粵教新版必修3 《第二單元 科學小品》2018年單元測試卷（2）

一、現(xiàn)代文閱讀

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
        有著5000多年歷史的中國傳統(tǒng)藝術(shù)是一條璀璨星河，它的精神和血脈對世界文化藝術(shù)的發(fā)展起到了極其重要的涵養(yǎng)作用，對世界眾多藝術(shù)家產(chǎn)生過直接或間接的影響。尤其是當西方傳統(tǒng)寫實繪畫的發(fā)展處于困境之時，中國傳統(tǒng)藝術(shù)更是以其獨具特色的藝術(shù)魅力和表現(xiàn)形式啟迪了一大批現(xiàn)代藝術(shù)家，他們從中汲取營養(yǎng)，摸索前行。在很多西方藝術(shù)史論家眼里，中國傳統(tǒng)藝術(shù)是世界藝術(shù)的高峰。
        中國傳統(tǒng)藝術(shù)對西方的影響可以追溯到14世紀的歐洲，當時中國的瓷器、絲綢和國畫等商品一直流行于歐洲的上層社會中。在法國，中國的龍鳳圖案常被運用于各類織物中。在15世紀的意大利和法國瓷器制作中，盛行模仿中國青花瓷器造型.18世紀法國“羅可可”繪畫大師讓?安東尼。華托青年時期曾研究中國的《百戲圖》，他的作品《發(fā)舟西苔島》具有明顯的中國意味和東方藝術(shù)特色。著名的評論家雷文曾說：“凡于中國宋代之風景畫研究有素者，一見華托此作，必訝其風景之相似，其畫中遠山擾保持作者之生命。青峰縹緲，用單色作煙云。華托所慣為者，亦中國山水畫最顯著之特色也?！比毡緦W者小林太市郎認為應(yīng)該將17-18世紀流行于歐洲的“羅可可”藝術(shù)稱為“中國一法國式”?！笔兰o新古典主義大師安格爾則因為具有濃郁東方意味的藝術(shù)語言，被當時的人們稱為“誤生在19世紀雅典廢墟上的中國畫家”。
        19世紀中葉，攝影術(shù)的發(fā)明，對西方傳統(tǒng)寫實繪畫帶來了巨大的沖擊，西方繪畫藝術(shù)的發(fā)展陷入了困境，藝術(shù)家開始尋求新的出路。此時，博大精深的中國傳統(tǒng)藝術(shù)思想和獨具特色的藝術(shù)表現(xiàn)形式，給了西方藝術(shù)家以啟迪，使得西方藝術(shù)在現(xiàn)代主義道路上繼續(xù)前行。一些杰出的畫家諸如凡。高、高更、畢加索、馬蒂斯、克里姆特、大衛(wèi)?；艨四岬龋謩e從不同的方面和角度吸取中國藝術(shù)的養(yǎng)分，探索出全新的藝術(shù)風格，創(chuàng)作出一大批具有劃時代意義的藝術(shù)杰作，對世界藝術(shù)史的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。誠然，一些西方藝術(shù)家和學者認為日本浮世繪對西方現(xiàn)代藝術(shù)有過重要的影響，不過，凡是知曉世界藝術(shù)史的人都知道，日本藝術(shù)并不是獨立發(fā)展起來的，而是在吸收中國傳統(tǒng)繪畫的基礎(chǔ)上形成的。盡管后印象派的畫家是從日本浮世繪中獲取了靈感，但是日本浮世繪的畫法，則是來自中國唐代繪畫及明代畫家陳洪統(tǒng)和蕭云從的作品。正如畢加索所說：“在這個世界上，談到藝術(shù)，第一是中國人的藝術(shù)；其次是日本，日本的藝術(shù)又是源自中國?！?br />      在沒長的藝術(shù)發(fā)展過程中，中國歷代藝術(shù)家在實踐中探索出具有鮮明的民族特色和高超技巧的藝術(shù)樣式，形成了完整的藝術(shù)體系，在世界藝術(shù)史上居于不可替代的重要地位，為世界藝術(shù)的發(fā)展作出了突出的貢獻。審視中國傳統(tǒng)藝術(shù)對世界文化的貢獻，更能堅定我們的文化自信。
  （摘編自桂小虎《東方的啟迪-中國傳統(tǒng)藝術(shù)對世界繪畫的影響》）
  （1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A．中國傳統(tǒng)藝術(shù)歷史悠久，對世界文化藝術(shù)影響巨大，因此，被西方藝術(shù)史論家公認為世界藝術(shù)的高峰。
  B．早在14世紀，隨著中國瓷器、絲綢和國畫等商品在歐洲上層社會的流行，中國傳統(tǒng)藝術(shù)就影響到歐洲。
  C．發(fā)明于19世紀中葉的攝影術(shù)對西方傳統(tǒng)寫實繪畫沖擊很大，是博大精深的中國傳統(tǒng)藝術(shù)促使其尋找新路。
  D．中國傳統(tǒng)藝術(shù)特色鮮明，技巧高超，體系完整，地位不可替代，因而為世界藝術(shù)發(fā)展作出的貢獻也最大。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

