2021-2022學年河北省實驗中學高三（上）開學語文試卷
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、現代文閱讀（35分）
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1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
材料一：
“慎獨”是儒家之為儒家的一個重要思想符號。
“慎獨”之“慎”，本義是“謹”，又有“誠”之義。而“獨”則與群相對，意為孤處?！吧鳘殹睆娬{的是，即使在無人知曉、沒有監(jiān)督的“閑處”，亦即私密情境下，君子依然應懷有敬畏之心，嚴格自律，克己復禮。
生活中有群居與獨處兩種生存場景，這也就帶來了兩類倫理空間，前者是群處而公開的（人前），后者則是獨處而隱秘的（人后）。群居空間的公共生活，因有禮法的外在制約，
且處在“十目所視，十手所指”的嚴密監(jiān)視下，加之曾子時代，社會充滿“求聞”“求名”的沖動，奉法守禮、循規(guī)蹈矩之外，又或“巧言令色”，而刻意“著其善”；而“閑處”則大為不同了，禮法未及，“十目所視，十手所指”又未達，這不啻于一個無拘無束、可恣意妄為的“自由天地”，此時君子或會自律，而小人就恣肆了。曾子所倡導的“慎獨”，以突出的“閑居”自持自守，使獨處亦如群居一樣，這就消解了私人之境的道德風險，從而化獨入眾，揚棄群、獨之異，又超越兩者之別，消融“群-獨”的分裂與異化，彌合公、私倫理空間的沖突，從而實現“吾道一以貫之”的倫理圓融。
慎獨之獨，除了上述“閑居”的私處或說私人空間之意外，還指意念的隱秘之境。在此只有意念自感的隱微之境，曾子亦如“閑處”一樣要求“慎獨”，其意涵朱子有深切的闡釋：“他人所不及知而已獨知之者，故必謹之于此以審其幾焉?！彼^“審其幾”，即不能因己“獨知”而忘乎所以，或著意偽飾，或刻意扭曲。相反，應戒懼審視，精誠其意，一念之際，即必須存誠而去偽，即如曾子所強調的“欲正其心者，先誠其意”，追求真誠而純粹，在靈魂深處“正心直內”。
在“獨知”之境講求“慎獨”，仍然是很難的。因為如果說“閑居”已屬私秘，而“獨知”的“念慮”之際，則是更進一步的“獨”，是隱之又隱的形而上秘境。它的難以言傳，顯然是外界不易窺知的，當然也是很難監(jiān)察的。因此，這種情境下的“慎獨”，相較于“閑居”就難上加難，因為它觸及了他人無法感知的隱微。季札掛劍①之動人，正因為他堅決踐行自己內心的許諾，是完全自愿、自覺而自由的，真正表現出絕對的誠信，充分顯現了高度的精神自律和靈魂純一。曾子的“吾日三省吾身”，以及他的絕對的“守約”，就反映并印證了這一精神自律。
（摘編自馬愛菊《曾子的“慎獨”》）材料二：
“慎獨”作為儒家對君子修身的道德要求，目的在于“求道”，服務于當時的體制和禮儀規(guī)范，帶有時代局限性。而主體性道德人格同樣具有時代的特色，并且肩負著時代的使命和責任?！爸黧w性道德人格具有徹底消解與根絕封建專制主義的歷史責任……也擔負著超越世俗化、商業(yè)文化、消費文化、大眾文化的膚淺、平庸、單向度、感官刺激、對精神境界追求的缺失等的價值追求。”②主體性道德人格與“慎獨”思想具有高度的契合性，具體表現在以下四個方面：
（1）______
道德人格的主體性是人作為道德主體的規(guī)定性特征。其中，自覺性是主體性的首要要求，體現著道德個體在道德認知、道德情感、道德意志、道德信念以及道德行為方面的自主性。同樣，“慎獨”思想也蘊含著自覺性的要求?！抖Y記?中庸》說“莫見乎隱，莫顯乎微”，即要求人在獨處時要“慎隱”“慎微”，再隱蔽、再細微的地方也要“慎之又慎”“無處而不謹”，能夠自覺按照道德要求審慎行事。
（2）______
成為一個自由的具有良好道德人格的主體，其前提是人作為獨立個體而存在，不依附于任何外在事物。這種獨立不僅表現在外顯的行為，還可以表現為一種內隱的心理活動。道德人格的獨立性指向，要求道德個體能夠保持思想自由，能夠獨立判斷，并為自身的道德選擇負責?！吧鳘殹彼枷胍嗍侨绱耍瑹o論是“獨處”，還是“獨知”，都強調了道德個體獨立觀察、獨立審思自身行為和內心活動的要求。
