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2022-2023學(xué)年江蘇省鹽城市伍佑中學(xué)高三(上)月考語文試卷(10月份)

發(fā)布:2024/8/8 8:0:9

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)現(xiàn)代文閱讀I(本題共1小題,19分)

  • 1.閱讀下面的文字,完成下面小題。
    材料一
          李夢陽的邊塞詩記錄了西北乃至整個北方的邊政、生活和一些重要?dú)v史事件。他在西北生活多年,多次參與處理邊務(wù),他的邊塞詩作表達(dá)了他對邊務(wù)的觀點(diǎn)和對邊民的深切同情,具有較為鮮明的“詩史”特征。
          明中期邊患日重,而自明初以來建立的軍事制度日益敗壞,將官貪腐橫行、軍紀(jì)渙散,這又使得邊疆形勢進(jìn)一步惡化。有感于此,李夢陽在詩作中對邊政的積弊多有揭露。《諸將八首》就集中對將官的問題一一指摘?!镀湟弧分赋雒鬈妼㈩I(lǐng)指揮呆板,“膠柱談兵”,徒有武勇,終至喪師辱國?!镀湮濉分赋鲕娋羰酪u之病。詩人認(rèn)為世襲制度下,將領(lǐng)雖眾,但多是靠祖蔭得官的紈绔之輩?!镀淦摺纷I刺了偽造軍功致使奸佞之人升官晉爵的現(xiàn)象。
          李夢陽對邊務(wù)弊政的揭露,歸根結(jié)底是為了安定邊疆。除掃除積弊外,安邊最直接的方法當(dāng)然是派遣良將守邊,因此,李夢陽在邊塞詩中也借名將之典,積極建言,如《秋懷?其二》先對故鄉(xiāng)慶陽的悠久歷史和壯美山川表達(dá)了贊美,尾聯(lián)卻筆鋒一轉(zhuǎn),指出西北邊患嚴(yán)重,期盼有郭子儀一般的良將來守邊。李夢陽希望明廷能知人善任,對才華出眾的將領(lǐng),能夠效法前朝,不循常規(guī),大膽起用?!镀淞方钖|漢末年白馬將軍公孫瓚之典,盼望有良將早日破敵,掃滅寇氛。另外,他在《秋望》《李廣》等詩作中也反復(fù)表達(dá)了這一愿望。
          同時,李夢陽也深知單靠武力難以徹底平定邊患,因此,他還提出要師法前人,善用和議之策。如《諸將八首?其八》云:“安得即時尋魏絳,務(wù)農(nóng)休甲報(bào)皇天?!崩顗絷柦栌玫涔?,希望明廷能借鑒歷史,并期盼出現(xiàn)有能力主持和戎政策的將領(lǐng),使邊民脫離征戰(zhàn)之苦。與此相對,他對邊將錯誤執(zhí)行和戎政策帶來嚴(yán)重后果的行為也給予了批評,《秋懷?其五》詩云:“胡奴本意慕華風(fēng),將校和戎反劇戎?!?br />      因?yàn)榫邆涫芳业钠犯?,李夢陽在一些邊疆事?wù)上也表現(xiàn)出高于一般士大夫的眼光。如對明武宗親征一事,大臣多視之為魯莽舉動并反復(fù)勸止,而李夢陽通過《圣節(jié)聞駕出塞(二首)》,在一定程度上對明武宗的親征表達(dá)了支持?!镀湟弧访鑼懥藵M朝文武和外國使臣在京城翹首期盼武宗回朝的情形。詩中借周穆王西征犬戎之典而反其義,表達(dá)了對武宗早日奏捷歸來的期盼之情。《其二》詩云:“萬乘時巡萬壽臨,鑾輿漠漠磧沙深。非忘殿闕呼嵩日,應(yīng)系單于款塞心?!奔缺磉_(dá)了對皇輿親履險(xiǎn)地的擔(dān)憂,也對武宗的親征表示理解?!笆呛髿q犯邊,然不敢大入”(《明史?韃靼傳》),也用事實(shí)證明武宗親征的重要意義。
          可以說,在戍邊生活的描寫方面,李夢陽的一些詩作不讓盛唐名家。這固然是由于他出眾的詩才,但更重要的是詩筆中所飽含的深情。多年在西北的生活經(jīng)歷,使李夢陽對邊地人民悲苦的生活狀況非常了解,而他在用詩歌記錄、反映這些生活時,除了真實(shí)地描述之外,還在字里行間滲入了深切的同情,從而讓他的邊塞詩具有了動人的力量。這也說明李夢陽的邊塞詩不僅是從詩歌的題材、手法上向杜詩及其他盛唐詩作學(xué)習(xí),更是在內(nèi)蘊(yùn)上繼承了杜詩悲憫、憂民的精神。
    (摘編自李鋒《李夢陽邊塞詩的“詩史”特征》)材料二
          唐代邊塞詩在中國詩歌史上達(dá)到了前無古人,后無來者的頂峰。邊塞詩內(nèi)容豐富,邊疆雄奇壯闊的景色、驚心動魄的戰(zhàn)斗場景、慷慨從軍的英雄氣概、傳奇色彩的軍旅生活、立志保衛(wèi)邊疆的歷史變化等,構(gòu)成了唐代邊塞詩的雄奇壯美。唐代邊塞詩以豐富的思想內(nèi)容、多樣的藝術(shù)手法,展現(xiàn)出唐代邊塞戰(zhàn)爭、邊塞生活、邊塞風(fēng)光和邊地風(fēng)情,高昂的愛國主義精神,無畏的英雄主義氣概,和睦友好的民族關(guān)系,雄渾奇異的風(fēng)物民情,將邊塞詩的創(chuàng)作推向了高峰,達(dá)到了后人難以企及的境界。
          唐王朝建立之初,北方的突厥、西方的吐蕃經(jīng)常侵入、騷擾邊疆。楊炯的《從軍行》體現(xiàn)的以挽救國家危難為己任的報(bào)國理想和不惜犧牲一切的愛國主義精神,代表初唐邊塞詩的最高境界。王維的《少年行》四首,刻畫了一位甘赴國難、武藝高強(qiáng)、舍生忘死,充滿愛國情與英雄氣的游俠少年的形象。盧照鄰在《上之回》中主張立足于民族和睦,停止邊境上的民族戰(zhàn)爭,化干戈為玉帛,讓邊塞上的各族人民能分享和平歡樂的太平盛世。在李益的《過五原胡飲馬泉》詩中,邊疆奇風(fēng)異物,壯偉奇麗的風(fēng)光景色,多民族聚居的風(fēng)俗民情都給詩人留下了難以磨滅的印象。
          總之,愛國主義豪情是唐代的邊塞詩的基調(diào),圍繞這一基本主題,又有多方面的開拓,贊美邊疆雄奇瑰麗的風(fēng)光,描寫邊塞多民族聚居地的民俗風(fēng)情,謳歌各民族間和睦友好的生活,以高昂樂觀的時代精神,積極進(jìn)取的豪邁氣概,譜寫出唐代詩壇最輝煌壯麗的詩篇。這些震撼古今、吟誦不絕的沙場名篇,閃爍著憂國憂民的憂患意識、自強(qiáng)不息的拼搏精神和矢志不渝的報(bào)國情懷,對于每一個中華兒女都有著極大的鞭策力和凝聚力。
    (摘編自王晶晶《唐代邊塞詩的雄奇壯美》)(1)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.李夢陽的一些邊塞詩不僅描寫了戍邊的生活,還提出了很好的建議,如起用良將、善用和議之策等。
    B.李夢陽對邊地人民的悲苦生活非常了解,其邊塞詩之所以具有動人的力量,從根本上說正源于此。
    C.李夢陽的邊塞詩對將官貪腐橫行、軍紀(jì)渙散等邊政積弊的無情揭露,歸根結(jié)底還是為了安定邊疆。
    D.唐代邊塞詩總的基調(diào)是抒發(fā)愛國主義的豪情,這對每一個中華兒女都有著極大的鞭策力與凝聚力。
    (2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法正確的一項(xiàng)是
     

