鋪，全不顧大街上槍彈橫飛，見到柳先生顏老爺撲通一聲就跪下了。
        ④柳先生來到花樹前，小心地扶起來，把斷茬對(duì)齊捏實(shí)貼上正骨膏，周匝固定木棍。三日后，樹葉竟振作起來，十日后，樹葉重新泛綠，一月后，樹干斷處長(zhǎng)好了。
        ⑤顏老爺一臉淚痕，緊抓著柳先生的手說：“你救了我兒子，也救了我啊!”
        ⑥邾鎮(zhèn)淪陷后，病人擠滿了柳先生的藥鋪，斷胳膊斷腿的病人很多。這天，柳先生在藥鋪里配藥，心里默念著藥方，川續(xù)斷十錢，右手去藥匣抓藥，放進(jìn)左手的戥子里一稱，正好。繼續(xù)一味味抓藥，骨碎補(bǔ)十錢、藏紅花十錢……
        ⑦漢春堂的大門咣當(dāng)一聲開了，聽聲音不是手推開的，是腳踢開的。一群日本兵涌進(jìn)來，后邊還抬著一個(gè)嗷嗷亂叫的軍官，候診的病人嚇得四處躲藏。
        ⑧翻譯官提著手槍走近柳先生，說：“聽說你醫(yī)術(shù)高明，請(qǐng)你為少佐先生治傷，傷愈后重賞?！闭f著指指亂叫的日本人，“少佐先生率兵進(jìn)山剿匪，被八路的地雷炸傷，兩條腿骨頭斷了。”
        ⑨柳先生一怔，然后緩步上前，看看擔(dān)架上那張被疼痛扭曲的臉，認(rèn)識(shí)。邾鎮(zhèn)淪陷后，這個(gè)日本人牽著一條兇犬，在大街上咬死咬傷的人不計(jì)其數(shù)。
        ⑩柳先生指點(diǎn)把病人放到診床上，然后雙手在斷腿上拿捏，病人忽然疼得又叫起來，日本兵嘩嘩地拉槍栓，黑洞洞的槍口一齊對(duì)著柳先生。柳先生好像沒看見，繼續(xù)接骨，修正碎骨后外敷正骨膏再竹片固定。一條腿整好換另一條腿，有條不紊。
  ?“好了，隔日過來換膏藥?！绷壬f著直起身去洗手，不再說話。翻譯官放下大把銀元，日本兵抬著少佐走了。
  ?隔日，翻譯官抬著那個(gè)日本少佐來換膏藥，又放下大把銀元。
  ?又隔日，那個(gè)日本少佐被抬過來換膏藥，翻譯官再放下大把銀元。
  ?這些日子，柳先生藥鋪里來治病的人越來越少，以致門可羅雀。
  ?半月后，日本少佐是拄著拐杖來的，兩個(gè)日本兵扶著，見了柳先生露出一臉笑，不住地說：“你的，良民大大的！”柳先生也笑，只是不多說話。日本少佐換完藥走了，當(dāng)然還留下許多銀元。
  ?柳先生聽到大門口嘩啦一聲響，出門看，是顏老爺把他的蓮花缸摔碎在柳先生的門口，還把蓮花缸里的花樹嘎吱一下當(dāng)腰折斷，丟在地上憤憤而去，街上好多圍觀的人，恨恨地吐下唾沫，轉(zhuǎn)身散去。
  ?柳先生一臉淡然。
  ?一個(gè)月后，是日本少佐自己走著來的，翻譯官跟在后面抱著一壇酒。柳先生和日本少佐已成了熟人，最后一次換完藥開始喝酒，喝酒的時(shí)候，推杯換盞很是熱鬧，一壇酒喝光還沒盡興，柳先生提議翻譯官再去拿一壇酒來。
  ?翻譯官抱著酒壇子回來時(shí)，日本少佐躺在地上已經(jīng)死了，面目猙獰，胸口插著一把刀，刀柄深入，污血滿地。
  ?柳先生在院里正給顏老爺?shù)哪强没鋼Q藥，蓮花缸換了新的，缸里的花樹折斷處周匝固定著木棍，花樹枝青葉綠，一派盎然。
  ?刑場(chǎng)上，翻譯官問柳先生：“你當(dāng)初為什么給少佐先生醫(yī)傷？”
  ?“我是醫(yī)病的先生，不能壞了先生的名聲?！绷壬f。
  ?那你干嘛又殺死他？”翻譯官追問。
  ?“我是中國人，不能壞了中國人的名聲！”柳先生脫口而答。
  （選自《小說月刊》2018年第4期，有改動(dòng)）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．逐漸康復(fù)的日本軍官“露出一臉笑”，說“你的，良民大大的”，這是在肯定柳先生的醫(yī)術(shù)和他對(duì)日本人合作的態(tài)度。
  B．柳先生最初盡自己的努力治好了日本軍官的腿傷，最后卻在傷好后親手殺了他，反映了柳先生內(nèi)心的糾結(jié)和掙扎。
  C．以前病人擠滿藥鋪，后來藥鋪里病人變少，表明老百姓不理解柳先生醫(yī)治日本人的行為，表達(dá)了老百姓對(duì)日本人的恨。
  D．小說通過諸多細(xì)節(jié)描寫，準(zhǔn)確刻畫人物性格，塑造人物形象；敘事語言流暢自然，樸實(shí)無華，卻能打動(dòng)人心。
  （2）小說中柳先生這一人物形象有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括并分析。
  （3）文中多次提到顏老爺?shù)幕?，有什么作用？?qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  組卷：18引用：27難度：0.6

