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2022-2023學年廣東省深圳實驗學校高中部高一(上)期末歷史試卷

發(fā)布:2024/7/11 8:0:9

一、選擇題(每小題2分)

  • 1.1965年發(fā)現(xiàn)于云南省元謀縣上那蚌村的元謀猿人,經古地磁法測定,距今約一百七十萬年,元謀人的發(fā)現(xiàn)可以證實( ?。?/h2>

    組卷:2引用:6難度:0.6
  • 2.第24屆冬奧會在我國舉行,中國傳統(tǒng)哲學思想——道法自然、天人合一成為冬奧會形象景觀設計團隊的靈感源泉。這一哲學思想源于( ?。?/h2>

    組卷:36引用:10難度:0.8
  • 3.中國古代手工業(yè)起源較早,分工日益細密,技術與水平不斷進步。下面關于手工業(yè)的說法正確的是(  )
    ①商和西周時期,青銅鑄造是手工業(yè)生產中的主要部門
    ②春秋戰(zhàn)國時期,冶鐵技術出現(xiàn),鐵制農具開始使用
    ③東晉南朝時期,南方紡織、礦冶、陶瓷、造船、造紙等行業(yè)明顯進步
    ④宋朝燒出了新型彩繪瓷器青花瓷和釉里紅

    組卷:2引用:2難度:0.6
  • 4.都江堰位于四川省成都市都江堰市城西,被稱為“世界水利文化的鼻祖”。2000年聯(lián)合國第24屆世界遺產委員會將都江堰列入《世界遺產名錄》,正式成為中國第17處世界文化遺產。都江堰修建于( ?。?/h2>

    組卷:15引用:3難度:0.7
  • 菁優(yōu)網5.西安高窯村曾出土過一件“高奴銅石權(如圖)”,在這件銅方升底部刻有秦始皇頒發(fā)的詔書,全文是“廿六年,皇帝盡并兼天下諸侯,黔首大安,立號為皇帝,乃詔丞相狀、綰,法度量則不壹,歉疑者皆明壹之?!痹撛t書可用來說明(  )

    組卷:28引用:14難度:0.8
  • 6.在新疆阿克蘇境內的遺址中,曾陸續(xù)發(fā)現(xiàn)“漢歸義羌長印”“常宜之印”(常宜為漢代官職名)等文物(如圖1、圖2所示)。這些文物可用來印證漢代( ?。?br />菁優(yōu)網

    組卷:1引用:9難度:0.6
  • 7.白壽彝《中國通史》指出:“自北魏產生,經歷隋唐的均田制,是中國歷史上最后一個封建國家所有的田制?!痹谶@一“田”制下(  )

    組卷:178引用:57難度:0.9
  • 8.某中學生參加電視節(jié)目的知識競賽,有一道關于中國古代四大發(fā)明的題,他很難確定其中表述正確的選項,向你電話求助。你應幫他選擇(  )

    組卷:6引用:2難度:0.7
  • 9.如表為東晉至宋朝入仕群體中寒門子弟所占比例變化簡表,表中變化出現(xiàn)的原因是( ?。?br />
    朝代 東晉 北宋
    比例 4% 17.2% 24.5% 46.1%

    組卷:38引用:36難度:0.6
  • 10.如表為唐宋府(州)、縣數(shù)目的變化(單位:個)導致這一變化的主要原因是( ?。?br />
    南方:四府(州) 府(州)治數(shù) 35 48
    縣(治數(shù)) 170 243
    北方:河南 府(州)治數(shù) 18 17
    縣(治數(shù)) 132 99

    組卷:11引用:5難度:0.6
  • 11.紹興和議后,宋高宗不僅沒有趁境內經濟恢復,儲備戰(zhàn)略物資,厲兵秣馬,尋找時機收復故地,反而發(fā)出“憂內之心,不減于外”的感慨,并將名將劉琦、李顯忠等閑置多年,以致世人不再崇尚軍功,良家子弟恥于人伍。這反映了當時(  )