    A.李夢陽通過詩歌對明武宗的親征表達(dá)了支持,也用事實(shí)證明武宗親征的重要意義。
    B.李夢陽邊塞詩最大的特點(diǎn)就是用典,這在《秋懷》《諸將八首》等作品中可見一斑。
    C.唐代的邊塞詩,反映現(xiàn)實(shí)的同時充滿豪情,而李夢陽的邊塞詩主要傾向是現(xiàn)實(shí)主義。
    D.李夢陽作為明代最有影響力的詩人、史學(xué)家,他的邊塞詩具有較為鮮明的“史詩”特征。
    (3)下列李夢陽的詩句中,不能體現(xiàn)他繼承杜甫詩悲憫、憂民精神的一項(xiàng)是
     

    A.昨當(dāng)統(tǒng)管來,宰剝充盤飧。
    B.分散倏老丑,孤游江湘阿。
    C.賀蘭山下戰(zhàn),昨日幾人歸。
    D.壯丁戰(zhàn)盡死,次選中男行。
    (4)請簡要分析材料一的行文思路。
    (5)材料一說:“在戍邊生活的描寫方面,李夢陽的一些詩作不讓盛唐名家?!辈牧隙s說:“唐代邊塞詩在中國詩歌史上達(dá)到了前無古人,后無來者的頂峰?!边@兩種觀點(diǎn)是否矛盾?請結(jié)合材料,談?wù)勀銓Υ说睦斫狻?/h2>

    組卷:1引用:2難度:0.5

二、現(xiàn)代文閱讀II(本題共1小題,16分)

