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2022-2023學(xué)年廣東省肇慶市高二(上)期末語文試卷

發(fā)布:2024/11/3 22:30:6

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

  • 1.閱讀下面的文字,完成下面小題。
          材料一:
          怎樣區(qū)別真理與謬誤呢?1845年,馬克思就提出了檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)問題:“人的思維是否具有客觀的真理性,這并不是一個理論的問題,而是一個實(shí)踐的問題。人應(yīng)該在實(shí)踐中證明自己思維的真理性,即自己思維的現(xiàn)實(shí)性和力量,亦即自己思維的此岸性。關(guān)于離開實(shí)踐的思維是否具有現(xiàn)實(shí)性的爭論,是一個純粹經(jīng)院哲學(xué)的問題。”(《馬克思恩格斯選集》第1卷第16頁)這就非常清楚地告訴我們,一個理論,是否正確反映了客觀實(shí)際,是不是真理,只能靠社會實(shí)踐來檢驗(yàn)。這是馬克思主義認(rèn)識論的一個基本原理。
          實(shí)踐不僅是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn),而且是唯一的標(biāo)準(zhǔn)。毛主席說:“真理只有一個,而究竟誰發(fā)現(xiàn)了真理,不依靠主觀的夸張,而依靠客觀的實(shí)踐。只有千百萬人民的革命實(shí)踐,才是檢驗(yàn)真理的尺度?!保ā缎旅裰髦髁x論》)“真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會的實(shí)踐?!保ā秾?shí)踐論》)這里說:“只能”“才是”,就是說,標(biāo)準(zhǔn)只有一個,沒有第二個。這是因?yàn)?,辯證唯物主義所說的真理是客觀真理,是人的思想對于客觀世界及其規(guī)律的正確反映。因此,作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn),就不能到主觀領(lǐng)域內(nèi)去尋找,不能到理論領(lǐng)域內(nèi)去尋找,思想、理論、自身不能成為檢驗(yàn)自身是否符合客觀實(shí)際的標(biāo)準(zhǔn),正如在法律上原告是否屬實(shí),不能依他自己的起訴為標(biāo)準(zhǔn)一樣。作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn),必須具有把人的思想和客觀世界聯(lián)系起來的特性,否則就無法檢驗(yàn)。人的社會實(shí)踐是改造客觀世界的活動,是主觀見之于客觀的東西。實(shí)踐具有把思想和客觀實(shí)際聯(lián)系起來的特性。因此,正是實(shí)踐,也只有實(shí)踐,才能夠完成檢驗(yàn)真理的任務(wù)??茖W(xué)史上的無數(shù)事實(shí),充分地說明了這個問題。
          門捷列夫根據(jù)原子量的變化,制定了元素周期表,有人贊同,有人懷疑,爭論不休。爾后,根據(jù)元素周期表發(fā)現(xiàn)了幾種元素,它們的化學(xué)特性剛好符合元素周期表的預(yù)測。這樣,元素周期表就被證實(shí)了是真理。哥白尼的太陽系學(xué)說在300年里一直是一種假說,而當(dāng)勒維烈從這個太陽系學(xué)說所提供的數(shù)據(jù),不僅推算出一定還存在一個尚未知道的行星,而且還推算出這個行星在太空中的位置的時候,當(dāng)加勒于1846年確實(shí)發(fā)現(xiàn)了海王星這顆行星的時候,哥白尼的太陽系學(xué)說才被證實(shí)了,成了公認(rèn)的真理。
          馬克思主義之所以被承認(rèn)為真理,正是千百萬群眾長期實(shí)踐證實(shí)的結(jié)果。毛主席說:“馬克思列寧主義之所以被稱為真理,也不但在于馬克思、恩格斯、列寧、斯大林等人科學(xué)地構(gòu)成這些學(xué)說的時候,而且在于為爾后革命的階級斗爭和民族斗爭的實(shí)踐所證實(shí)的時候?!保ā秾?shí)踐論》)馬克思主義原是工人運(yùn)動中的一個派別,開始并不出名,反動派圍攻它,資產(chǎn)階級學(xué)者反對它,其他的社會主義流派攻擊它,但是,長期的革命實(shí)踐證明了馬克思主義是真理,終于成為國際共產(chǎn)主義運(yùn)動的指導(dǎo)思想。
