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2021-2022學(xué)年山東省聊城市高一(上)期末語文試卷

發(fā)布:2024/4/20 14:35:0

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共1小題19分)

  • 1.閱讀下面的文章,完成下列各題。
    材料一
          鄉(xiāng)村文化建設(shè)既是鄉(xiāng)村建設(shè)的難點,也是鄉(xiāng)村建設(shè)的靈魂,同時也是實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興目標(biāo)的重要途徑。以往一些鄉(xiāng)村文化建設(shè)項目之所以流于形式或者難以取得理想效果,一個重要的原因在于人們對鄉(xiāng)村文化知之甚少。提高鄉(xiāng)村文化建設(shè)的有效性,需要清晰認識三個問題即鄉(xiāng)村有哪些文化,鄉(xiāng)村文化保存在哪里,如何建設(shè)鄉(xiāng)村文化。
          鄉(xiāng)村是文化的寶庫。鄉(xiāng)村文化總體而言可分為四大類。一是農(nóng)耕文化。這是與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)直接相關(guān)的知識、技術(shù)、理念的綜合,包括農(nóng)學(xué)思想、栽培方式、耕作制度、農(nóng)業(yè)技術(shù)等。二是鄉(xiāng)村手藝。像木匠、石匠、篾匠、刺繡、釀造等技藝,凝結(jié)了先人的生存智慧,反映著村民們的精神信仰與心理訴求。三是鄉(xiāng)村景觀文化。鄉(xiāng)村景觀以農(nóng)業(yè)活動為基礎(chǔ),以大地景觀為背景,由聚落景觀、田園景觀、社會生活景觀和自然環(huán)境景觀等共同構(gòu)成,集中體現(xiàn)人與自然的和諧關(guān)系。四是鄉(xiāng)村節(jié)日與習(xí)俗。生活習(xí)俗作為生活中的文化現(xiàn)象,包括衣食住行的方式,生老病死、婚喪嫁娶的習(xí)俗,以及民間信仰與禁忌等廣泛內(nèi)容,也包括鄉(xiāng)村藝術(shù)和娛樂活動等。
          任何文化都需要特定載體,傳統(tǒng)文化的主要載體在鄉(xiāng)村。由于傳統(tǒng)文化的復(fù)雜性,每一類文化的存在空間、呈現(xiàn)形態(tài)都不盡相同。以下三個方面對鄉(xiāng)村文化建設(shè)與傳承具有重要意義。一是鄉(xiāng)村的空間形態(tài)。鄉(xiāng)村空間形態(tài)是鄉(xiāng)村文化得以存在的物質(zhì)載體。鄉(xiāng)村空間由村落、民居、院落及公共空間等構(gòu)成。村落空間具有對人的心理和行為的感化、感染或教育功能。二是鄉(xiāng)村生產(chǎn)方式。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是傳承農(nóng)業(yè)文化的重要載體,農(nóng)具的使用、地方品種的延續(xù)與更新、傳統(tǒng)栽培措施、特殊的農(nóng)業(yè)制度等都存在于特定農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程之中。三是鄉(xiāng)村生活。村民日常生活的人生禮儀、歲時節(jié)令、民間信仰以及街談巷議、飲食習(xí)慣等都是傳統(tǒng)文化載體。失去了鄉(xiāng)村生活,再優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化也會成為“展品”和記憶。農(nóng)耕文明所孕育的生活方式、文化傳統(tǒng)、農(nóng)政思想等,與今天所提倡的和諧、共享、低碳等理念十分契合。在理解鄉(xiāng)村文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上,鄉(xiāng)村文化建設(shè)要特別注意遵守以下兩個原則。
          一是堅持農(nóng)民主體原則。農(nóng)民是鄉(xiāng)村的主人,他們既是鄉(xiāng)村文化的建設(shè)者,也是鄉(xiāng)村文化的受益者,只有農(nóng)民最理解鄉(xiāng)村文化與自身生產(chǎn)、生活的關(guān)系。任何排斥農(nóng)民主體地位,試圖越俎代庖,把本來的主人變成看客的做法,都必然失敗。因此要尊重農(nóng)民的創(chuàng)造,如倡導(dǎo)德孝文化、弘揚優(yōu)秀家風(fēng)、通過村規(guī)民約移風(fēng)易俗等,均是來自基層行之有效的鄉(xiāng)村文化建設(shè)經(jīng)驗。
          二是堅持保護好村落原則。豐富的農(nóng)業(yè)文化以及尊老愛幼、誠實守信、鄰里互助、勤儉持家等傳統(tǒng)美德,存在于鄉(xiāng)村空間結(jié)構(gòu)和社會結(jié)構(gòu)之中,農(nóng)家院落及其特定的排列方式構(gòu)成的村落形態(tài)、村落公共空間,鄉(xiāng)村的勞動與消費方式、節(jié)日與交往習(xí)俗,以及鄉(xiāng)村的家庭、家族、鄰里、親緣關(guān)系等,都是鄉(xiāng)村文化得以存在和延續(xù)的載體。皮之不存,毛將焉附?這正是要加強村莊風(fēng)貌引導(dǎo),保護傳統(tǒng)村落,嚴格規(guī)范村莊撤并,不得違背農(nóng)民意愿、強迫農(nóng)民上樓的重要原因。鄉(xiāng)村是傳統(tǒng)文化的重要載體,是鄉(xiāng)村文化建設(shè)的重要基礎(chǔ),鄉(xiāng)村文化建設(shè)只有從保護村落開始,遵循鄉(xiāng)村發(fā)展規(guī)律,做到與時俱進,才能取得事半功倍的效果,避免出現(xiàn)建設(shè)性破壞。
    (摘編自朱啟臻《鄉(xiāng)土文化建設(shè)是鄉(xiāng)村振興的靈魂》)材料二
          從基層上看去,中國社會是鄉(xiāng)土性的。那些被稱為土頭土腦的鄉(xiāng)下人才是中國社會的基層。我們說鄉(xiāng)下人土氣,雖則似乎帶著幾分藐視的意味,但這個“土”字卻用得很好。土字的基本意義是指泥土。鄉(xiāng)下人離不了泥土,因為在鄉(xiāng)下住,種地是最普通的謀生辦法。我們不妨縮小一些范圍來看,三條大河的流域已經(jīng)全是農(nóng)業(yè)區(qū)。而且,據(jù)說凡是從這個農(nóng)業(yè)老家里遷移到四圍邊地上去的子弟,也老是很忠實地守著這直接向土里去討生活的傳統(tǒng)。我記得我的老師史祿國先生也告訴過我遠在西伯利亞,中國人住下了,不管天氣如何,還是要下些種子,試試看能不能種地?!@樣說來我們的民族確是和泥土分不開的了。從土里長出過光榮的歷史,自然也會受到土的束縛現(xiàn)在很有些飛不上天的樣子。
          農(nóng)業(yè)和游牧或工業(yè)不同,它是直接取資于土地的。游牧的人可以逐水草而居,飄忽無定;做工業(yè)的人可以擇地而居,遷移無礙;而種地的人卻搬不動地,長在土里的莊稼行動不得,侍候莊稼的老農(nóng)也因之像是半身插入了土里,土氣是因為不流動而發(fā)生的。
    (摘編自費孝通《鄉(xiāng)土中國》)(1)下列關(guān)于鄉(xiāng)村文化的理解和分析,正確的一項是
     