  • 2.閱讀下面的文字,完成問題。
    天地再造
    孫皓暉
          父親把和自己相伴了幾年的忠犬大黃留給了蘇秦,就走了。
          父親一走,蘇秦立即脫光膀子干起活兒來。昨夜情景,已經(jīng)使他一路上對家的思念化為烏有,溫情的夢幻在那一刻突然地破碎了,斷裂了。要不是木訥深遠(yuǎn)的老父親,他肯定會憤然離家自己闖蕩去了。大嫂與妻子的冷漠與嘲笑殘酷地撕碎了自己夢幻的那一刻,他就打定了主意——遠(yuǎn)遠(yuǎn)離開自己原先的華貴的瓦釜書院,離家苦修,再造自己。
          第一件事,就是在這斷垣殘壁上結(jié)一間能夠遮風(fēng)擋雨的草廬。
          他一頭鉆進(jìn)齊腰深的荒草中,揀細(xì)密的茅草一撮一撮地拔了起來。大黃一直臥在斷墻下自顧呼嚕,后來終于也鉆到荒草中來了。暮色消失天黑定時,斷墻下堆了一大垛茅草。蘇秦與大黃各自吃了一張干餅一塊醬肉,大喝了一通甘涼的井水,便開始蓋自己的草廬。
          時下正當(dāng)九月中旬,秋月將滿,分外明亮。蘇秦趁著月色仔細(xì)查看了斷墻,不用砌墻,就是屋頂上草抹泥。他先用鐵耒挖土,圍了一口很大的泥鍋,又打了五六桶水倒進(jìn)泥鍋,然后向泥鍋里填滿選好的半干土塊;等待泥鍋泡土的時刻,用那口柴刀剁了許多細(xì)碎茅草,扔進(jìn)了泥鍋,然后赤腳跳進(jìn)泥鍋反復(fù)踩踏。月上中天的時分,一鍋軟黏適度的草泥和好了。雖然是大汗淋漓,蘇秦卻是精神抖擻,絲毫不覺得困乏。一鼓作氣,他開始給屋頂上草。東方已經(jīng)魚肚白了,蘇秦沒有歇息,開始鋪干茅草。正午時分,蘇秦壓完了一面茅草,高興地從土墻上爬下來,雙腿一軟,倒在了大黃身邊。
    “呼——”一陣粗重的鼾聲響了起來。大黃嗅了嗅蘇秦,搖搖尾巴也臥倒了。
    “嗚,呼……”大黃喉頭呼嚕著,靠在蘇秦身邊也睡著了。
          時序已至寒冬,北風(fēng)呼嘯,大雪紛飛,原野上的一切都模糊了,孤獨(dú)的草廬已經(jīng)完全淹沒在漫無邊際的風(fēng)雪之中。蘇秦在屋外逆風(fēng)而立,一字一字,高聲吟誦起了《陰符經(jīng)》。
          觀天之道,執(zhí)天之行,盡矣?!?br />      九月末草廬剛一結(jié)好,蘇秦便開始了一種奇特的粗簡生活。每晚一頓干餅醬肉,喝一通老井的甜水了事。瞌睡了,在草席上和衣睡上一兩個時辰,醒來了到井臺上用冷水沖洗一番,立即又回來揣摩苦讀。日復(fù)一日,倒是分外踏實(shí)。
          住進(jìn)草廬,蘇秦心底深處的那股煩躁急迫消失了。他意識到,自己的學(xué)問面上淵博,卻缺乏專注一點(diǎn)的精深。這一點(diǎn),就是對天下大勢的洞察。要錘煉這種見識,需要的不是具體的就事論事的學(xué)問,而是高屋建瓴鳥瞰天下的眼光境界?!氨仨毚笪?,方得有成?!边@是蘇秦在坎坷屈辱中磨出來的見識。
          在他打開父親送來的銅箱翻撿到最底層時,一本破舊的羊皮紙大書出現(xiàn)了。《陰符經(jīng)》!天哪!他幾乎驚訝得要跳起來。“陰符經(jīng)”幾個大字鑿鑿在目,旁邊還有兩行小字,拭目細(xì)看,隱隱約約便是“伊尹太公范蠡鬼谷子”四個名字。他二話不說,坐在門外土坎上便翻了起來……
          幾個月了,他每日朗誦默記,已經(jīng)能將《陰符經(jīng)》倒背如流。這《陰符經(jīng)》當(dāng)真是“變通無羈,深微燭照”。蘇秦覺得,自己還遠(yuǎn)遠(yuǎn)未將《陰符經(jīng)》咀嚼透爛,還得再下苦功夫。
