蘇教新版必修4《第2單元 一滴眼淚中的人性世界》2018年單元測試卷（4）

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀

• 1．閱讀下面的文字，完成答題。
        中國傳統(tǒng)社會給人兩個相互矛盾的印象：一方面，它十分注重平等，所謂“不患寡而患不均”；另一方面，它又十分注重綱常倫理，表現(xiàn)出嚴(yán)格的等級秩序。不過，無論如何解釋這種印象，它至少說明在中國傳統(tǒng)社會中同時存在人與人之間的平等和差異兩個問題。在西方由正義原則加以處理的人與人之間平等與差異的關(guān)系問題在中國社會同樣存在，而且同樣也需要某種協(xié)調(diào)機(jī)制。概而言之，中國傳統(tǒng)社會，對這一關(guān)系的處理，是通過“仁”“禮”“義”三項(xiàng)基本原則彼此支撐、相互為用實(shí)現(xiàn)的。
  “仁”是對他人之愛，在儒家的價值體系中處于核心地位，所以孔子說：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁?！薄叭省钡幕A(chǔ)則是對親人之愛，所謂“仁者人也，親親為大”。孟子進(jìn)一步指出：“孩提之童，無不知愛其親者；……親親，仁也?！辈⑶颐献诱J(rèn)為，這種愛的基礎(chǔ)，是“不忍人之心”，即同情心。同情即同樣的感情，是“人同此心，心同此理”這一心理事實(shí)的體現(xiàn)。因此，“仁”的生發(fā)機(jī)制，是一個推己及人，由近及遠(yuǎn)的過程，即把對親人之愛擴(kuò)展為對鄰人之愛，再擴(kuò)展到對天下人之愛，也就是孟子所說的：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼?！泵鞔耐蹶柮鲃t把“仁”的原則概括為“視天下猶一家，中國猶一人”的情懷。由此可見，“仁”體現(xiàn)的是人與人之間相同的或者相通的一面。曾參總結(jié)孔子的思想認(rèn)為：“夫子之道，忠恕而已矣?！笨梢哉f，在中國傳統(tǒng)思想中，忠恕之道具有類似于康德的絕對命令在西方思想體系中的地位。
        與“仁”所體現(xiàn)的“合和”精神不同，“禮”強(qiáng)調(diào)的是人與人之間尊卑貴賤（縱向）、親疏厚薄（橫向）的差秩格局和綱常秩序，反映“別”與“分”的一面?！岸Y”在儒家思想中的重要地位是一個眾人皆知的事實(shí)?！岸Y，國之干也。”“禮”提供了一套基本的政治架構(gòu)，對中國傳統(tǒng)社會的穩(wěn)定有序具有舉足輕重的作用。儒家強(qiáng)調(diào)“禮”治，但目的不是造成一個等級森嚴(yán)、上下隔閡的社會，而是通過“禮”的規(guī)范與約束，實(shí)現(xiàn)社會的和諧和睦。
        用以平衡“仁”與“禮”的就是“義”的原則。在中國傳統(tǒng)文獻(xiàn)中，“義”是一個含義比較豐富的概念。很多時候，它指一種最高的倫理原則。但是，“義”還有另一方面的含義，那就是在不同的，甚至彼此沖突的行為準(zhǔn)則之間進(jìn)行的權(quán)量與選擇，即“義者，宜也”。孟子舉過一個例子：“嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不親，禮也；嫂溺援之以手者，權(quán)也?！睓?quán)即是宜，也就是義。正是在這個意義上，孟子表示：“大人者，言不必信，行不必果，惟義所在?！敝灰浅鲇谀稠?xiàng)更高的道德原則的要求，言而無信，行而不果也未必不能接受。顯而易見，“義”就是審時度勢，對某個具體情境之下的行為原則進(jìn)行選擇和判斷。
  （摘編自唐士其《儒家思想對“平等”與“差異”的平衡》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．中國傳統(tǒng)社會中，存在一種不可解釋的矛盾現(xiàn)象：一方面，十分注重平等；另一方面，又十分注重等級秩序。
  B．曾參歸結(jié)孔子的思想為“忠恕”二字，可以說，中國傳統(tǒng)思想中的忠恕之道和西方康德的絕對命令相似。
  C．孔子認(rèn)為“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁”，這是因?yàn)椤叭省痹谌寮业膬r值體系中處于核心地位。
  D．“禮”強(qiáng)調(diào)人與人之間尊卑貴賤、親疏厚薄的差秩格局和綱常秩序，使社會分裂，因而人們提出了體現(xiàn)“合和”的“仁”。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章第一段引出儒家思想中“仁”“禮”“義”三項(xiàng)基本原則，第二、三、四段分別對“仁”“禮”“義”進(jìn)行闡述。
  B．文章第二段引用孟子、王陽明的名言，是為了論證孟子、王陽明對孔子的儒家學(xué)說的發(fā)展，增強(qiáng)文章的說服力。
  C．文章第三段，緊承第二段內(nèi)容，先在對比中闡述“禮”的內(nèi)涵實(shí)質(zhì)，再指出“禮”在中國傳統(tǒng)社會中的重要作用。
  D．文章最后一段先闡釋“義”的作用及其兩方面的含義，著重強(qiáng)調(diào)“義”的后一個含義，然后圍繞后一個含義進(jìn)行論述。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．與西方不同，中國傳統(tǒng)社會對人與人之間平等與差異的關(guān)系問題的處理，是通過“仁”“禮”“義”三項(xiàng)基本原則彼此支撐、相互為用實(shí)現(xiàn)的。
  B．“仁”是對他人之愛，而“仁”的基礎(chǔ)則是對親人之愛，有了這個基礎(chǔ)，然后才能推己及人，擴(kuò)展到對鄰人之愛和對天下之人之愛。
  C．儒家強(qiáng)調(diào)通過“禮”治來實(shí)現(xiàn)社會的和諧和睦。中國傳統(tǒng)社會能達(dá)到穩(wěn)定有序，跟“禮”提供了一套基本的政治架構(gòu)有密切關(guān)系。
  D．孟子認(rèn)為，出于“義”的需要，可以越“禮”；在不同的乃至彼此沖突的行為準(zhǔn)則之間進(jìn)行的權(quán)量與選擇，就得接受言而無信，行而不果。
  組卷：3引用：2難度：0.7