    A.清晰地認識鄉(xiāng)村文化的三個問題是提高鄉(xiāng)村文化建設(shè)有效性的重要條件。
    B.鄉(xiāng)村文化由農(nóng)耕文化、鄉(xiāng)村手藝、鄉(xiāng)村景觀文化、鄉(xiāng)村節(jié)日與習(xí)俗組成,缺一不可。
    C.鄉(xiāng)村文化存在于鄉(xiāng)村空間形態(tài)中,其功能是對人的心理和行為進行感化或教育。
    D.鄉(xiāng)村文化的建設(shè)者和受益者只能是農(nóng)民,他們最能理解鄉(xiāng)村文化與生產(chǎn)生活的關(guān)系。
    (2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法正確的一項是
     

    A.鄉(xiāng)村文化建設(shè)是鄉(xiāng)村振興的前提,其首要任務(wù)是弄清鄉(xiāng)村文化的類別、內(nèi)涵等。
    B.現(xiàn)在的和諧共享低碳理念與農(nóng)耕文明孕育的生活方式、文化傳統(tǒng)農(nóng)政思想一脈相承。
    C.作者運用史祿國先生所述的例子,證明了中國人不管條件如何也要堅持種地的固執(zhí)。
    D.土地是種地人賴以生存的資本,但它的不可流動性,也會使之成為種地人的束縛。
    (3)下列行為不能完全視為鄉(xiāng)村文化建設(shè)的積極、有效舉措的一項是
     