    組卷:34引用:11難度:0.6
  • 菁優(yōu)網12.如圖是敦煌壁畫中的飛天形象。她姿態(tài)優(yōu)美,手勢纖巧,混合了印度的乾達婆、希臘天使和道教羽人等多元文化因素,真實地表現(xiàn)了人體美。由此可知,敦煌壁畫( ?。?/h2>

    組卷:4引用:10難度:0.5

二、非選擇題(共30分)

  • 36.閱讀材料,完成下列要求。
    材料一:對西藏、青海地區(qū),明朝初期也設立了行政機構,洪武六年(1373),明太祖在今昌都地區(qū)東部、四川甘孜和青海西南部設置朵甘都司,在今西藏大部設置了烏斯藏都指揮使司……還冊封了闡化、闡教、輔教、贊善、護教五王,大寶、大乘、大慈三法王,俄力思三王以及行都司、萬戶、宣慰司、招討司、衛(wèi)、千戶所等……云南地區(qū)委任當?shù)赝了具M行管理……實施大規(guī)模移民政策……從而使得云南“土著者少,寄籍者多”,成為以漢族為主的多民族聚居區(qū)……使得云南對中原王朝的向心力越來越得以鞏固。
    ——李征鴻《明代統(tǒng)一的范圍及其對邊疆的》
    材料二:清代前中期,注重對邊疆的治理。第一,從觀念上看,它承認邊疆民族與內地民族之間在制度文化方面的差異性,用中華固有的道德主義來看待邊疆的民族,對邊疆和內地采取不同的政策,體現(xiàn)了一種文化邊疆意識。同時,針對西藏、青海、蒙古、新疆等地區(qū),通過制定諸如善后章程之類具有較強的“自治權”的單行法規(guī)或基本法,賦予其一定的“自治權”。第二,在實踐中,在確認民族性和實行相對自治的基礎上,還強調邊疆民族參與本民族政治的思想。這種體制的特點在于它是一種參與式的“自治”,即將邊疆民族地方的首領納入中央政府的管理制度之中,把其行政活動置于國家法律之下,并在此前提下讓其根據(jù)地方的實際情況來處理各種行政、法律事務。
    ——摘編自馮建勇《構建民族國家:辛亥革命前后的中國邊疆》材料三:
    菁優(yōu)網
    (1)根據(jù)材料一、二,概括明清兩代邊疆管理具有哪些特點。
    (2)根據(jù)材料一、二、三并結合所學,分析明清兩代邊疆管理措施的意義。

    組卷:8引用:2難度:0.5
  • 37.閱讀材料,回答問題。
    材料一:當我們考查19世紀末葉以來湖北出現(xiàn)的新的經濟土壤、新的社會階級和社會思潮,追溯湖北革命黨人在長達十年期間,遵循孫中山民族民主革命綱領,在鄉(xiāng)邦所作的英勇而堅實的努力,便會發(fā)現(xiàn):武昌首義決非一只從云端摔下來的幸運之果。
    --據(jù)馮天瑜《辛亥武昌首義是現(xiàn)代文明所賜》材料二:共和政體成,專制政體滅;中華民國成,清朝滅;總統(tǒng)成,皇帝滅;新內閣成,舊內閣滅;新官制成,舊官制滅;新教育興,舊教育滅;槍炮興,弓矢滅;新禮服興,翎頂補服滅;剪發(fā)興,辮子滅……天足興,纖足滅……陽歷興,陰歷滅;鞠躬禮興,拜跪禮滅……
    --據(jù)1912年3月5日《時報》刊載的文章《新陳代謝》(1)根據(jù)材料一并結合所學知識,指出為什么說“武昌首義決非一只從云端掉下來的幸運之果”。
    (2)根據(jù)材料二并結合所學知識,指出辛亥革命對中國社會產生的積極影響。

    組卷:14引用:22難度:0.4
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