   

  
  A．第一段總述中國傳統(tǒng)藝術(shù)對世界文化藝術(shù)尤其是西方傳統(tǒng)寫實繪畫的影響，點明其在世界藝術(shù)中的地位。
  B．第二、三兩段按照歷史時代順序，具體論述中國傳統(tǒng)藝術(shù)對西方的巨大影響，緊密照應(yīng)第一段相關(guān)內(nèi)容。
  C．結(jié)尾一段重申中國傳統(tǒng)藝術(shù)的特點、地位及貢獻，總結(jié)全文，照應(yīng)開頭，并在段末提出全文的中心論點。
  D．在論述中國傳統(tǒng)藝術(shù)對西方的影響過程中，文章采用例證法和引證法，大大增強論證的說服力和可信度。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．法國繪畫大師讓?安東尼?華托的作品《發(fā)舟西苔島》具有明顯的中國意味和東方藝術(shù)特色，其中的風景以及畫法與中國宋代風景畫非常相似。
  B．“羅可可”藝術(shù)被認為應(yīng)稱作“中國一法國式”，安格爾被稱為“誤生在19世紀雅典廢墟上的中國畫家”，足見中國傳統(tǒng)藝術(shù)對西方影響之大。
  C．凡?高、高更、畢加索、馬蒂斯等杰出畫家之所以能探索出全新的藝術(shù)風格，創(chuàng)作出一大批藝術(shù)杰作，與他們善于學習中國傳統(tǒng)藝術(shù)分不開。
  D．有人認為，日本浮世繪對西方現(xiàn)代藝術(shù)有過重要影響。作者對這一觀點不以為然，因為日本浮世繪畫法也是在吸收中國傳統(tǒng)繪畫基礎(chǔ)上形成的。
  組卷：17引用：16難度：0.8