    A.十二里屯收集村民舊房改造剩下的磚瓦、老式門窗等材料建設(shè)“鄉(xiāng)村記憶館”。
    B.小油坊村改造村居環(huán)境打造特色鄉(xiāng)村,創(chuàng)建國學(xué)小鎮(zhèn),吸引眾多遠近游客。
    C.城關(guān)鎮(zhèn)強力推進“新農(nóng)村建設(shè)”,大面積在老城新城圈地劃塊,建單元樓。
    D.李圈村黨員群眾修繕革命舊址,依托紅色旅游資源,打造愛國主義教育基地。
    (4)請簡要分析材料一的論述思路。
    (5)材料二中說“從基層上看去,中國社會是鄉(xiāng)土性的”,請結(jié)合材料一談?wù)勅绾卧卩l(xiāng)村文化建設(shè)中體現(xiàn)其鄉(xiāng)土性。

    組卷:12引用:8難度:0.5

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共1小題,16分)

  • 2.閱讀下面的文字,完成下列各題。
    挨打
    王春迪
          生子有才可經(jīng)商,不羨七品空堂皇。
          老街子弟,不喜讀書,但凡子弟年滿十五,其父兄便托人,希望能入商號當(dāng)學(xué)徒。干得好了,學(xué)徒變伙計,進而身股入柜,雙親得慰。老街首富海爺,早年失怙,未滿十五,他的娘親便求人讓他來到當(dāng)時老街最有名的商號隆昌德里當(dāng)學(xué)徒,渴望有一天,他能進入隆昌德當(dāng)伙計。
          作為學(xué)徒,海爺每日黎明即起,除了干好自個兒的活之外,還要侍奉一個姓邱的掌柜。為此,海爺終日不離“五壺四把”。這“五壺”,便是茶壺、酒壺、煙壺、噴壺和夜壺。所謂“四把”,便是笤帚、撣子、毛巾和抹布。海爺是賬房里的學(xué)徒,除此之外,還得熟記算盤口訣,有客實踐,無客默念,年底還要考試。當(dāng)然,不待年底,只要掌柜哪天瞧你不順眼了,一句滾蛋,你就得卷鋪蓋回家,沒得商量。
          這天晚上,邱掌柜在外喝酒,早已是關(guān)門打烊的時辰,邱掌柜還沒回來。海爺將門板上了,只留手掌寬的一道,吹進來的寒風(fēng),經(jīng)過耳邊似陣陣狼嚎,打在臉上像把把尖刀。海爺不停地搓手、跺腳,一邊哆哆嗦嗦地背著口訣,一邊豎著耳朵聽著外面的動靜。
          不知過了多久,外面隱約傳來一陣丁零當(dāng)啷的馬鈴聲,郎掌柜的轎子車來了!海爺立刻卸下幾塊門板,挑亮了燈,快步走下臺階,迎了過去。
          車里頭,邱掌柜在哭,邱掌柜一喝醉就會哭,海爺習(xí)慣了。這回,邱掌柜哭得更是沒心沒肺,驢叫似的。海爺忍住了笑,踩著上馬凳,上去要扶邱掌柜一把。邱掌柜胖胖的身軀立刻像堵墻似的順勢塌在了海爺?shù)纳砩?。正?dāng)海爺扶邱掌柜下車時,邱掌柜哇的一口,吐了,亂七八糟的東西,腥腥臭臭的,一股腦兒全噴在了海爺?shù)念^上。海爺一惡心,手一松,邱掌柜撲通一聲摔在了地上。大伙兒當(dāng)時腳底一震,像是站在了鼓面上。
          周圍的人都嚇傻了,立刻七手八腳地去扶邱掌柜。邱掌柜躺在地上要罵,不料又吐了,那聲音,聽不清是在罵人還是在嘔吐,鬼叫似的。
          正在這時,邱掌柜的老車夫趙大,外號趙啞巴,平時不愛講話的人,忽然躥上去,將正嚇得發(fā)呆的一頭污穢的海爺,一腳踢倒在地。然后用手里的馬鞭子,對著海爺就是一頓亂抽,噼啪的鞭子聲像在放炮仗。邊抽,還邊罵海爺是不長眼的狗東西。一旁有人覺得抽得太狠,看不下去了,上去奪趙大的鞭子,可越奪,趙大越來勁,也抽得越猛,罵得越兇……
          多年后,當(dāng)海爺學(xué)有所成,離開了隆昌德,有了自個兒的商號,生意順風(fēng)順?biāo)臅r候,海爺突然想起了當(dāng)年打他的趙大,海爺派人四處打聽趙大的住處,大伙清楚,海爺是想報復(fù)趙大。這時的趙大,已經(jīng)雞皮鶴發(fā),老態(tài)龍鐘帶著一個小孫子,在村莊里種地。趙大得知海爺在找他,笑了笑說,讓他來吧,我這把老骨頭雖然不行了,一頓鞭子還是撐得住的。海爺去了,沒帶鞭子,卻帶去一整車的重禮。趙大倒不大熱情,屋子門口厚厚的雞屎都沒掃一下?;貋頃r,海爺想把趙大的孫子帶到自己的商號里當(dāng)學(xué)徒這可是別人燒香拜佛都難求的大喜事,趙大竟然沒答應(yīng)!海爺走時,趙大也只讓孫子送海爺?shù)酱蹇?。村里人一下炸了鍋,紛紛罵趙大不識抬舉,回頭便夸海爺仁義、心寬、以德報怨。
          管家把這些好話說給海爺聽,海爺說,啥個以德報怨?趙大本來就是我的大恩人!
          海爺說,當(dāng)晚,邱掌柜摔成那樣,即便當(dāng)時不發(fā)酒瘋攆我,第二天醒來,聽人添油加醋的,也會尋我個不是,讓我卷鋪蓋滾蛋。當(dāng)時,大伙都等著看笑話了,誰會給我這個學(xué)徒求情?趙大這頓鞭子,解了邱掌柜的氣,等他醒了酒,也不好再罰我啥了,而那些等著告我刁狀的人,自然也就沒啥可說的。多虧了趙大,不然,邱掌柜要是把我趕回家,家里人不餓死也丟人死了。
          管家問海爺,那您當(dāng)時就知道趙大是在幫您,而不是給那邱掌柜當(dāng)狗腿子?
          海爺笑笑,說,我們這些個學(xué)徒,最重要的就是手和臉,臉是用來迎客的,手是用來算賬的,趙大的鞭子,一不打臉,二不打手,那些鞭子,聽起來很響,其實很多都落在了地上。那年月,大伙都顧著自己,有誰還像他那樣,心疼我們這些窮人家的學(xué)徒?
          未等說完,海爺?shù)难廴Χ技t了。
          不過,這事,在趙大的嘴里,卻是另外一股味兒。幾回,村頭大樹底下的爺兒們叫趙大講他當(dāng)年鞭打海爺?shù)氖聝?,趙大都不搭理。問急了,趙大臉一黑,說,那晚,我也喝多了,發(fā)了酒瘋打了人,也是第二天才知道。
          說完,趙大拿煙袋鍋子敲了敲鞋底,背著手,頭也不回地走了。
    (1)下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解,正確的一項是
     