    (摘編自《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》)
          材料二:
          從認(rèn)識過程來看,人類獲得真理的過程是一個主客觀相統(tǒng)一的過程,實(shí)踐檢驗(yàn)真理的過程是一個不斷排除謬誤,逐漸接近真理的過程。真理是相對和絕對的統(tǒng)一,由于人的個體認(rèn)識能力是有限的,又是受周圍的物質(zhì)環(huán)境制約的,我們認(rèn)識的真理是絕對中的相對真理,是有限向無限發(fā)展的過程。在真理無限發(fā)展的過程中,我們應(yīng)該怎么樣來檢驗(yàn)?zāi)兀?845年,馬克思就提出了檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)問題:“人的思維是否具有客觀的真理性,這并不是一個理論的問題,而是一個實(shí)踐的問題。人應(yīng)該在實(shí)踐中證明自己思維的真理性,即自己思維的現(xiàn)實(shí)性和力量,亦即自己思維的此岸性。關(guān)于離開實(shí)踐的思維是否具有現(xiàn)實(shí)性的爭論,是一個純粹經(jīng)院哲學(xué)的問題?!瘪R克思認(rèn)為一個理論是否正確反映了客觀實(shí)際,是不是真理,只能靠社會實(shí)踐來檢驗(yàn),其最核心最本質(zhì)的東西就是主體與客體相結(jié)合,主觀見之于客觀,是有意識的改造客觀世界的活動。但人類的實(shí)踐活動不是一個時期或一段時期就能完成的,對真理的認(rèn)識也不是一勞永逸的,因?yàn)闄z驗(yàn)真理的實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)也是確定性和不確定性的結(jié)合,它與真理標(biāo)準(zhǔn)的絕對性和相對性是一個相互印證的過程。正如列寧指出:“當(dāng)然,在這里不要忘記:實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)實(shí)質(zhì)上決不能完全地證實(shí)或駁倒人類的任何表象。這個標(biāo)準(zhǔn)也是這樣的‘不確定’,以便不至于使人的知識變成‘絕對’,同時它又是這樣的確定,以便同唯心主義和不可知論的一切變種進(jìn)行無情的斗爭?!比说膶?shí)踐活動是具體的,受時間、環(huán)境、地點(diǎn)和歷史的物質(zhì)條件限制的,由此使得實(shí)踐的確定性決定了真理認(rèn)識的絕對性,同時人的實(shí)踐活動也是一個長期的、永無止境的發(fā)展并不斷自我完善的過程,因此實(shí)踐的不確定性也決定了真理認(rèn)識的相對性。辯證唯物主義認(rèn)識論始終堅持的絕對性和相對性的統(tǒng)一,決定了實(shí)踐檢驗(yàn)真理是一個發(fā)展過程,即為有限向無限延伸、完善到更完善的循序漸進(jìn)的不斷延續(xù)的發(fā)展階段。因此我們應(yīng)該清楚地認(rèn)識到,任何理論、任何思想必須無例外地、不斷地、永無止境地接受實(shí)踐的檢驗(yàn),任何理論、任何思想,即使是已經(jīng)在一定的實(shí)踐階段上證明為真理,在其發(fā)展過程中仍然要接受不斷發(fā)展中的實(shí)踐檢驗(yàn)而得到補(bǔ)充、豐富或者糾正。
    (摘編自《再論實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》)
    (1)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.馬克思主義認(rèn)識論的一個基本原理是判斷一個理論是不是真理,只能靠社會實(shí)踐來檢驗(yàn)。
    B.因?yàn)檗q證唯物主義所說的真理是客觀真理,所以作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn),就不能到主觀領(lǐng)域內(nèi)去尋找。
    C.實(shí)踐具有把思想和客觀實(shí)際聯(lián)系起來的特性,因此只要實(shí)踐,就能夠完成檢驗(yàn)真理的任務(wù)。
    D.材料一中,作者用科學(xué)史上的事實(shí),證明了只有實(shí)踐才能夠完成檢驗(yàn)真理的任務(wù)。
    (2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是
     