  解析

（二）文學類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  炫目秋景話鄉(xiāng)愁
  劉醒龍
        曉得大悟是小時候所讀的書籍中，有太多關(guān)于河口與宣化店的描寫。河口是紅四方面軍不得不撤離鄂豫皖的最后一戰(zhàn)。那一戰(zhàn)紅四方面軍傾盡全力，沒有戰(zhàn)敗，也沒有打贏，只能在萬般無奈中“再見”大別山。宣化店的情況也是如此，新四軍五師全部主力集結(jié)于此，面對十幾倍敵對兵力，新四軍五師的十萬官兵，以自我犧牲的姿態(tài)，堅守到最后一分鐘，才突圍去向四方，成就了近代史上，不以勝利為目標的勝利。那時候這地方被稱為禮山，直到以勝利為目標的勝利在全中國實現(xiàn)后，這一縣域才以鐵血鑄就的大悟山作了名字。
        金嶺，是大悟的一個小小村落，被人知曉的首先是那片土地上茫茫田野開著真如鋪了黃金的向日葵花，以及那些不亞于任何一處久負盛名秋景的紅葉。不知何時開始的，各種各樣的自
        媒體上，標明大悟，說著金嶺的炫目秋景。讓南來北往的高鐵，在一處叫孝感北的小站停了下來。與小站相比略顯夸張的一群群人，大多行裝簡約，興高采烈。
        秋風一路所向，無一不是秋天的意志。那所有的銀杏樹上的所有黃葉子，或許是大悟山中，金嶺之上，天太潔凈，地太清淡，一切分明是在秋風中，偏偏透著一種含有某種深意的嬌羞。沒過多久，真的踏上金嶺土地，就明白這種嬌羞也算是人的一種原始情懷。
        山中的小小村落，注定會被大山掩藏。金嶺的不同之處是藏得太深了，就連紅軍醫(yī)院和新四軍醫(yī)院都能安然無恙地設(shè)在這里，在腥風血雨中是一種得幸天賜的安寧。一旦普天之下都安寧了，這些只供躲藏的縫隙，就成了連美景也無法輸出的屏障。
        銀杏的嬌羞還有一番難以出口的言說。金嶺銀杏再動人，面對如此小小村落竟有四十四戶，四十四位孤寡衰弱老無所依的特級貧困者，能夠示人的表情只剩下無地自容。
        什么叫鄉(xiāng)愁？鄉(xiāng)愁是藏在心中最美的美，落在命運中最苦的苦，總是欲說還休，欲言又止；分明說不完，道不盡，卻又是除非醉到昏天黑地，一個字也不想透露。就像叫著金嶺，想著金嶺，于心里偏偏苦不堪言。
        楓檀秋色，是天下最奇幻的。與銀杏那江河湖海一樣的波瀾壯闊不同，一楓一檀各自成趣，一樣的陽光照耀，不一樣的色彩斑斕；一樣的秋風吹過，卻沒有一樣的搖曳風姿。如此光怪陸離，就該有對策應(yīng)運而生。哪一樣顏色是命定，哪一種光彩是未來，需要精準認識，精準扶持。
        金嶺成為精準扶持對象才幾個月，情形就發(fā)生根本變化，農(nóng)業(yè)示范板塊、旅游鄉(xiāng)村公路、古民居改造、河道整治、農(nóng)村安全飲水工程、環(huán)境綜合整治和農(nóng)家樂旅游項目，在十平方公里的范圍里，如楓檀一樣展現(xiàn)出多姿多彩。行萬里路，讀萬卷書。說的是求知。幾位從省直機關(guān)下來駐村的干部，硬是在金嶺的山上山下，田頭地邊，在這幾個月里，人人行走了五百多公里。這樣的行走，需要一腔熱血與不摻一點雜念的拳拳深情。
        金嶺還有一種動人的植物名叫烏桕，秋風來時，這些參天的高大喬木，一樹樹的像玫瑰，像牡丹，像金箔，眼皮一眨，這樣的烏桕就會變成那樣的烏桕。稍等些時日，霜更濃時，各色樹葉一一落盡了，所有烏桕便會不約而同地變得雪白，那是它們的果實！
        銀杏黃了，楓檀該黃的黃了，該紅的紅了。這時節(jié)，烏桕本該是這萬般燦爛中的一部分。走在金嶺正在修筑的大路和依舊保持原貌的小路上，偶爾有烏桕心不甘情不愿地透出初紅。更多的烏桕仍舊繼續(xù)著春天與夏天的青枝綠葉。相同的天氣，相同的季節(jié)，相同的雨露，相同的風霜，烏桕們?yōu)楹我c銀杏們與楓檀們另做一番模樣呢？
        有這樣一位老人，他年輕時，跟著新四軍五師爬過千里大別山的每一條山溝與山頭。老人年過九旬時，還帶著滿身的槍傷與彈痕，為這些山溝與山頭的富饒奔走。烏桕不肯黃，不肯紅，不肯玫瑰，不肯牡丹，不肯金箔，就在于烏桕比銀杏和楓檀更懂得春天與夏天，懂得春天長一些，夏天長一些，多一些耕種時光，接下來的秋天才有實實在在的美妙。
        在金嶺，見過幾位在家門口做著簡單事情的老人，那些滄?？v橫的臉上，掛著一些由衷的微笑，既望著一群群初來金嶺的陌生人，又望著熟悉的村子一天變一個樣子。這道風景在我心里比銀杏、楓檀和烏桕更美！起云的天空忽然下起了小雨，今年秋天長江北岸的第一場雨眼看著就來了。雨落久了盼晴，天晴久了盼雨。大悟金嶺盼的是將世世代代的青山變?yōu)檎嬲慕饚X。
  （ 選自 2016 年 10 月 26 日《人民日報》，有刪改）
  （1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A、文章開篇從革命戰(zhàn)爭年代河口與宣化店的兩場戰(zhàn)斗寫起，意在突出大悟是一個革命老區(qū)，為后文寫金嶺作了必要交代。
  B、文章所寫的“鄉(xiāng)愁”不是游子對家鄉(xiāng)的思念，而是指對尚處在貧苦之中的鄉(xiāng)村的憂慮和幫助農(nóng)民脫貧致富的情懷。
  C、文章最后一段寫到幾位掛著笑容、在家門口做著簡單事情的老人，表現(xiàn)了金嶺老一代人仍然甘于貧窮的淡定心境。
  D、作者語言功底深厚，文章語言既給人簡練樸實的感覺，又不乏文采，尤其是擬人、比喻、排比等修辭手法運用自如。
  （2）作者寫銀杏樹“偏偏透著一種含有某種深意的嬌羞”，請結(jié)合文本談?wù)勀銓渲小皨尚摺焙x的理解。
  （3）本文寫景與寫人記事結(jié)合緊密，請舉例分析這一特點，并指出其作用。
  組卷：17引用：9難度：0.6

