人教版必修3《4.12 探索生命起源之謎》2023年同步練習(xí)卷
發(fā)布：2024/7/13 8:0:9
一、選擇題
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1．西方基督教宣揚“上帝創(chuàng)世說”，人類的始祖亞當和夏娃是上帝創(chuàng)造的。這一說法在西方禁錮人們思想達一千多年，導(dǎo)致這一現(xiàn)象的根本原因是（ ）
組卷：7引用：4難度：0.5 -
2．在中世紀的歐洲，教皇能夠確立大一統(tǒng)神權(quán)統(tǒng)治的主要原因是（ ?。?/h2>
組卷：0引用：4難度：0.8 -
3．19世紀初，一位生物學(xué)家繼承和發(fā)展了前人關(guān)于生物不斷進化的思想，提出了生物是從低級向高級發(fā)展進化的觀點，肯定了環(huán)境對物種變化的影響。提出器官經(jīng)常使用就發(fā)達，不用就退化；后天獲得的新特性有可能遺傳下去。這位學(xué)者是（ ?。?/h2>
組卷：3引用：2難度：0.6 -
4．達爾文曾說：“盡管人類是一個更先進、更聰明的物種，但人類已經(jīng)失去了他們特殊的位置，現(xiàn)在已經(jīng)被視為有機世界的一部分?！边@說明達爾文的進化論（ ）
組卷：12引用：17難度：0.7 -
5．有學(xué)者認為，應(yīng)該把自然界無情的生存競爭引入人的社會生活中來，應(yīng)該提倡個人和國家的競爭（包括終極的毀滅戰(zhàn)爭），從而淘汰失敗者和一些“不適合再生存下去”的人。該學(xué)者認為（ ?。?/h2>
組卷：2引用：2難度：0.7 -
6．斯賓塞“把生物進化套用于人類社會”，在對自由競爭、個人權(quán)利、有限政府這些古典自由主義的核心觀念進行捍衛(wèi)時，斯賓塞加入了科學(xué)這個重要的基礎(chǔ)要素，力圖使科學(xué)、經(jīng)濟、道德三者共同。材料表明（ ）
組卷：2引用：6難度：0.6 -
7．受牛頓力學(xué)體系的影響，洛克提出了天賦人權(quán)和社會契約；受達爾文進化論的影響，斯賓塞提出了證明白人殖民擴張合理性的理論。這說明近代自然科學(xué)（ ）
組卷：6引用：8難度：0.5 -
8．宗教和科學(xué)都想說明人類是如何起源的，但宗教和科學(xué)的不同之處在于：宗教認為世界萬物包括人類都是上帝創(chuàng)造并且水組不變的，而科學(xué)則認為世界萬物包括人類生命是物質(zhì)世界不斷進化的結(jié)果；宗教依靠主觀想象和《圣經(jīng)》來臆斷人類起源于上帝的創(chuàng)造，而科學(xué)則依靠證據(jù)和實驗來論證人人類起源于物質(zhì)世界。宗教和科學(xué)的尖銳對立源于（ ?。?/h2>
組卷：8引用：9難度：0.7
一、選擇題
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23．早在達爾文之前，就已經(jīng)有人提出過進化論的觀點。但是真正使進化論為世人所關(guān)注的是達爾文于1859年出版的《物種起源》。其重要原因在于該書（ ）
組卷：7引用：12難度：0.9
二、材料題
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24．閱讀下列材料，回答問題。
材料一 當我以博物學(xué)者的身份參加貝格爾號環(huán)航世界時，我曾在美洲看到有關(guān)生物的地理分布以及現(xiàn)存生物和古代生物的地質(zhì)關(guān)系的某些事實，這些事實深深地打動了我?！诤荛L的時間里，通過自然力量的選擇，即通過最適者的生存，我覺得生物的變異量是沒有止境的，一切生物彼此之間以及與它們的物理的生活條件之間互相適應(yīng)的美妙而復(fù)雜的關(guān)系，也是沒有止境的。
--達爾文《物種起源》材料二 一些被稱為社會達爾文主義者的理論家抓住這一完全應(yīng)用于生物學(xué)領(lǐng)域的觀點，用其解釋人類社會的發(fā)展。英國哲學(xué)家赫伯特?斯賓塞（1820-1903年）依據(jù)它解釋強與弱的區(qū)別；成功的個人和種族已經(jīng)在自然界取得競爭優(yōu)勢，并因此進化到比其他適應(yīng)性較差的人種更高的狀態(tài)，在這一推理的基礎(chǔ)上，斯賓塞等人證明了帝國主義列強主宰世界是自然科學(xué)法則不可避免的結(jié)果。
材料三 1875年前后，歐洲國家和非歐洲國家之間的力量對比開始有了巨大差別。……非常湊巧，當時所有重要的非歐洲帝國都處在衰落之中。它們的統(tǒng)治者從自己的臣民群里只能得到最微不足道的支持，像18世紀英臥兒帝國的瓦解，使英國人有可能在印度進行接管，同樣，19世紀土耳其蘇丹、伊朗國王、中國皇帝和日本幕府的腐敗無能和昏庸無道，都使得歐洲人的入侵輕易獲得成功。
材料四 1915年陳獨秀在《敬告青年》一文中說：“近代歐洲之所以優(yōu)越族者，科學(xué)之共，其財不在人權(quán)說下，若舟車之有的輪?！眹硕擅?xí)r代，蓋為淺化之民也，則急起直追，當以科學(xué)與人權(quán)并重。
（1）據(jù)材料一概括達爾文進化論的主要內(nèi)容，結(jié)合材料一、二和所學(xué)知識，分析進化論在西方的影響。
（2）根據(jù)材料三、四并結(jié)合有關(guān)史實，從政治、經(jīng)濟、思想三方面比較歐、亞國家間的“巨大差別”。
（3）綜合以上材料，指出歐、亞一些學(xué)者采用達爾文進化論的不同意圖。組卷：8引用：5難度：0.1