  解析

一、（二）文學(xué)類文本閱讀

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  高一手
  蔣世平      菜市場后街來了一個流浪老人。他整天醉意昏沉，一醒來，就向路人和店家討錢買酒 喝。問他情況，老人說不清楚，大家就都叫他“醉酒爺爺”。
        這天，鄭曉亮買菜經(jīng)過，醉酒爺爺伸出黑糊糊的手說：“哥，有錢沒有，給點(diǎn)買酒喝?！编崟粤琳f：“大爺，您跟我走，我請您喝酒?！编崟粤猎诮ㄖさ刈鲣摻罟ぃ瑤讉€工友看見 臟兮兮的醉酒爺爺，都指責(zé)鄭曉亮。
        鄭曉亮說：“他是我離家出走多年的爺爺?！编崟粤翈戳嗽?，換了干凈衣服。吃飯 時，醉酒爺爺問：“酒呢？”鄭曉亮拿出半瓶酒，喝時問大爺情況，醉酒爺爺只說姓高。 第二天，老板林勇問包工頭，喝酒的老人是誰。包工頭說是鄭曉亮的爺爺。鄭曉亮笑著說：“那個不是我爺爺。我看他在外流浪遭罪，就帶他來照顧幾天?！绷钟聦Πゎ^說：“留下管理工具吧，工資每月 2000 元?！庇謱︵崟粤琳f，“老人的生活，你就多關(guān)照了?！?br />      鄭曉亮對高大爺照顧很周到。高大爺雖不多說話，但沒有醉過酒了，不過，高大爺對 自己的身世還是守口如瓶。
        那一天，鄭曉亮被鋼筋架砸斷了腿。高大爺飛一樣跑來，手指疾點(diǎn)血海、髀關(guān)、足三 里、解溪等幾個穴位，鄭曉亮疼痛馬上緩解。接著，高大爺一手輕按斷骨處，一手握著小 腿，往后一拉，然后迅雷不及掩耳地往前一送。
        一旁民工和包工頭都看得目瞪口呆。高大爺笑道：放心吧，我包他一個月就好。30 天后，鄭曉亮真的就好了。鄭曉亮對高大爺又欽佩又感激，待高大爺如同親爺爺一般。可 是，高大爺酒后總唉聲嘆氣。鄭曉亮想問，但又怕問到高大爺傷心處。
        有一天，林老板出車禍了，右腿粉碎性骨折，醫(yī)院要進(jìn)行截肢。高大爺聽說了，馬上 來到醫(yī)院，說：“林老板這么好，那條腿無論如何我也要給他保下來?！备叽鬆斪屃掷习逄?nbsp;好，然后推、摁、掰、揉，林老板只覺有一股柔力滲入體內(nèi)，可清晰地聽到骨頭對接時輕 輕的“嚓嚓”聲。林勇大驚：這高大爺果然是江湖異人。足足忙了一個多小時，高大爺?shù)溃骸昂昧??！?br />      林勇瞧著高大爺問：“高大爺，您是否認(rèn)識高一手？”高大爺?shù)卣f：“我就是。”林勇大喜，說：“高大爺，我就是您資助讀書的林勇呀！”原來，高一手年輕時就是名震一方的骨科郎中。看見鄰居林家貧困，便出資讓林家小孩讀書。后來，醫(yī)院各種設(shè)備更新，來找高一手推拿接骨的人越來越少。高一手心灰意冷，快 70 歲時，便不再開診所了。老伴去世后，他傷心過度，便離家出走了。
        從醫(yī)院回來后，鄭曉亮見人就稱贊高大爺，照顧他盡心盡力，高大爺反而不高興了，總是唉聲嘆氣。那天，高大爺生氣地把酒杯重重一磕，嘆息道：“曉亮，你說我這正骨醫(yī) 術(shù)怎么樣？”鄭曉亮說：“好，好啊！”高大爺“哼”了一聲，說：“有什么好？你也不喊 一聲師父！”鄭曉亮一聽，慌忙雙膝著地磕頭，恭恭敬敬地喊：“師父！”高大爺“哈哈”大笑，端起酒杯，一口干了說：“我這絕技，終于有了傳人！”
        一個月后，林勇痊愈。他的腿行動如初，高一手的名聲也傳遍了城鄉(xiāng)。 林勇給高大爺一筆豐厚的酬金，但高大爺卻分文不取。半年后，林勇帶高大爺參觀一棟兩層小白樓：“這棟小樓是專為您和曉亮行醫(yī)設(shè)計建造的，樓上生活起居，樓下行醫(yī)煎 藥，你們搬進(jìn)來吧?！?br />      鄭曉亮中途學(xué)藝，卻技壓四方。接骨、正骨的人漸漸多了起來，高大爺還叫鄭曉亮在 門頭掛了一塊牌子：鄭一手。
  （選自 2017 年 8 期《小小說月刊》，原載《故事林》）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
        A．小說開頭先從高大爺是一個流浪漢，并且整天醉醺醺的，連自己的情況也說不清楚寫起，目的是設(shè)置懸念，為下文情節(jié)的發(fā)展做鋪墊。
  B．高大爺先是因?yàn)榭蓱z得到鄭曉亮照顧，后來治療曉亮和林勇之后，更是得到曉亮的悉心 照顧，但他還是唉聲嘆氣，是因?yàn)闀粤敛幻靼姿男囊狻?br />C．小說寫了鄭曉亮幫助高大爺和林勇留高大爺管理工具這些事情，都能反映他們的善良，接著寫他們都得到了高大爺?shù)木戎?，反映了好人有好報的主旨?br />D．小說采用了先抑后揚(yáng)的方法，最后又用插敘的手法，介紹高大爺?shù)纳硎?，既使故事情?jié) 曲折離奇，又有著世事變遷，物是人非的感喟。
  （2）文中的鄭曉亮是一個怎樣的人物形象？對寫高大爺有什么作用？請作簡要分析。
  （3）從“高一手”到“鄭一手”，中間有許多曲折。請找出有哪些曲折，并說說作者這樣寫的匠心。
  組卷：33引用：12難度：0.7