  解析

（三）實用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 3．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        智慧醫(yī)療是一種以患者數(shù)據(jù)為中心，融合物聯(lián)網(wǎng)、云計算與大數(shù)據(jù)處理技術(shù)的醫(yī)療服務(wù)模式。這一模式主要分為三個階段：數(shù)據(jù)獲取、知識發(fā)現(xiàn)和遠程服務(wù)。數(shù)據(jù)獲取由醫(yī)療物聯(lián)網(wǎng)完成，知識發(fā)現(xiàn)依靠大數(shù)據(jù)處理技術(shù)進行，遠程服務(wù)則由云端服務(wù)與輕便的智能醫(yī)療終端共同提供。
        以產(chǎn)檢為例，孕婦懷孕期間需要進行數(shù)次產(chǎn)檢，通常需要反復從家里到醫(yī)院檢查。實際上，孕婦的大部分常規(guī)檢查，如宮縮、胎心、胎動等都可以借助儀器完成。如果采用智慧醫(yī)療模式，該孕婦只需要在第一次和最后一次快生產(chǎn)時去醫(yī)院產(chǎn)檢即可，其余可以在家里通過終端設(shè)備自助完成，并將信息傳輸?shù)结t(yī)院，再由醫(yī)生給出檢查報告。
        香港某大學計算機科學與工程系教授倪明選告訴記者，與傳統(tǒng)的醫(yī)療服務(wù)模式相比，智慧醫(yī)療具備多個優(yōu)勢。
        值得注意的是，目前對智慧醫(yī)療推進較為積極的并非醫(yī)藥企業(yè)，而是電信運營。無論是國內(nèi)還是海外市場，電信運營商多在積極向這一領(lǐng)域擴張，將其視為全新的盈利增長點。
        中國的智慧醫(yī)療產(chǎn)業(yè)目前仍沒有形成成熟的模式，政策及規(guī)范也有待完善?，F(xiàn)行政策按醫(yī)院審批和監(jiān)管模式進行，不利于智慧醫(yī)療的發(fā)展，同時目前還存在對個人電子健康檔案信息保護的缺失。
  （摘編自《中國證券報》戴小河《智慧醫(yī)療產(chǎn)業(yè)步入啟動期，細分領(lǐng)域龍頭初現(xiàn)》）材料二：
  
  材料三：
        不久前，在孫逸仙紀念醫(yī)院精準腫瘤外科治療中心，醫(yī)生利用三維可視化系統(tǒng)，為一個7歲小女孩成功切除了一個巨大的肝母細胞瘤。
        因腫瘤與周圍臟器緊密糾纏，手術(shù)的難度非常大。“切多了，孩子很可能大出血，下不了手術(shù)；切少了，短期內(nèi)腫瘤就會復發(fā)?！敝行母敝魅侮悂嗊M說，現(xiàn)有的電子計算機斷層掃描（CT）和核磁共振（MR）掃描技術(shù)，都只能表達某一界面的解剎信息，醫(yī)生們只能憑經(jīng)驗由多幅二維圖象去“構(gòu)想”病灶與其周圍組織的三維幾何關(guān)系。全息投影和虛擬現(xiàn)實技術(shù)有助于醫(yī)生完整切除病灶，病人也從中獲得更多信息。最后，陳亞進為這名女童切下了一個直徑為15厘米、重達1.4公斤的腫瘤，出血少于200毫升，達到精準微創(chuàng)的效果。
  （摘編自新華社《未來大家會怎么看??？告訴你些醫(yī)療“黑科技”》）
  材料四：
        8月19日，在湖南某大學舉辦的第20屆全國高等醫(yī)學院校診斷學教學改革研討會上，一款被稱為“大超人”的人工智能機器人“醫(yī)生”驚艷“亮相”：100份病歷的導入和批量診斷總共只需要4.8秒，單個病例僅需0.5秒，“大超人”利用“臨床大數(shù)據(jù)十超級計算+人工智能技術(shù)”，通過IPAD和病人交互，根據(jù)癥狀描述開具檢查單。檢查結(jié)果出來后，系統(tǒng)自動出具診斷結(jié)論，給出最佳治療方案，一線臨床醫(yī)生要做的只是對結(jié)論予以確認，最終人工智能和醫(yī)生的診斷結(jié)論一致度達到98%。
        456分!11月6日晚，2017年度國家執(zhí)業(yè)醫(yī)師資格綜合筆試的合格線一公布，某信息機器人“智醫(yī)助理”以超出分數(shù)線（36分）96分的優(yōu)異成績，成為我國甚至是全球第一個通過國家醫(yī)師資格考試評測的機器人。
  （摘編自《經(jīng)濟參考報》《醫(yī)療界的“阿爾法狗”真的來了》）
  （1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項是

