2022-2023學年河北省邯鄲市九校高二（下）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        “人類命運共同體”是著眼于世界平衡發(fā)展、合作共贏的大局而提出的全球治理、國際交往的“中國方案”。
        人類命運共同體有著深厚的思想淵源。“人類命運共同體”是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想延續(xù)。構(gòu)筑“人類命運共同體”是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“和合之道”的當代表達，中華優(yōu)秀文化提倡“以他平他謂之和”，進而達到“萬物并育而不相害，道并行而不相?！薄扒笸娈悺薄昂椭C共生”的最佳狀態(tài)?！叭祟惷\共同體”是對馬克思“共同體”思想的繼承和發(fā)展。馬克思根據(jù)不同人類社會不同歷史階段的特點，提出了“自然的共同體”“虛幻的共同體”和“真正的共同體”三個概念，認為只有“真正的共同體”才能實現(xiàn)人的全面自由發(fā)展，因為它超越了資本邏輯，不會以某種特殊利益為導向，而是一個包含共同利益追求，使個體自由利益與群體利益能達到和諧狀態(tài)的共同體?！叭祟惷\共同體”同時也是對人類思想史中其他“共同體”概念的繼承與批判。在眾多共同體概念中，德國社會學家滕尼斯和英國學者本尼迪克特?安德森的共同體概念影響較大。滕尼斯從歷史的維度審視了現(xiàn)代都市生活與鄉(xiāng)村民俗生活的差異，認為前者是社會，是“一種人工機械的聚合和人工制品”，而后者是共同體，是“一種生機勃勃的有機體”。本尼迪克特?安德森提出過著名且影響深遠的論點：民族不是許多客觀事實的總和，而是一個想象出來的共同體，是一種被想象的創(chuàng)造物。人類命運共同體對這些共同體概念的批判體現(xiàn)在它超越了血緣、地緣和民族的邊界，力圖帶領(lǐng)全人類進入遵循人本邏輯的有機共同體。
        人類命運共同體究竟是什么？概括來講就是：人類只有一個地球，各國共處一個世界，各國在追求本國利益時兼顧他國合理關(guān)切，在謀求本國發(fā)展中促進各國共同發(fā)展，形成相互依存的國際權(quán)力觀、共同利益觀、可持續(xù)發(fā)展觀和全球治理觀，共建開放包容、和平美好的世界，促進人類全面發(fā)展。人類命運共同體表現(xiàn)為以下方面。人類命運共同體是一種理念。是占據(jù)人類真理和道義制高點的理念。其中和平的理念、發(fā)展的理念、公平的理念、正義的理念、開放的理念、民主的理念、自由的理念等都是人類命運共同體理念的題中應(yīng)有之義。人類命運共同體是一種行動。具體而言，是人類正在推進和探索的，有時是極為艱難的現(xiàn)實行動。這方面，我國起到了排頭兵作用。比如，“一帶一路”建設(shè)，推動構(gòu)建海洋命運共同體，共建亞洲命運共同體，共筑更加緊密的中非命運共同體，加快建設(shè)人類衛(wèi)生健康共同體，踐行真正的多邊主義等。人類命運共同體是一種胸懷。是一種“授人玫瑰，手有余香”“君子成人之美”的博大胸懷。從“本國優(yōu)先”的角度看，世界是狹小擁擠的，時時都是“激烈競爭”。從命運與共的角度看，世界是寬廣博大的，處處都有合作機遇。人類命運共同體是一種趨勢。是贊成人類命運共同體的國家和人們會越來越多，反對人類命運共同體的國家和人們越來越少的趨勢。一言以蔽之，贊成人類命運共同體、共同建設(shè)人類命運共同體，是不容改變的歷史大趨勢。我們應(yīng)該順應(yīng)歷史大勢，堅持合作、不搞對抗，堅持開放、不搞封閉，堅持互利共贏、不搞零和博弈，堅決反對一切形式的霸權(quán)主義和強權(quán)政治，堅決反對一切形式的單邊主義和保護主義。
  （摘編自許燕《人類命運共同體的思想淵源、基本內(nèi)涵與呈現(xiàn)形式》）材料二：
        從歷史的長鏡頭來看，中國發(fā)展是屬于全人類進步的偉大事業(yè)。構(gòu)建人類命運共同體、“一帶一路”國際合作是復興的中國為全球化、全球治理提出的代表性中國方案與中國智慧，也是天下大同、絲路精神的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。告別普世價值的迷思，人類命運共同體倡導和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值，為全球化、全球治理鑄魂。
        以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復興，我們應(yīng)如何更好地推動構(gòu)建人類命運共同體，共同應(yīng)對挑戰(zhàn)、共創(chuàng)美好未來？從時間維度看，中國式現(xiàn)代化開啟文明“各美其美”的前景。中國式現(xiàn)代化通過內(nèi)斂、并聯(lián)、和平方式實現(xiàn)，推動文明的共同復興，開創(chuàng)文明新秩序：以文明交流超越文明隔閡，以文明互鑒超越文明沖突，以文明進步超越文明優(yōu)越。從現(xiàn)實維度看，中國式現(xiàn)代化倡導“美人之美”，打造均衡全球化版圖。中國式現(xiàn)代化則是結(jié)合自己的國情，有序地建立經(jīng)濟特區(qū)、開發(fā)區(qū)、經(jīng)濟園區(qū)等，自信自覺地探索推進具有中國特色的現(xiàn)代化道路。從自身維度看，中國式現(xiàn)代化立己達人，通過“一帶一路”國際合作打造命運與共伙伴網(wǎng)絡(luò)。五千年連續(xù)不斷的中華文明實現(xiàn)偉大復興，是人類現(xiàn)代化更具包容性的敘事，開創(chuàng)了現(xiàn)代化與本土化相結(jié)合的中國式路徑。未來，中國更應(yīng)該通過走符合自身國情的現(xiàn)代化道路實現(xiàn)命運自主，通過“一帶一路”國際合作推進人類共同現(xiàn)代化，構(gòu)建命運與共、互聯(lián)互通的全球伙伴網(wǎng)絡(luò)，最終構(gòu)建人類命運共同體。
  （摘編自王義桅《回應(yīng)“世紀期待”：構(gòu)建人類命運共同體的中國貢獻》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．“人類命運共同體”是當代中國為全球治理、國際交往提供的“中國方案”，它是著眼于世界平衡發(fā)展、合作共贏的大局而提出的。
  B．構(gòu)筑“人類命運共同體”是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“和合之道”的當代表達，因此“人類命運共同體”是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想延續(xù)。
  C．在馬克思看來，“真正的共同體”超越了資本邏輯，不會以某種特殊利益為導向，而是包含著共同的利益追求，只有它才能實現(xiàn)人的全面自由發(fā)展。
  D．共同建設(shè)人類命運共同體，是不容改變的歷史大趨勢，應(yīng)順應(yīng)歷史大勢，反對一切形式的霸權(quán)主義、強權(quán)政治、單邊主義和保護主義。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．人類命運共同體包含和平、發(fā)展等理念，它占據(jù)著人類真理和道義的制高點。
  B．“一帶一路”國際合作是天下大同、絲路精神的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。
  C．“授人玫瑰，手有余香”“君子成人之美”是人類命運共同體表現(xiàn)出的胸懷。
  D．以文明交流、互鑒超越文明隔閡、沖突，體現(xiàn)了中國式現(xiàn)代化倡導的“美人之美”。
  （3）下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是