    A.小說開頭部分介紹入商號當(dāng)學(xué)徒好處多、難度大,使下文海爺認為趙大打自己就是幫自己的情節(jié)更為合理。
    B.“經(jīng)過耳邊似陣陣狼嚎,打在臉上像把把尖刀?!睂懗龊L(fēng)呼嘯刺骨,渲染了凄冷的氛圍,為下文海爺挨打埋下伏筆。
    C.海爺帶著一整車重禮去看趙大,趙大卻連門口厚厚的雞屎都沒掃一下,寫出趙大不識抬舉,不把海爺放在眼里。
    D.管家和海爺?shù)膶υ捴?,管家的話雖然不多,我們卻能看出他是個有城府的人,所做的一切都是抬海爺貶趙大。
    (2)下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是
     

    A.小說雖未正面描寫海爺學(xué)徒生活的辛勞,卻通過寫他終日不離“五壺四把”表現(xiàn)了他的不容易。
    B.小說善于通過細節(jié)刻畫人物,“搓手、跺腳”“背著口訣”“豎著耳朵聽”等細節(jié)將海爺?shù)男愿癖憩F(xiàn)得淋漓盡致。
    C.“大伙兒當(dāng)時腳底一震,像是站在了鼓面上。”運用比喻的手法,形象地表現(xiàn)出一伙人面對突發(fā)事件的震驚和束手無策。
    D.周圍的人看不下去,上去奪趙大的鞭子,小說通過側(cè)面描寫烘托出趙大打海爺下手很重,場面很慘。
    (3)請結(jié)合文章內(nèi)容簡要分析海爺?shù)男愿裉攸c。
    (4)對于“挨打”一事,作為當(dāng)事人的趙大和海爺?shù)目捶▍s近乎矛盾,你認為作者這樣處理的妙處何在?