    A.從認(rèn)識過程來看,實(shí)踐檢驗(yàn)真理的過程是一個不斷排除謬誤,逐漸接近真理的過程。
    B.由于人的個體認(rèn)識能力是有限的,又是受周圍的物質(zhì)環(huán)境制約的,所以我們認(rèn)識的真理都是相對的。
    C.實(shí)踐的確定性決定了真理認(rèn)識的絕對性,同時實(shí)踐的不確定性也決定了真理認(rèn)識的相對性。
    D.材料二中,作者引用馬克思的話指出實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)是確定性和不確定性的統(tǒng)一,引用列寧的話指出只能靠社會實(shí)踐來檢驗(yàn)一個理論是不是真理。
    (3)下列各項(xiàng)中,不適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是
     

    A.馬克思主義理論在中國的發(fā)展過程是不斷與中國社會的實(shí)踐相結(jié)合的過程,產(chǎn)生了毛澤東思想和鄧小平理論。
    B.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系,這是社會領(lǐng)域顛撲不破、不會改變的真理。
    C.牛頓提出的力學(xué)定律曾被認(rèn)為是萬能定律,但后來科學(xué)研究發(fā)現(xiàn),在微觀粒子領(lǐng)域和高速運(yùn)動領(lǐng)域,其力學(xué)定律是不適用的。
    D.在孟德爾之前,人們認(rèn)為孩子之所以像父母是因?yàn)橛幸后w混合,孟德爾在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)了遺傳因子,提出了“孟德爾定律”。
    (4)請簡要分析兩則材料的論證思路。
    (5)兩則材料都涉及了“實(shí)踐與真理的關(guān)系”,在內(nèi)容上二者有何異同?請簡要說明。