   

  
  A．文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。
  B．要努力建設(shè)一個遠離封閉、開放包容的世界。
  C．人類只有一個地球，各國共處一個世界。
  D．“綠水青山就是金山銀山”，好環(huán)境就是財富。
  （4）兩則材料都談到了“人類命運共同體”，請簡要分析其側(cè)重點有何不同。
  （5）在人類命運共同體的構(gòu)建中，中國作出了哪些貢獻？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/h2>
  組卷：1引用：5難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
  懷石投江
  曹堯德      這一夜，對屈原來說是多么短暫，時光的流逝如閃電，似流星，若瞬目，不覺東方已經(jīng)泛白，雄雞已經(jīng)啼鳴。
        白馬聲聲嘶鳴，并不斷地用前蹄刨那欄廄，發(fā)出一陣陣單調(diào)而枯燥的“嘣嘣”聲。這聲音提醒了屈原，該給白馬添些草料了。然而當屈原來到馬廄一看，槽里的草料滿滿的，昨夜所喂之草料竟然一點未少。這情景使屈原大吃一驚，他認為白馬突然患了什么重病，才一夜不飲不食。屈原并未掌燈，借著從木窗欞透進來的微弱晨曦，依稀可見那白馬扇著兩耳，噴著響鼻，雙目半睜半閉，焦躁不安地拽著韁繩走來走去。屈原又在草中多撒了些麩皮，加少許水，用料杈攪拌均勻，親切地拍著白馬的腦袋說：“吃吧，我的老伙計，吃飽了好有力氣趕路……”白馬搖搖頭，嗅也不嗅、聞也不聞，伸出長舌舔著主人的手背，兩眼掛著混濁的淚水……
        回到房中，屈原滿臉淚痕地坐在窗前，整理著他那一大堆寫滿了詩文的簡牘。響動將小媭從夢中驚醒，她迷迷糊糊地問道：“爹，天亮了嗎？”
        屈原信口答道：“早著呢，尚可睡一大覺?！?br />      小媭低聲催促道：“爹，您好幾夜不曾合眼了，還是上床睡一會兒吧?！?br />      “這就睡，這就睡?！鼻@樣應(yīng)著，重返馬廄，深情地望一眼那耳斷頭低的白馬，然后到角落的亂草堆里取出那對碩大的石鎖，這是他請石匠毛老爹專門加工的，一個足有三十余斤重，已經(jīng)在這里掩藏了多日。他將石鎖裝進了被套里，一頭一個，不偏不倚，放在馬的鞍背上。一切準備停當，屈原返回堂屋，走到小媭床前。其時小媭睡得正香，她身體微胖，肌肉松弛，臉皮浮腫，嘴角掛著淺淺的微笑，大約正在做著什么美夢。見了女兒的這一美滋滋的睡態(tài)，屈原不覺一陣酸楚，熱淚把抓般地涌出，滾落。
        此時，天光已經(jīng)大亮，太陽快要出山了。屈原先吹熄了屋內(nèi)的燈盞，然后走到外間舀一盆清水再次洗臉，為的是洗凈滿面淚痕，不讓女兒生疑。盥洗之后，他又在正間靜靜地站了一會，想想還有些什么未盡之事或處理得不甚周到之處，然后返回西間，踱至女兒床前輕聲喚道：“兒呀，快快起來，今天是端午節(jié)，華夏大地處處皆祭圖騰，爹應(yīng)友人之邀，欲到遙遠的地方去主祭。你給我縫的那件長袍置于何處？快些拿來我穿?！?br />      小媭聞聽爹爹喊她，一個骨碌爬了起來，翻身下床。她知道爹爹要穿著自己親手縫的袍子過節(jié)，還要出遠門去做客，主祭，甭提心里有多高興啦，急忙打開木箱，將折疊得規(guī)規(guī)整整的長袍，雙手捧著交給父親。
        屈原接過長袍，抖開，穿好，又把切云高冠端端正正地戴在頭上，然后將那柄陸離長劍掛在腰間，似欲出征的將軍。
        屈原打馬跑了一段路程，然后緩韁而前，沿著汨羅江堤向西南方向走去。一路之上，百姓們看到屈原憔悴的面容，枯槁的形體，沒有一個不感到痛心的，大家不斷地和他打著招呼，詢長問短，但今日屈原的話卻特別少，很令眾人吃驚納悶兒。
        一位漁翁手拿漁網(wǎng)，站在江邊問道：“大夫，近日身體可好？您可千萬莫太傷心了?。　鼻c了點頭。