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一、（三）實(shí)用類文本閱讀

• 3．閱讀下面文字，完成答題。
  材料一：
        新能源汽車行業(yè)是近年來國家大力支持和發(fā)展的行業(yè)，發(fā)展新能源汽車是緩解我國能源依賴、解決大氣污染等問題的有效手段之一，同時也是我國實(shí)現(xiàn)汽車產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級，從汽車大國邁向汽車強(qiáng)國的必由之路。2010年10月，國務(wù)院頒布了《關(guān)于加快培育和發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)的決定》，將新能源汽車行業(yè)列入七大戰(zhàn)略新興產(chǎn)業(yè)，奠定了其未來的發(fā)展地位。
        根據(jù)國務(wù)院印發(fā)的《節(jié)能與新能源汽車產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃（2012-2020年）》的相關(guān)定義，新能源汽車是指采用新型動力系統(tǒng)，完全或主要依靠新型能源驅(qū)動的汽車，主要包括純電動汽車、插電式混合動力汽車及燃料電池汽車。目前市場上新能源汽車主要以純電動汽車和混合動力汽車為主，燃料電池電動汽車還較為少見。另外，燃料電池主要的原料為氫氣，根據(jù)目前的科學(xué)技術(shù)，氫氣的制造成本較為昂貴，使得其在市場化下的競爭力較弱。
  [摘編自《2017年全球新能源汽車發(fā)展現(xiàn)狀
  分析及未來發(fā)展趨勢預(yù)測》]材料二：
  