  解析

（三）閱讀下面的課內(nèi)文本內(nèi)容，完成各題。（共9分）

• 3．閱讀下面的文字，完成各題。
  邊城（節(jié)選）
  沈從文      管理這渡船的，就是住在塔下的那個(gè)老人?；盍似呤?，從二十夕起便守在這小溪邊，五  十年來不知把船來去渡了若千人。年紀(jì)雖那么老了，本來應(yīng)當(dāng)休息了，但天不許他休息，他仿 佛便不能夠同這一分生活離開。他從不思索自己職務(wù)對(duì)于本人的意義，只是靜靜地很忠實(shí)地 在那里活下去。他唯一的朋友為一只渡船與一只黃狗，唯一的親人便只那個(gè)女孩子。
        女孩子的母親，老船夫的獨(dú)生女，十五年前同一個(gè)茶硐軍人，很秘密地背著那忠厚爸爸發(fā)  生曖昧關(guān)系。有了小孩子后，這屯戍軍士便想約了她一同向下游逃去。但從逃走的行為上看來，一個(gè) 違悖了軍人的責(zé)任，一個(gè)卻必得離開孤獨(dú)的父親。經(jīng)過一番考慮后，軍人見她無遠(yuǎn)走勇氣，自己也不便毀去作軍人的名譽(yù)，就心想：一同去生即無法聚首，一同去死當(dāng)無人可以阻攔，首先服了毒。事情業(yè)已為作渡船夫的父親知道，父親卻不加上一個(gè)有分量的字眼兒，只作為并不聽到過這事情一  樣，仍然把日子很平靜地過下去。女兒一面懷羞慚一面卻懷了憐憫，仍守在父親身邊，待到腹中小孩生下后，卻到溪邊吃了許多冷水死去了。在一種奇跡中這遺孤居然已長(zhǎng)大成人，一轉(zhuǎn)眼間便十三 歲了。為了住處兩山多竹，翠綠逼人而來，老船夫隨便為這可憐的孤雛，拾取了一個(gè)近身的名字，叫做“翠翠”。
        翠翠在風(fēng)日里長(zhǎng)養(yǎng)著，故把皮膚變得黑黑的，目為青山綠水，故眸子清明如水晶。自然既長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她，故天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍的事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣。平時(shí)在渡船上遇陌生人對(duì)她有所注意時(shí)，便把光光的眼睛瞅著那陌生 人，作成隨時(shí)皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了人無機(jī)心后，就又從容容地水邊玩耍了。
        老船夫不論晴雨，皆守在船頭，有人過渡時(shí)，便略彎著腰，兩手緣引了竹纜，把船橫渡過小溪。有時(shí)疫倦了，躺在臨溪大石上坫著了，人在隔岸招手喊過渡，翠翠不讓祖父起身，就跳下船去，很 敏技地替祖父把路人渡過溪，一切皆溜刷在行，從不誤事。有時(shí)又與祖父黃狗一同在船上，過渡時(shí)與祖父一同動(dòng)手，船將近岸邊，祖父正向客人打招呼“慢點(diǎn)，慢點(diǎn)”時(shí)，那只黃狗便口銜繩子，最先一躍而上，且儼然懂得如何方為盡職似的，把船縛緊銜著拖船攏岸。
        風(fēng)日清和的天氣，無人過渡，祖父同翠翠便坐在門前大巖石上曬太陽，或把一段木頭從高處向 水中拋去，嗾身邊黃狗自巖石高處躍下，把木頭銜回來?；虼浯渑c黃狗皆張著耳朵，聽祖父說些城 中多年以前的戰(zhàn)爭(zhēng)故事?；蜃娓竿浯鋬扇耍靼研≈褡鞒傻膱?jiān)笛，逗在嘴邊吹著迎親送女的曲子，過渡人來了，老船夫放下了竹管，獨(dú)自跟到船邊去，橫溪渡人，在巖上的一個(gè)，見船開動(dòng)時(shí)，于是銳聲喊著：“爺爺，爺爺，你聽我吹一你唱！”
        爺爺?shù)较醒氡愫芸鞓返某饋恚瑔〉穆曇敉窆苈?，振蕩在寂舲空氣里，溪中仿佛也熱鬧 了一些。有時(shí)過渡的是從川東過茶峒的小牛，是羊群，是新娘子的花轎，翠翠必爭(zhēng)著作渡船夫，站在船頭，湘懶的攀引纜索，讓船緩緩地過去，牛羊花轎上岸后，翠翠必跟著走，站到小山頭上，目送這些東西走去很遠(yuǎn)了，方回轉(zhuǎn)船上，把船牽靠近家的岸邊。且獨(dú)自低低地學(xué)小羊叫著，學(xué)母牛叫著，或采一把野花縛在頭上，獨(dú)自裝扮新娘子。
        茶峒山城之渡頭一里路，買油買鹽時(shí)，逢年過節(jié)祖父得喝一杯酒時(shí)，祖父不上城，黃狗就伴同  翠翠入城里去各辦東西。到了買雜貨的鋪?zhàn)永?，有大把的粉條，大紅的白糖，有炮仗，有紅蠟燭，莫不給翠翠一種很深的印象，回到祖父身邊，總把這些東西說個(gè)半天。那里河邊還有許多船，比起渡船來全大得多，有趣味得多，翠翠也不容易忘記。
  （1）下面對(duì)小說思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．老船夫勤勞善良，七十歲了仍不辭辛勞管理渡船，從不想利用職業(yè)為自己撈取不義之財(cái)，與孫女相依為命，體現(xiàn)出責(zé)任擔(dān)當(dāng)精神。
  B．老船夫知道女兒和屯戍軍士的事情后“不加上一個(gè)有分 ffi  的字眼兒”，并把日子過得很“平靜”，說明他對(duì)此事并不在意。
  C．小說重細(xì)節(jié)的表現(xiàn)力，翠翠面對(duì)陌生人時(shí)的神態(tài)和行為，生動(dòng)地表現(xiàn)出翠翠對(duì)陌生人的  防范心理，也表現(xiàn)出淳樸天真的性格。
  D．小說為讀者營(yíng)造出一個(gè)和諧聯(lián)洽的理想世界，宛如清新悠遠(yuǎn)的牧歌，傾訴著沈從文對(duì)自然的感懷和 對(duì)至善至美的人情的贊美。
  （2）前兩段在文中起什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。
  （3）翠翠是一個(gè)有著濃郁人性美的形象，這種人性美主要表現(xiàn)在嘟些方面？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  組卷：4引用：6難度：0.6