    組卷:12引用:3難度:0.4

三、語言文字運用(12分)

  • 7.閱讀下列文字,回答下列各題。
          一盞枯燈一刻刀,一把標(biāo)尺一把銼,構(gòu)成一個匠人的全部世界。別人可能覺得他們同世界脫節(jié),但世界卻實實在在地在方寸之間他們被改變著;不僅刷新著社會的審美追求,更賦予器物以生命,擴充著人類文明的疆域。工匠精神從來都不是什么雕蟲小技,而是一種改變世界的現(xiàn)實力量。堅守工匠精神,并不是把“拜手工教”推上神壇,也不是鼓勵離群索居、“躲進小樓成一統(tǒng)”,而是為了擦亮愛崗敬業(yè)、勞動光榮的價值( ?。?,倡導(dǎo)質(zhì)量至上、品質(zhì)取勝的市場風(fēng)尚,展現(xiàn)創(chuàng)新引領(lǐng)、追求卓越的時代精神,為中國制造強筋健骨,為中國文化立根固本,為中國力量凝神鑄魂。
          將一門技術(shù)掌握到( ?。@固然是工匠精神,①           。有人說,“沒有一流的心性,就沒有一流的技術(shù)”。的確,倘若沒有發(fā)自肺腑、專心如一的熱愛,怎有廢寢忘食、盡心竭力的付出;沒有臻于至善、超今冠古的追求,怎有出類拔萃、( ?。┑淖吭剑粵]有冰心一片、物我兩忘的境界,怎有雷打不動、腳踏實地的篤實。工匠精神中所深藏的,有格物致知、正心誠意的生命哲學(xué),也有技進乎道、超然達觀的人生信念。從贊嘆工匠( ?。┩瞥绻そ尘瘢娮C著社會對浮躁風(fēng)氣、短視心態(tài)的自我療治,對美好器物、超凡品質(zhì)的主動探尋。②           ,卻可以人人成為工匠精神的踐行者。
    (1)依次填入文中括號中的詞語,全都恰當(dāng)?shù)囊豁検?
     

    A.底色 出神入化 鬼斧神工 繼而
    B.原色 出神入化 鬼斧神工 進而
    C.底色 爐火純青 巧奪天工 進而
    D.原色 爐火純青 巧奪天工 繼而
    (2)文中劃波浪線的句子有語病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検?
     

    A.別人可能覺得世界同他們脫節(jié),但世界卻實實在在地在方寸之間被他們改變著:不僅擴充著人類文明的疆域,刷新著社會的審美追求,更賦予器物以生命。
    B別人可能覺得他們同世界脫節(jié),但方寸之間他們實實在在地改變著世界:不僅刷新著社會的審美追求,更賦予器物以生命,擴充著人類文明的疆域。
    C別人可能覺得世界同他們脫節(jié),但世界卻實實在在地在方寸之間被他們改變著:不僅賦予器物以生命,更刷新著社會的審美追求,擴充著人類文明的疆域。
    D.別人可能覺得他們同世界脫節(jié),但方寸之間他們實實在在地改變著世界:不僅賦予器物以生命,更刷新著社會的審美追求,擴充著人類文明的疆域。
    (3)下列各項中的引號,與文“拜手工教”的引號用法相同的一項是
     

    A.“哪一家?你帶我去?!蔽夜烙嬕欢ㄊ撬f話不對,說崩了。
    B.作為世界公認的“雜交水稻之父”,袁隆平客觀分析了現(xiàn)階段培育的雜交稻的缺點。
    C.鐘揚的“暖”是有目共睹的這更體現(xiàn)在他對學(xué)生的關(guān)愛上。
    D.還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫,在歐洲各國一路的掛過去……
    (4)請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)木渥樱拐挝淖终Z意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴密,每處不超過15字。

    組卷:11引用:2難度:0.5

四、寫作(60分)

  • 8.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
          獎勵是給予榮譽或財物來鼓勵。一張獎狀,一份認可;一份榮譽,一份動力?!叭诵灾辽畹谋举|(zhì)是渴求被人重視?!逼鋵嵨覀円部梢越o自己獎勵,自我肯定也是激勵我們成長進步的動力。
          請結(jié)合自己的成長經(jīng)歷或感悟,以“給自己獎勵”為話題寫一篇作文。
          要求選準角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。

    組卷:7引用:3難度:0.6
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