          在這個風(fēng)雪撲面的寒夜,蘇秦依然雷打不動地沖著蒼茫的夜空大聲朗誦著,漸漸地,他的聲音嘶啞了,吼出最后一個字的時候,喉頭一陣發(fā)甜,猛然噴出了大大一口鮮血,頹然撲倒在地。大黃“嗚”的一聲低吼,箭一般撲了過來,叼住蘇秦的腰帶,腰一弓,使勁兒往門口拖。它將蘇秦拖到門口,又三兩下拱開了門板,將蘇秦拖到了屋內(nèi)。
    “啊……”喉頭一陣呼嚕喘息,蘇秦終于醒來了。
          方才一陣吼誦,使他突然頓悟——《陰符經(jīng)》正是縱橫捭闔的大法則!其中天地之道、為政之道、君臣之道、創(chuàng)守之道、萬物互動之道、邦國互動之道無所不包。將這些大道理揣摩深透,何愁不能窺透天下奧秘?何愁不能找出列國癥結(jié)?何愁不能縱橫戰(zhàn)國?
          蘇秦又打開了《陰符經(jīng)》,又一字一字地開始琢磨。讀到“食其時,百骸理。動其機(jī),萬化安”時,他眼睛突然一亮。老師鬼谷子在這句下邊注文:“食者所以治百骸,失其時而生百病。動者所以安萬物,失其機(jī)而傷萬物。時之至間,不容瞬息;先之太過,后之則不及。是以賢者守時,不肖者守命也。”讀著想著,蘇秦心中一片豁亮——
          想想自己說秦,就是“先之太過”,如何能夠成功?不成功一定是不應(yīng)時了。王霸大業(yè),秦國是沒有拒絕的理由的,但秦國卻偏偏拒絕了,而且還拒絕了兩次,公孫衍失敗了,他蘇秦也失敗了?,F(xiàn)下靜心想來,確實(shí)是為時過早了。新君即位僅僅一年,秦國內(nèi)政未安,這時候要秦國立即實(shí)施東出爭霸,事實(shí)上是不可能的……
          想著想著,他迷迷糊糊地瞌睡了,頭“咚”地一聲撞在了木案上。蘇秦醒來揉揉眼睛,站起來在屋中踱步,念著想著,自言自語地嘟噥著……猛然,他盯住了“機(jī)在于目”四個字,頓時陷入了沉思,想著想著心中一閃,覺得似乎抓住了什么,瞌睡卻又猛然襲來,那閃光又被淹沒了。蘇秦氣惱異常,抓起案上的縫書錐對著大腿猛然一刺,一股鮮血“哧”地噴了出來。
          蘇秦猛然清醒,“機(jī)在于目”,就是見機(jī)而動,不死守一端。
    “啊哈哈哈哈哈!”蘇秦仰天大笑,手舞足蹈,腳下一軟,撲在了大黃身上。
          冰天雪地的草廬里,蘇秦抱著大黃睡去了,人的鼾聲與狗的呼嚕聲交織在了一起。
    (選自《大秦帝國之縱橫》,有刪改)(1)下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.住進(jìn)草廬前,蘇秦心底煩躁急迫,這主要是因?yàn)樗丶液笫艿搅似拮雍痛笊┑睦溆?,讓他倍感親情的冷漠和世態(tài)的炎涼。
    B.蘇秦發(fā)現(xiàn)《陰符經(jīng)》時,幾乎驚訝得要跳起來,這一細(xì)節(jié)暗示了《陰符經(jīng)》是一部奇書,為后文蘇秦的徹悟做了鋪墊。
    C.小說在描寫蘇秦發(fā)現(xiàn)并苦讀《陰符經(jīng)》時運(yùn)用了插敘手法,這樣敘事使結(jié)構(gòu)多了一些變化,避免了平鋪直敘。
    D.小說兩次寫到蘇秦和大黃相依睡去,第一次睡去,是勞動后的疲憊與暢快,第二次睡去是徹悟之后的滿足和內(nèi)心的釋然。
    (2)關(guān)于蘇秦結(jié)草廬的部分,下列說法不正確的一項(xiàng)是
     