    組卷:9引用:4難度:0.5
  • 2.閱讀下面的文字,完成下面小題。
    材料一:
          一句話未了,忽見一個老婆子忙忙走來,說道:“這是那里說起!金釧兒姑娘好好的投井死了!”襲人唬了一跳,忙問:“那個金釧兒?”那老婆子道:“那里還有兩個金釧兒呢?就是太太屋里的。前兒不知為什么攆他出去,在家里哭天哭地的,也都不理會他,誰知找他不見了。剛才打水的人在那東南角上井里打水,見一個尸首,趕著叫人打撈起來,誰知是他。他們家里還只管亂著要救活,那里中用了!”寶釵道:“這也奇了?!币u人聽說,點(diǎn)頭贊嘆,想素日同氣之情,不覺流下淚來。寶釵聽見這話,忙向王夫人處來道安慰。這里襲人回去。不提。
          卻說寶釵來至王夫人處,只見鴉雀無聞,獨(dú)有王夫人在里間房內(nèi)坐著垂淚。寶釵便不好提這事,只得一旁坐了。王夫人便問:“你從那里來?”寶釵道:“從園里來?!蓖醴蛉说溃骸澳銖膱@里來,可見你寶兄弟?”寶釵道:“才倒看見了。他穿了衣服出去了,不知那里去?!?br />      王夫人點(diǎn)頭哭道:“你可知道一樁奇事?金釧兒忽然投井死了!”寶釵見說,道:“怎么好好的投井?這也奇了?!蓖醴蛉说溃骸霸乔皟核盐乙患|西弄壞了,我一時生氣,打了他幾下,攆了他下去。我只說氣他兩天,還叫他上來,誰知他這么氣性大,就投井死了。豈不是我的罪過?!睂氣O嘆道:“姨娘是慈善人,固然這么想。據(jù)我看來,他并不是賭氣投井。多半他下去住著,或是在井跟前憨頑,失了腳掉下去的。他在上頭拘束慣了,這一出去,自然要到各處去頑頑逛逛,豈有這樣大氣的理!縱然有這樣大氣,也不過是個糊涂人,也不為可惜?!蓖醴蛉它c(diǎn)頭嘆道:“這話雖然如此說,到底我心不安。”寶釵嘆道:“姨娘也不必念念于茲,十分過不去,不過多賞他幾兩銀子發(fā)送他,也就盡主仆之情了?!?br />      王夫人道:“剛才我賞了他娘五十兩銀子,原要還把你妹妹們的新衣服拿兩套給他妝裹。誰知鳳丫頭說可巧都沒什么新做的衣服,只有你林妹妹作生日的兩套。我想你林妹妹那個孩子素日是個有心的,況且他也三災(zāi)八難的,既說了給他過生日,這會子又給人妝裹去,豈不忌諱。因?yàn)檫@么樣,我現(xiàn)叫裁縫趕兩套給他。要是別的丫頭,賞他幾兩銀子也就完了,只是金釧兒雖然是個丫頭,素日在我跟前比我的女兒也差不多?!笨诶镎f著,不覺淚下。寶釵忙道:“姨娘這會子又何用叫裁縫趕去,我前兒倒做了兩套,拿來給他豈不省事。況且他活著的時候也穿過我的舊衣服,身量又相對?!蓖醴蛉说溃骸半m然這樣,難道你不忌諱?”寶釵笑道:“姨娘放心,我從來不計較這些?!币幻嬲f,一面起身就走。王夫人忙叫了兩個人來跟寶姑娘去。
          一時寶釵取了衣服回來,只見寶玉在王夫人旁邊坐著垂淚。王夫人正才說他,因?qū)氣O來了,卻掩了口不說了。寶釵見此光景,察言觀色,早知覺了八分,于是將衣服交割明白。王夫人將他母親叫來拿了去。再看下回便知。
    (節(jié)選自《紅樓夢》第三十二回“含恥辱情烈死金釧”)材料二:
          卻說王夫人喚他母親上來,拿幾件簪環(huán)當(dāng)面賞與,又吩咐請幾眾僧人念經(jīng)超度。他母親磕頭謝了出去。
          原來寶玉會過雨村回來聽見了,便知金釧兒含羞賭氣自盡,心中早又五內(nèi)摧傷,進(jìn)來被王夫人數(shù)落教訓(xùn),也無可回說。見寶釵進(jìn)來,方得便出來,茫然不知何往,背著手,低頭一面感嘆,一面慢慢的走著,信步來至廳上。
          剛轉(zhuǎn)過屏門,不想對面來了一人正往里走,可巧兒撞了個滿懷。只聽那人喝了一聲“站?。 睂氂窕A艘惶?,抬頭一看,不是別人,卻是他父親,不覺的倒抽了一口氣,只得垂手一旁站了。賈政道:“好端端的,你垂頭喪氣瞎些什么?方才雨村來了要見你,叫你那半天你才出來;既出來了,全無一點(diǎn)慷慨揮灑談吐,仍是葳葳蕤蕤。我看你臉上一團(tuán)思欲愁悶氣色,這會子又咳聲嘆氣。你那些還不足,還不自在?無故這樣,卻是為何?”寶玉素日雖是口角伶俐,只是此時一心總為金釧兒感傷,恨不得此時也身亡命殞,跟了金釧兒去。如今見了他父親說這些話,究竟不曾聽見,只是怔呵呵的站著。
    (節(jié)選自《紅樓夢》第三十三回“不肖種種大承笞撻”)(1)下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解,正確的一項(xiàng)是
     