   

  
  A．患者數(shù)據(jù)是智慧醫(yī)療服務(wù)模式的基礎(chǔ)。數(shù)據(jù)獲取由醫(yī)療物聯(lián)網(wǎng)完成，依靠大數(shù)據(jù)處理技術(shù)實現(xiàn)知識發(fā)現(xiàn)。
  B．由“2010-2016年中國醫(yī)療信息化市場規(guī)模統(tǒng)計表”可知，中國醫(yī)療信息化資金規(guī)模逐年擴大，增長率則逐年遞減。
  C．三維可視化系統(tǒng)在外科手術(shù)中的應(yīng)用，彌補了以往醫(yī)生只能憑經(jīng)驗構(gòu)想病灶與其周圍組織幾何關(guān)系的不足。
  D．醫(yī)療界的阿爾法狗-“大超人”人工智能機器人“醫(yī)生”不僅檢查速度驚人，且和醫(yī)生的診斷結(jié)論幾近一致。
  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是

   

  
  A．對智慧醫(yī)療推進較為積極的并非醫(yī)藥企業(yè)，而是電信運營商，這說明中國的智慧醫(yī)療產(chǎn)業(yè)模式目前仍沒有成熟。
  B．材料二說明，中國醫(yī)療信息化市場資金規(guī)模逐年擴大，但各年增長率數(shù)據(jù)顯示，中國醫(yī)療信息化已進入低速發(fā)展階段。
  C．精準、微創(chuàng)一直是外科手術(shù)的追求，材料三說明全息投影和虛擬現(xiàn)實技術(shù)的應(yīng)用，使這一目標在各類手術(shù)中能得到完全實現(xiàn)。
  D．“大超人”人工智能機器人和醫(yī)生診斷結(jié)論一致度達到98%，起決定作用的是臨床數(shù)據(jù)，其次是超級計算能力和人工智能技術(shù)的應(yīng)用。
  （3）與傳統(tǒng)醫(yī)療相比，智慈醫(yī)療有哪些顯著優(yōu)勢？請結(jié)合上述材料加以概括。
  組卷：77引用：26難度：0.6

  解析

三、語言文字運用（20分）

• 9．如圖是“素質(zhì)教育冰山模型”圖，請把這個模型寫成一段話，要求內(nèi)容得當，表述準確，語言連貫，不超過100個字。
  組卷：23引用：25難度：0.5

  解析

四、寫作

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        兩畝水田，數(shù)叢竹樹。白天種地植樹，晚上織布制錦，閑時教村民唱山歌……這是90后小徐的生活狀態(tài)。小徐癡迷于本民族傳統(tǒng)文化，2016年在大學聲樂專業(yè)學習兩年后，不顧師長挽留、父母反對，退學回到農(nóng)村老家?！拔抑牢蚁胍裁础！被氐酱謇铮奶幇輲熥咴L，學習蘆笙和長鼓的做法，組織村民藝術(shù)團進行表演。父母由反對變成支持，村里人也加入其中，積極傳承發(fā)揚本民族文化。他說，還有許多燦爛多彩的傳統(tǒng)文化值得去挖掘和傳承，他這輩子就打算干這事。
        對于以上事件你怎么看？請寫一篇文章表明你的態(tài)度，闡述你的看法。
        要求綜合材料內(nèi)容及含意選好角度，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。
  組卷：24引用：10難度：0.7

  解析