2022-2023學(xué)年四川省雅安市漢源二中高二（上）開學(xué)語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        普通常有以“人治”和“法治”相對稱，而且認(rèn)為西洋是法治的社會，我們是“人治”的社會。其實這個對稱的說法并是不很清楚的。法治的意思并不是說法律本身能維持社會秩序，而是說社會上人和人的 關(guān)系是根據(jù)法律來維持的。法律還得靠權(quán)力來支持，還得靠人來執(zhí)行，法治其實是“人依法而治”。所謂人治和法治之別，不在人和法這兩個字上，而是在維持秩序時所用的力量和所根據(jù)的規(guī)范的性質(zhì)。
        鄉(xiāng)土社會秩序的維持，有很多方面和現(xiàn)代社會秩序的維持是不相同的。這不同并不是說鄉(xiāng)土社會是“無法無天”，或者說“無需規(guī)律”。我們可以說它是個“無法”的社會，但是“無法”并不影響這社會的秩序，因為鄉(xiāng)土社會是“禮治”的社會。這里所說的禮是社會公認(rèn)合式的行為規(guī)范。如果單從行為規(guī)范一點說，本和法律無異，法律也是一種行為規(guī)范。禮和法不相同的地方是維持規(guī)范的力量。法律是靠國家這種 政治的權(quán)力來推行的。
        禮是從教化中養(yǎng)成了個人的敬畏之感，使人服膺；人服禮是主動的。禮是可以為人所好的，所謂“富而好禮”。這顯然是和法律不同了，甚至不同于普通所謂道德。法律是從外限制人的，不守法所得到的罰是由特定的權(quán)力所加之于個人的。人可以逃避法網(wǎng)，逃得脫還可以自己驕傲、得意。道德是社會輿論所維持的，做了不道德的事，見不得人，那是不好；受人吐棄，是恥。禮則有甚于道德：如果失禮，不但不好，而且不對、不合、不成。這是個人習(xí)慣所維持的。十目所視，十手所指的，即是在沒有人的地方也會不能自已。禮是合式的路子，是經(jīng)教化過程而成為主動性的服膺于傳統(tǒng)的習(xí)慣。禮治在表面看去好像是人們行為不受規(guī)律拘束而自動形成的秩序。其實自動的說法是不確，只是主動的服于成規(guī)罷了?？鬃右辉俚赜谩翱恕弊?，用“約”字來形容禮的養(yǎng)成，可見禮治并不是離開社會，由于本能或天意所構(gòu)成的秩序了。禮治的可能必須以傳統(tǒng)可以有效地應(yīng)付生活問題為前提。鄉(xiāng)土社會滿足了這前提，因之它的秩序可以禮來維持。而若一個時代里，傳統(tǒng)的效力無法被保證，盡管一種生活的方法在過去是怎樣有效，如果環(huán)境一改變，誰也不能再依著老法子去應(yīng)付新的問題了。所應(yīng)付的問題如果要由團(tuán)體合作的時候，就得大家接受個同意的辦法，要保證大家在規(guī)定的辦法下合作應(yīng)付共同問題，就得有個力量來控制各個人了。這其實就是法律。也就是所謂“法治”。法治和禮治是發(fā)生在兩種不同的社會情態(tài)中。這里所謂禮治也許就是普通所謂人治，但是禮治一詞不會像人治一詞那樣容易引起誤解，以致有人覺得社會秩序是可以由個人好惡來維持的了。禮治和這種個人好惡的統(tǒng)治相差很遠(yuǎn)，因為禮是傳統(tǒng)，是整個社會歷史在維持這種秩序。
  （摘編自費孝通《鄉(xiāng)土中國》）
  （1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．所謂法治其實是人依法而治，法治與人治這兩者都需要有特定的權(quán)力來推行并加以維系。
  B．鄉(xiāng)土社會維持秩序是禮，而非法，亦非人，禮是傳統(tǒng)，可以有效地應(yīng)付其中的生活問題。
  C．作為一種行為規(guī)范，禮和法律無異，二者的區(qū)別在于法律具有強制性，而禮則發(fā)自本能。
  D．法治和禮治產(chǎn)生在不同的社會情態(tài)中，但它們都不能適用于靠個人好惡維持秩序的社會。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

   