    A.寶釵聽到金釧的死訊后,前后說了兩次“這也奇了”,而王夫人也認(rèn)為金釧的死是“一樁奇事”,三個“奇”字突出了金釧之死的離奇,也反映出寶釵和王夫人對此事的好奇。
    B.金釧之死不僅直接反映了封建禮教殺人的社會現(xiàn)實(shí),還間接反映了賈府內(nèi)部矛盾重重,為賈府最終走向衰敗埋下伏筆。
    C.從賈政見到寶玉時的描述可知寶玉為金釧之死感傷失魂。寶玉為一個婢女之死而“五內(nèi)摧傷”,是因?yàn)榻疴A是為了維護(hù)他的名聲而自盡,體現(xiàn)了寶玉的愧疚與自責(zé)。
    D.文章寫到王夫人多次垂淚,為金釧安排后事,給金釧母親賞銀,集中反映了王夫人對金釧的關(guān)懷備至,符合王夫人誦經(jīng)念佛的慈祥形象。
    (2)下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.在老婆子對金釧之死的敘述中,有一處細(xì)節(jié)“在家里哭天哭地的,也都不理會他”,不僅表現(xiàn)了周遭人的冷漠,在一定程度上也說明了大家對賈府內(nèi)部主仆矛盾見慣不慣。
    B.襲人和金釧同為賈府丫鬟,面對金釧的悲劇,她一開始震驚不已,接著點(diǎn)頭贊嘆,最后傷心淚下,這一神態(tài)變化真實(shí)地表現(xiàn)了襲人的內(nèi)心變化。
    C.作者通過老婆子、寶釵、王夫人等人對金釧之死的多重敘述,真實(shí)地完整地展現(xiàn)了金釧之死的概貌的同時,也表現(xiàn)了不同人物的形象特點(diǎn),體現(xiàn)了作者的匠心獨(dú)運(yùn)。
    D.作者在表現(xiàn)寶玉的心情時,主要采用正面描寫和側(cè)面描寫,一方面突出了他的悲痛,另一方面寫出了他的茫然。
    (3)魯迅先生指出《紅樓夢》最突出的價值是“敢于如實(shí)描寫,并無諱飾,和從前的小說敘好人完全是好,壞人完全是壞,大不相同,其中所敘的人物,都是真的人物?!闭垞?jù)此,選擇選文中的一個人物進(jìn)行簡要分析。
    (4)請結(jié)合選文或《紅樓夢》相關(guān)內(nèi)容,分析“金釧之死”這一情節(jié)的作用。

    組卷:1引用:2難度:0.5

三、語言文字運(yùn)用(20分)

  • 7.閱讀下面的文字,完成下面小題。
          心理學(xué)家研究表明,人們最大的錯誤在于我們很自然地會認(rèn)為別人更容易犯錯誤,這是一種所謂的“偏見盲點(diǎn)”。這種“偏見盲點(diǎn)”根植于我們發(fā)現(xiàn)他人錯誤的本能——我們總是擅長注意我們朋友的缺點(diǎn)——①           。盡管這種選擇性的認(rèn)知偏見并不是一個新的概念,但最新的研究報告顯示這種偏見對任何思維活動都適用,意即:在每個例子里我們都能看到,我們對自己十分寬容,②           
          心理學(xué)家進(jìn)一步的研究表明,高智商讓人更容易犯錯。心理學(xué)家對參與人員的“認(rèn)知成熟度”進(jìn)行了測試。報告中顯示,所有的測試都顯示了智商與偏見盲點(diǎn)之間的正相關(guān)性,報告指出③           。
    (1)請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫、內(nèi)容貼切、邏輯嚴(yán)密,每處不超過15個字。
    (2)文段中畫波浪線的兩個句子為兩個單句,請你將它們改成一個復(fù)句。

    組卷:1引用:2難度:0.7

四、寫作(60分)

  • 8.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
          材料一:
          民之從事,常于幾成而敗之。慎終如始,則無敗事。 ——《老子》
          材料二:
          鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。 ——《勸學(xué)》
          材料三:
          張華是復(fù)興中學(xué)高二年級的學(xué)生,他發(fā)現(xiàn)自己有個學(xué)習(xí)上的大問題:常常在學(xué)期初干勁十足,制定計劃,執(zhí)行計劃,各方面都表現(xiàn)積極;但一段時間后就開始松弛懈怠,學(xué)期末的時候他發(fā)現(xiàn)自己早忘了當(dāng)初的目標(biāo),而且離心目中理想的自己越來越遠(yuǎn)了。對此,他深感困擾。
          假如你是張華的同學(xué),請你結(jié)合材料,聯(lián)系自己的學(xué)習(xí)和生活實(shí)際,給張華寫一封信,幫助他認(rèn)清問題,并給他一定的指導(dǎo)和建議。
          要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息,不少于800字。

    組卷:29引用:11難度:0.5
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