  材料三：
        刷臉坐車、無人駕駛……這些看似科幻的場景，在不久的未來將成為現(xiàn)實(shí)。
        去年以來，多地開始布局新能源智能汽車產(chǎn)業(yè)，并將其作為未來發(fā)展的重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)。業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為，未來的新能源汽車產(chǎn)業(yè)將更“智能”，新能源汽車將與人工智能、5G通信緊密結(jié)合，環(huán)境感知、智能決策、集成控制等智能化技術(shù)將得到廣泛應(yīng)用。
        合眾新能源汽車創(chuàng)始人方運(yùn)舟認(rèn)為，未來的新能源汽車不再是代步工具，而是將成為如手機(jī)一樣的智能移動終端。“未來的智能網(wǎng)聯(lián)汽車將是人們休閑的移動客廳，而不再僅僅是‘四個輪子上的沙發(fā)’?！?br />      業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為，傳統(tǒng)汽車主要依賴發(fā)動機(jī)的性能，而電控、電機(jī)和電池“三電技術(shù)”則是新能源汽車的核心競爭力。國產(chǎn)自主品牌插上互聯(lián)網(wǎng)和大數(shù)據(jù)的翅膀，通過技術(shù)創(chuàng)新制勝電動車領(lǐng)域，才能實(shí)現(xiàn)彎道超車。
  （摘編自《未來智能汽車什么樣》新華社）材料四：
        雖然2016年中國新能源汽車產(chǎn)業(yè)競爭力指數(shù)在5個國家中排名第四。但從分項(xiàng)指標(biāo)看，只有新能源汽車顯示競爭力排名第一，其他分項(xiàng)指標(biāo)排名均不高，說明我國新能源汽車產(chǎn)業(yè)發(fā)展根基并不十分牢固。在政策環(huán)境競爭力方面，雖然政策力度全球最大，但基礎(chǔ)創(chuàng)新環(huán)境不足，應(yīng)形成有利于創(chuàng)新的制度環(huán)境。在產(chǎn)業(yè)支撐力方面，我國雖然有較強(qiáng)的全產(chǎn)業(yè)鏈配套體系，但主要在國內(nèi)市場配套，進(jìn)入國際市場配套體系的較少，國際競爭力有待提高。同時，我國還需要在產(chǎn)業(yè)化服務(wù)平臺、裝備開發(fā)和制造能力以及企業(yè)前瞻性投入方面繼續(xù)加強(qiáng)和
  提高。
  [摘編自《新能源汽車藍(lán)皮書：中國新能源
  汽車產(chǎn)業(yè)發(fā)展報告（2017）》]（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．我國想要實(shí)現(xiàn)汽車產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級，由汽車大國向汽車強(qiáng)國邁進(jìn)，就必須大力支持和發(fā)展新能源汽車行業(yè)。
  B．新能源汽車指的是純電動汽車、插電式混合動力汽車及燃料電池汽車，無論哪種類型，都主要依靠新型能源驅(qū)動。
  C．隨著新能源汽車產(chǎn)業(yè)的不斷智能化，無人駕駛和刷臉坐車等看似科幻的場景，在不久的將來，都將轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。
  D．智能化是我國新能源汽車發(fā)展的一種趨勢，而環(huán)境感知、智能決策、集成控制等智能化技術(shù)將得到廣泛的應(yīng)用。
  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．為了實(shí)現(xiàn)我國汽車產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級，邁向汽車強(qiáng)國行列，同時緩解能源和大氣等問題，我國近些年開始大力發(fā)展新能源汽車行業(yè)。
  B．國產(chǎn)新能源汽車自主品牌如果能借助互聯(lián)網(wǎng)和大數(shù)據(jù)，并通過一定的技術(shù)創(chuàng)新，就能實(shí)現(xiàn)我國汽車行業(yè)的彎道超越。
  C．材料二的圖表顯示，近兩年我國新能源汽車產(chǎn)量和銷量差距很小，這說明我國的新能源汽車產(chǎn)業(yè)前景一片光明。
  D．未來的新能源汽車將會成為智能移動終端，不再是“四個輪子上的沙發(fā)”，而是供人們休閑的移動客廳。
  （3）根據(jù)材料，請你就如何提高自身競爭力，為我國新能源汽車企業(yè)提出合理化建議。
  組卷：4引用：4難度：0.7

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三、語言文字運(yùn)用（20分）

• 9．如圖是中國漢字聽寫大會徽標(biāo)，請寫出該徽標(biāo)的構(gòu)圖要素及其寓意，要求語意簡明，句子通順，不超過90字。
  組卷：11引用：13難度：0.5

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四、寫作（60分）

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        ①衣沾不足惜，但使愿無違。（陶潛）
        ②致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳。（杜甫）
        ③心在天山，身老滄州。（陸游）
        ④男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。（李賀）
        ⑤七八個星天外，兩三點(diǎn)雨山前。（辛棄疾）
        ⑥誰怕？一蓑煙雨任平生。（蘇軾）
        ⑦雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。（屈原）
        中國文化博大精深，無數(shù)名句化育后世。讀了上面七句，你有怎樣的感觸與思考？請以其中兩三句為基礎(chǔ)確定立意，并合理引用，寫一篇文章。要求自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。
  組卷：83引用：12難度：0.7

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