  
  A．文章的開頭通過分析“人治和法治相對稱”這一說法，引出了全文論述的關(guān)鍵。
  B．文章辨析了法律、道德和禮三者的區(qū)別，說明了社會規(guī)范與社會情態(tài)有相關(guān)性。
  C．文章通過厘清概念的方式，否定普通看法，論證了鄉(xiāng)土社會是靠禮治維持秩序。
  D．文章先闡發(fā)禮治能夠維持秩序的本質(zhì)，后闡發(fā)實行禮治的前提，說理層層推進(jìn)。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．維持社會秩序終究要靠人來執(zhí)行，所以無論禮治還是法治，根本上說都是人治。
  B．鄉(xiāng)土社會實行禮治是基于傳統(tǒng)力量，因而變遷急劇的社會或時代難以實現(xiàn)禮治。
  C．孔子一再用“克”“約”二字來形容禮的養(yǎng)成，說明人性有惡，是需要教化的。
  D．鄉(xiāng)土社會若靠以教化使人敬畏和服膺于禮就能維持秩序，那么法律就無需存在。
  組卷：2引用：2難度：0.7

  解析

（二）實用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        近些年來，我國諸多大中城市頻繁發(fā)生嚴(yán)重的城市內(nèi)澇災(zāi)害，2000年以來，平均每年發(fā)生200多起不同程度的城市內(nèi)澇災(zāi)害，不僅嚴(yán)重影響了城市的正常生活秩序，也造成了嚴(yán)重的生命財產(chǎn)損失，引起了社會各界的廣泛關(guān)注。
        我國城市內(nèi)澇災(zāi)害頻發(fā)且嚴(yán)重的原因源于自然和人為的兩個方面，但不合理的社會經(jīng)濟活動是我國城市內(nèi)澇災(zāi)害頻發(fā)的主要原因，其所折射的問題主要是城市規(guī)模的急劇擴張。
  （摘編自劉佳駿《我國城市內(nèi)澇災(zāi)害頻發(fā)折射的城市擴張問題》）材料二：
        暴雨之后，江西贛州一條名不見經(jīng)傳的福壽溝，引起了人們的關(guān)注。
        這套宋人設(shè)計建造的排水系統(tǒng)，千年之后仍護(hù)佑一座城市免受雨水浸泡。“在現(xiàn)在保存完好的古建筑中，都能找到完整的排水系統(tǒng)，良好的城市排水系統(tǒng)，是城市可持續(xù)發(fā)展的基本保證?！辈稍L中，水利專家孔彥鴻向記者介紹。遺憾的是，這個樸素的道理在如火如荼的建設(shè)浪潮中并沒有得到足夠重視。
  “城市內(nèi)澇的集中出現(xiàn)，暴露出前些年我們的城市建設(shè)過于急功近利，過于注重地表?！彼麑＜覘畋＼娬J(rèn)為，“城市建設(shè)應(yīng)該是百年大計、千年大計，必須先地下，后地上，打牢根基。一些城市對地下建設(shè)的投入和重視不足，造成了我們地下管網(wǎng)排水系統(tǒng)的脆弱。”
        水利專家程曉陶告訴記者，城市對地上地下空間的大量開發(fā)利用，缺乏基本的防洪保護(hù)措施，隨意填埋可調(diào)蓄澇水的水面、將城區(qū)河道改造成道路、挖斷排水脊、堵塞排水管……這些現(xiàn)象屢見不鮮。
  （摘編自顏維琦等《城市內(nèi)澇：如何防，怎么治》）材料三：
        記者從廣西壯族自治區(qū)住房和城鄉(xiāng)建設(shè)廳了解到，廣西將全面開展易澇隱患點整治、排水管渠和河道清淤疏浚工作，確保到2020年現(xiàn)有城市內(nèi)澇點全部消除，達(dá)到中小雨不積水，大雨暴雨不發(fā)生嚴(yán)重內(nèi)澇，特大暴雨城市運轉(zhuǎn)基本正常，不造成重大財產(chǎn)損失和人員傷亡的工作目標(biāo)。
        廣西要求各地結(jié)合海綿城市建設(shè)、水利建設(shè)、小流域治理等工作，加快城市河道整治，對河道沿岸雨水排放口進(jìn)行全面疏通，特別是對已被破壞填埋的雨水排放口予以恢復(fù)，確保排水通暢，增任河道行洪排澇能力。同時結(jié)合城市自然特點，綜合考慮景觀美化和蓄水、排水防澇等功能，增加人工濕地、可滲透路面、透水性廣場和停車場等海綿城市建設(shè)，從源頭防范內(nèi)澇點的產(chǎn)生。
  （摘編自覃星星《廣西提出2020年底前全部消除城市內(nèi)澇點》）材料四：
        海綿城市，是新一代城市雨洪管理概念，是指城市在適應(yīng)環(huán)境變化和應(yīng)對雨水帶來的自然災(zāi)害等方面具有良好的“彈性也可稱之為“水彈性城市”。下雨時吸水、蓄水、滲水、凈水，需要時將蓄存的水“釋放”并加以利用。
        2017年3月5日，李克強總理在政府工作報告中提到：啟動消除城區(qū)重點易澇區(qū)段三年行動，推進(jìn)海綿城市建設(shè)，使城市既有“面子”，更有“里子”。
  （摘編自百度百科“海綿城市”）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項是