        一位中年婦女正在剜野菜，見了屈原，硬是要拉他進屋去歇一歇，屈原搖了搖手。正在這時，曾經(jīng)將屈原安置到桃花園去避暑養(yǎng)病的那位老漁父從湘江打魚歸來，見了屈原連忙迎上前去，心急火燎地說道：“聽說秦軍要過揚子江了，我們可往哪兒逃啊！……”
        屈原望著老漁父滿臉憂傷的表情，嘴唇動了幾動，半天沒說出一句話來。他咬了咬牙，猛然把韁繩一勒，在馬屁股上狠狠地抽了一鞭，那馬騰起四蹄，一眨眼就跑出了很遠，很遠……屈原騎著馬走了一陣，翻身下馬，攀上懸崖的頂峰，面對巨谷深淵而立，上頂天，下柱地，巋然崛聳，似巨峰，若山崖，類石雕。
        屈原踱至崖邊，面向西北，仿佛見到秦兵已渡過揚子江，長驅(qū)直入，往南方奔來，遍地烽火，四處狼煙，尸骨狼藉，血跡斑斑；洞庭湖上濁浪排空，玉笥山頭烏云滾滾，腳下則是山搖地動，泥沙軟綿；舉首環(huán)顧，天是昏濛濛的，地是黑沉沉的……
        屈原依然是面向西北——那是郢都的方向，也是秭歸與樂平里的方向，他佇立許久，然后行三拜九叩之大禮，這一切，他做得是那么從容不迫，那么恬然自如。
        拜過之后，屈原用盡平生之力將被套從馬背上掀了下來，從中取出石鎖和麻繩，用麻繩系緊了石鎖，一頭又系緊了自己的一只腿，然后抱起那對碩大而沉重的石鎖，縱身躍入深淵。這是何等驚心動魄的一躍?。【驮谶@縱身一躍的剎那間，一道耀眼的閃電蜿蜒長空，轉(zhuǎn)瞬即逝，炸雷落地，只震得山崩地裂，峰巒坍塌。正當這風暴雨狂之際，一顆明星劃破鉛灰色的蒼穹，流向西北——他隕落了！
  （節(jié)選自《屈原傳》，有刪改）材料二：
        屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫歟？何故而至此？”屈原曰：“舉世皆濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放。”漁父曰：“夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。舉世皆濁，何不隨其流而揚其波？眾人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜，而自令見放為？”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎？”乃作《懷沙》之賦。于是懷石，遂自投汨羅以死。
  （節(jié)選自《史記?屈原列傳》，有刪改）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．開篇寫白馬不斷用前蹄刨欄廄，對草料聞也不聞，伸舌舔主人手背，兩眼混濁的淚水，可見白馬是很通人性的。
  B．屈原準備好后，見女兒睡得正香，嘴角還掛著淺淺的微笑，他一陣酸楚，熱淚涌出，可見他對親人也是無限留戀。
  C．屈原接過長袍，抖開，穿好，把切云高冠端端正正地戴在頭上，將陸離長劍掛在腰間，表明屈原此時已下定決心。
  D．百姓們看到屈原憔悴的面容，枯槁的形體，都非常痛心，不斷地和他打招呼，詢長問短，就是怕屈原選擇自殺。
  （2）關(guān)于文中“屈原投江”的部分，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．從江堤上百姓們對屈原的憐惜和問候中，可見屈原是深得民心的。
  B．老漁父的話道出楚國面臨的艱難處境，這更加劇了屈原內(nèi)心的痛楚。
  C．屈原踱至崖邊，見秦兵已渡過揚子江并長驅(qū)直入，心徹底絕望了。
  D．屈原最后一跳，是對當權(quán)者的警示，也是無力挽救國運的無奈選擇。
  （3）文章中出現(xiàn)了屈原女兒小媭的形象，小說設(shè)置這一形象有什么作用？
  （4）材料一中出現(xiàn)了“漁翁”“老漁父”的形象，材料二中也出現(xiàn)了“漁父”，他們和屈原的對話差別很大，在你看來，哪個材料在這一形象的設(shè)置上文學效果更好？
  組卷：6引用：3難度：0.5