    A.蘇秦決意離開原先華貴的瓦釜書院,來到荒野之中苦修,這是他主動放棄平庸與舒適后的選擇。
    B.小說細(xì)致地描寫了蘇秦和草泥的過程—圍泥鍋、剁茅草、反復(fù)踩踏,他做得很熟練,是為了凸顯他擅長勞作,生存本領(lǐng)強(qiáng)。
    C.蘇秦在荒野中結(jié)草廬,與風(fēng)雪為伴,讓勞作的痛苦磨礪自己,使自己更加奮發(fā),是勾踐式的“臥薪嘗膽”。
    D.斷垣殘壁,茅草苫頂,孤獨(dú)地佇立于冰天雪地之中,作者讓草廬與蘇秦實(shí)現(xiàn)了某種意義上的對應(yīng)。
    (3)本文題為“天地再造”,蘇秦的“再造”經(jīng)歷了哪幾個階段?請結(jié)合文中相關(guān)部分簡要分析。
    (4)《史記?蘇秦列傳》中記載蘇秦“出游數(shù)歲,大困而歸,兄弟嫂妹妻妾竊皆笑之……蘇秦聞之而慚,自傷,乃閉室不出,出其書遍觀之”。本文在演繹蘇秦這段故事時有“一只忠犬大黃陪伴他”的情節(jié)加入,這樣的改寫帶來了怎樣的文學(xué)效果?談?wù)勀愕睦斫狻?/h2>