   

  
  A.城市內(nèi)澇的原因有兩個，但人為原因是主要的，主要體現(xiàn)為城市急劇擴張。
  B.贛州福壽溝的排水系統(tǒng)歷千年而完好，使得這座城市免受雨水浸泡之苦。
  C.廣西如此重視海綿城市的建設(shè)，是因為廣西城市內(nèi)澇已到了非常嚴(yán)重的程度。
  D.李克強所說的城市的“面子”指的是地上建筑，“里子”指的是有效的地下排水系統(tǒng)工程。
  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析正確的兩項是

   

  
  A.城市規(guī)模的急劇擴張帶來的問題很多，反映出了人們的急功近利，內(nèi)澇災(zāi)害頻發(fā)只是其體現(xiàn)之一。
  B.材料二表明，只要把城市的排水問題解決了，不使生命財產(chǎn)受損失，城市就能實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。
  C.根據(jù)材料二可知，我們對城市建設(shè)“先地下，后地上”的理念認(rèn)識不足，導(dǎo)致了城市內(nèi)澇頻發(fā)。
  D.福壽溝的存在，表明我國古人千年前的城市建設(shè)理念和“海綿城市”這一現(xiàn)代雨洪管理理念是一致的。
  （3）根據(jù)上述材料，概括說明城市內(nèi)澇災(zāi)害頻發(fā)的主要原因。
  組卷：0引用：1難度：0.5