  解析

（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，9分）

• 8．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        登上月球最強(qiáng)烈的感受，就是對(duì)地球越來越濃的愛。據(jù)我們了解所知，金星永遠(yuǎn)被熾熱的氣體包圍，火星周圍籠罩著一層冰冷的二氧化碳，都是不討人十分喜歡的星球。目前，人們還沒有發(fā)現(xiàn)與地球類似、①

   

  。
        地球不僅有值得夸耀的、冷熱宜人的氣溫變化，而且有美妙大氣層。大氣層里各種氣體的含量也恰到好處：氧氣供人類和動(dòng)物呼吸，二氧化碳為植物提供養(yǎng)料。大氣層是地球得天獨(dú)厚的一件理想外衣。它像一層盔甲，為人類創(chuàng)造了適宜生存的良好環(huán)境。②

   

  ，白天的陽光才不會(huì)把地面曬得過熱，太陽落山后的夜晚，才不會(huì)變得過冷。這件外衣還可以抵擋隕石和宇宙射線、紫外線的襲擊，保護(hù)我們的安全。
        地球的一大優(yōu)點(diǎn)，是它有一個(gè)斜軸。這個(gè)軸造成了③

   

  ，使我們的生活免于單調(diào)，毛衣之后穿泳裝，綠葉之后賞紅葉。
  （1）文中畫橫線的句子有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變?cè)狻?br />（2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。
  （3）大氣層有什么作用？請(qǐng)結(jié)合第二自然段簡(jiǎn)要概括，不超過70個(gè)字。
  組卷：8引用：7難度：0.6

  解析

四、作文（共51分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
        中國現(xiàn)代左翼文學(xué)家夏衍先生在《種子的力量》中說，當(dāng)種子落在瓦礫中，“有生命力的種子決不會(huì)悲觀和嘆氣，因?yàn)橛辛俗枇Σ庞心挕薄?br />      魯迅先生說：“想有喬木，想看好花，一定要有好土?！?br />      讀了上述材料，你有怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)結(jié)合自身發(fā)展寫一篇文章。
        要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：11引用：6難度：0.7

  解析