    組卷:12引用:11難度:0.4

(二)語言文字運(yùn)用II(本題共1小題,9分)

  • 7.閱讀下面的文字,完成問題。
          依靠少吃、甚至節(jié)食來實(shí)現(xiàn)閃電瘦的愿望并不現(xiàn)實(shí),還很有可能①
     
    。
          為什么餓得前心貼后背,就是瘦不下來?其實(shí),能量守恒定律你是無法推翻的,你的困擾可能來自于另一個因素——能量補(bǔ)償機(jī)制。所謂能量補(bǔ)償機(jī)制,就是身體想盡各種方法努力維持能量平衡,盡量避免出現(xiàn)能量負(fù)平衡。人體的總能量平衡取決于能量攝入和能量消耗兩部分。能量補(bǔ)償機(jī)制是指當(dāng)你②
     
    ,人體的能量消耗比如基礎(chǔ)代謝可能會下降,導(dǎo)致即使減少了能量攝入,也無法達(dá)到能量負(fù)平衡,無法實(shí)現(xiàn)減重。換句話說,我們?nèi)梭w是非常聰明的,當(dāng)你試圖“餓”它的時候,為了保護(hù)自身,它會下調(diào)基礎(chǔ)代謝率,這也是人類能進(jìn)化至今的一個原因——“適應(yīng)”。這種“適應(yīng)”就造成了“你少吃,它少用”“不吃也不瘦”的現(xiàn)象。
          值得關(guān)注的是,不同身體組成的人,能量補(bǔ)償程度有很大差異,脂肪含量比較高的肥胖人群在節(jié)食后更容易發(fā)生顯著的能量補(bǔ)償。所以,單純靠少吃甚至不吃來減重的做法,是不可取的。不僅達(dá)不到減重的效果,還可能造成③
     
    ,反而變得更容易胖了。
    (1)下列各句中的破折號,和文中兩處破折號作用都相同的一項(xiàng)是
     

    A.“也許有吧,——我想?!蔽矣谑峭掏掏峦碌恼f。
    B.“是我的——”她氣洶洶地嚷了半句,就扭過臉去。
    C.一位小姐,或者一個姑娘,卻騎自行車——這太可怕了!
    D.但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少,小睡也別有風(fēng)味的。
    (2)請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過12個字。

    組卷:22引用:13難度:0.7

四、寫作(60分)

  • 8.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
    “力行”出自《書?泰誓中》,意思是努力實(shí)踐,竭力而行?!吨杏埂酚涊d:“力行近乎仁?!逼浯笠鉃榕?shí)行、竭盡全力去做事就接近仁了。《中庸》還提出了“博學(xué)之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之”“辟如行遠(yuǎn)必自邇,辟如登高必自卑”等力行、重行思想,將力行作為君子之大德。
          德性最終要通過“行”展現(xiàn)出來?!吨芤住分刑N(yùn)含的“生生之德”“崇德廣業(yè)”思想已然表明早期儒家對力行的推崇。建功立業(yè)、敢為天下先的力行品格足以被稱為君子之“仁德”“大德”。
          上述材料能給肩負(fù)民族復(fù)興重任的當(dāng)代青年以啟示,請結(jié)合你對自身發(fā)展的思考寫一篇文章。
          要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。

    組卷:73引用:43難度:0.7
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