  解析

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成問題。
  天　囂
  趙長天      風(fēng)，像浪一樣，梗著頭向鋼架房沖撞。鋼架房，便發(fā)瘧疾般地一陣陣戰(zhàn)栗、搖晃，像是隨時都要散架。
  渴!難忍難挨的渴，使人的思想退化得十分簡單、十分原始。欲望，分解成最簡單的元素：水!只要有一杯水，哪怕半杯，不，一口也好哇!
        空氣失去了氣體的性質(zhì)，像液體，厚重而凝滯。粉塵，被風(fēng)化成的極細(xì)極小的砂粒，從昏天黑地的曠野鉆入小屋，在人的五臟六腑間自由遨游。它無情地和人體爭奪著僅有的一點水分。
        他躺著，喉頭有梗阻感，他懷疑粉塵已經(jīng)在食道結(jié)成硬塊。會不會引起別的疾病，比如矽肺？但他懶得想下去。疾病的威脅，似乎已退得十分遙遠(yuǎn)。
        他閉上眼，調(diào)整頭部姿勢，讓左耳朵不受任何阻礙，他左耳聽力比右耳強。
        風(fēng)聲。絲毫沒有減弱的趨勢。
        他仍然充滿希望地傾聽。
        基地首長一定牽掛著這支小試驗隊，但無能為力。遠(yuǎn)隔一百公里，運水車不能出動，直升機無法起飛，在狂虐的大自然面前，人暫時還只能居于屈從的地位。
        他不想再費勁去聽了。目前最明智的，也許就是進(jìn)入半昏迷狀態(tài)，減少消耗，最大限度地保存體力。
        于是，這間屋子，便沉入無生命狀態(tài)……
        忽然，處于混沌狀態(tài)的他，像被雷電擊中，渾身一震。一種聲音!他轉(zhuǎn)過頭，他相信左耳的聽覺，沒錯，濾去風(fēng)聲、沙聲、鋼架呻吟聲、鐵皮震顫聲，還有一種雖然微弱，卻執(zhí)著，并帶節(jié)奏的敲擊聲。
  “有人敲門!”他喊起來。
        遭雷擊了，都遭雷擊了，一個個全從床上跳起，跌跌撞撞，竟全撲到門口。
        真真切切，有人敲門。誰？當(dāng)然不可能是運水車，運水車會撳喇叭。微弱的敲門聲已經(jīng)明白無誤地告訴大家：不是來救他們的天神，而是需要他們援救的弱者。
        人的生命力，也許是最尖端的科研項目，遠(yuǎn)比上天的導(dǎo)彈玄秘。如果破門而入的是一隊救援大軍，屋里這幾個人準(zhǔn)興奮得癱倒在地。而此刻，個個都像喝足了人參湯。
  “桌子上有資料沒有？當(dāng)心被風(fēng)卷出去!”
  “門別開得太大!”
  “找根棍子撐住!”
        每個人都找到了合適的位置，擺好了下死力的姿勢。
        他朝后看看?！伴_啦!”撤掉頂門棍，他慢慢移動門閂。
        門閂吱吱叫著，痛苦地撤離自己的崗位。當(dāng)門閂終于脫離了銷眼，那門，便呼地彈開來，緊接著，從門外滾進(jìn)灰撲撲一團(tuán)什么東西和打得臉生疼的砂礫石塊，屋里剎時一片混亂，像回到神話中的史前狀態(tài)。
  “快，關(guān)門!”他喊，卻喊不出聲。但不用喊，誰都調(diào)動了每個細(xì)胞的力量。
        門終于關(guān)上了。一伙人，都順門板滑到地上，癱成一堆稀泥。
        誰也不作聲。誰也不想動。直到桌上亮起一盞暗淡的馬燈，大家才記起滾進(jìn)來的那團(tuán)灰撲撲的東西。
        是個人。馬燈就是這人點亮的。穿著氈袍，說著誰也聽不懂的蒙語。他知道別人聽不懂，所以不多說，便動手解皮口袋。
        西瓜!從皮口袋里滾出來的，竟是大西瓜!綠生生，油津津，像是剛從藤上摘下，有一只還帶著一片葉兒呢!
        戈壁灘有好西瓜，西瓜能一直吃到冬天，這不稀罕。稀罕的是現(xiàn)在，當(dāng)一口水都成了奢侈品的時候，誰還敢想西瓜!
        蒙古族同胞利索地剖開西瓜。紅紅的汁水，順著刀把滴滴嗒嗒（原卷如此。應(yīng)為“答答”--編者注）淌，饞人極了!
        應(yīng)該是平生吃過的最甜最美的西瓜，但誰也說不出味來，誰都不知道，那幾塊西瓜是怎么落進(jìn)肚子里去的。
        至于送瓜人是怎么沖破風(fēng)沙，奇跡般的來到這里，最終也沒弄清，因為誰也聽不懂蒙語。只好讓它成為一個美好的謎，永久地留在記憶中。
  （有刪改）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．小說開頭不僅形象地描寫了風(fēng)沙的狂暴，也細(xì)致具體地表現(xiàn)了人物的直覺印象與切身感受，烘托并渲染了“天囂”的恐怖氣氛。
  B．被困隊員深陷絕境卻調(diào)動起所有能量開門救助敲門人，送瓜人在被困隊員生死關(guān)頭奇跡般的出現(xiàn)，這都說明生命奇跡無法解釋。
  C．小說善于運用細(xì)節(jié)表現(xiàn)人物，開門前試驗隊員一句“桌子上有資料沒有？當(dāng)心被風(fēng)卷出去”，就體現(xiàn)了科研工作者高度的責(zé)任意識。
  D．試驗隊被困隊員與素不相識的送瓜人之間的故事，不僅令人感動，還揭示出一個樸素而有意味的人生道理：幫助別人，也是幫助自己。
  （2）小說以“渴”為中心謀篇布局，這有什么好處？請簡要說明。
  （3）小說以一個沒有謎底的“美好的謎”結(jié)尾，這樣處理有怎樣的藝術(shù)效果？請結(jié)合作品進(jìn)行分析。
  組卷：86引用：26難度：0.6

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三、語言文字運用（20分）

• 9．如圖是某校為教師編寫個人專業(yè)發(fā)展規(guī)劃而提供的流程圖，請把這個圖轉(zhuǎn)寫成一段文字介紹，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語言連貫，不超過90個字。
  
  組卷：6引用：13難度：0.7

  解析

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        孔子說：無友不如己者。后世對此一般有兩種理解：其一，沒有朋友比不上自己；其二，不要和不如自己的人交朋友。這兩種理解折射出來的其實是兩種不同的人際交往觀、人生價值觀。
        在一次班會課上，老師讓大家對這兩種理解進(jìn)行討論。請你寫一篇議論文參加討論，闡述自己的觀點及理由。
        要求：選好角度，確定立意，自擬題目；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲；不少于800字。
  組卷：13引用：9難度：0.7

  解析