  解析

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        糖尿病是胰島素分泌不足引起血糖升高為主的內(nèi)分泌代謝性疾病。該病的主要表現(xiàn)為多飲、多尿、多餐、體重減輕，簡稱“三多一少”。近年來，隨著社會環(huán)境和生活方式的改變，①      ，最小的患者甚至有僅出生3個月的，但以5～7歲和10～13歲兩組年齡多見。糖尿病主要分為1型糖尿病和2型糖尿病，青少年兒童糖尿病多為1型糖尿病，是胰島細胞遭到破壞造成胰島素分泌不足導致的，②       ，如不及時救治將危及生命。如果孩子出現(xiàn)惡心、嘔吐、頭痛、乏力、多汗、顫抖、嗜睡、發(fā)育遲緩等癥狀，應(yīng)及時到醫(yī)院進行篩查。
        青少年兒童肥胖癥以及長期過量飲用含糖飲料，是導致兒童糖尿病的危險因素。專家提醒，家長不要過度喂養(yǎng)孩子，不要給孩子攝入過多高油脂、高糖的食物；鼓勵孩子適度參加體育鍛煉，進行戶外運動，保證“吃動平衡”，避免發(fā)生單純性肥胖，增加患病風險。糖尿病是不可逆的，如果孩子患上糖尿病，家長不要相信那些號稱能根治糖尿病的偏方。糖尿病患兒一定要定期監(jiān)測血糖，堅持用藥，③        ，就能像正常孩子一樣生活。
  （1）下列句子中的雙引號與文中加點詞的雙引號，用法相同的一項是

   

  
  A．經(jīng)過反復練習，年幼的聾兒終于發(fā)出了“種子”這個詞的讀音。
  B．“早起的鳥兒有食吃”這句俗語中包含著簡單卻又深刻的道理。
  C．號稱“世界屋脊”的青藏高原，有兩個世界之最，令人神往。
  D．幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去。
  （2）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。
  組卷：5引用：5難度：0.5

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        我們常聽到這樣的說法：人的一生，就是不斷漂泊在旅途中。因之有人認為：“沿途絕佳的美景總是最動人，一路走一路欣賞啊?！庇腥苏J為：“途中的誘惑太多了，唯有心無旁騖，才不會誤入歧途?！边€有人認為：“途中的誘惑與困惑也是一種美，中途易轍，也可能是另辟蹊徑?！?br />      以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：0引用：3難度：0.5

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