（3）自省視角
主體性道德人格的培養(yǎng)需要道德主體能夠自察自省，用批判的眼光來看待自己，于外時刻反思自己的言行是否有悖于道德規(guī)范和道德要求，于內反省自己內心是否依然秉持人生價值理想。“慎獨”思想強調“已之所不聞不睹”以及“人之所不聞不睹”兩種情況，我們都要謹慎對待。
（4）自由目標
主體性道德人格和“慎獨”思想的最終目標就是達到內心的真誠自由。當道德規(guī)范和要求不再單純依靠外在的約束，而變成內化于心的人生理想和道德自覺，即道德行為的實踐源于內心的真誠而不是外在的強制力量，才能夠達到相對的道德自由?！吧鳘殹彼枷胍笕思纫讵毺帟r“慎其閑居之所為”，又要對“人所不知而已所獨知之地”謹慎對待，時刻戒慎恐懼，以防止違道的意念和行為出現。
（摘編自李文麗、孫峰《“慎獨”思想與道德人格主體性的培養(yǎng)》）【注】①季札掛劍：春秋時期，吳國公子季札出使北方，來到徐國拜訪國君，國君對季札的佩劍贊不絕口，流露出喜愛之情。季札決定在出訪任務完成后，將寶劍贈給徐國國君?？墒?，當季札的出訪行程結束時，徐國國君已經去世。季札來到徐國國君墓前祭奠，并解下佩劍，將它掛在墓旁的樹上。②肖川《主體性道德人格教育：概念與特征》。
（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是
A.曾子的“慎獨”主張，主要是針對在禮法未及、社會輿論監(jiān)督又未能到達的“閑處”存在小人恣肆妄為的道德風險。
B.季札掛劍的故事表現出季札在意念深處對修身的追求和對至善的企慕，顯現出高度的精神自律和靈魂純一，因而動人。
C.“慎獨”是儒家的重要理念，它對君子修身提出具體要求，強調在閑居獨處、無人監(jiān)督時應自覺遵守道德準則。
D.當道德規(guī)范和要求不再依靠外在的約束，而是變成內化于心的人生理想和道德自覺時，人才能夠達到內心的真誠自由。
（2）根據材料一和材料二，下列說法不正確的一項是
A.“獨知”比“獨處”更隱秘，更無法監(jiān)督，對人的道德修養(yǎng)要求更高，因而在“獨知”中“慎獨”，是“慎獨”的更高境界。
B.“慎獨”反映了儒家的道德追求，雖然世殊時異，它并沒有過時，在中華民族偉大復興的時代背景下仍具有積極意義。
C.當代人養(yǎng)成主體性道德人格，可以從朱熹“他人所不及知而己獨知之者，故必謹之于此以審其幾焉”的觀點中得到借鑒和啟示。
D.主體性道德人格強調道德行為的實踐源于內心的真誠，“慎獨”強調心懷敬畏，嚴格自律，克己復禮，兩者的本質是不同的。
（3）下列各項中，最適合作為論據支撐材料二中關于“慎獨”論述的一項是
A.《后漢書》記載，有人給楊震送禮，楊震拒收。對方說：“暮夜無知者。”楊震答曰：“天知，神知，我知，子知。何謂無知！”
B.諸葛亮一生謹慎，可在任用馬謖這件事上出現失誤，導致街亭失守，給蜀漢的北伐大業(yè)帶來了不利影響。
C.明代大學士徐溥自幼天資聰明，在私塾讀書時，從來都不茍言笑；他性格沉穩(wěn)，舉止老成，在朝為官多年，政績卓著。
D.魯迅年少上學時，某日因故遲到，老師壽鏡吾先生告誡他：“以后要早到！”魯迅便在書桌上刻下一個“早”字來警醒自己。
（4）請仿照材料二第（3）（4）處的小標題，給（1）（2）兩處各擬一個小標題。
（5）請簡要梳理材料一的行文脈絡。組卷：23難度：0.5 -
2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
關漢卿（節(jié)選）
田漢 元至元十九年（1282）三月末的大都獄中。
獄卒 提關漢卿！
禁子下，不一時，聞鐵鏈鐐銬相擊聲。關漢卿上。
禁子 跪下！
關漢卿昂然不跪，禁子拿棒要敲他的腿。
獄吏 （制止）別難為他。（向關漢卿）關漢卿，你坐下吧。（向獄卒）給他一條小凳。
獄卒給凳，關漢卿坐下。
獄卒 怎么樣？這些日子還好嗎？
關漢卿 唔，日月照肝膽，霜雪添須眉，可還死不了。
獄吏 是啊，真是不愿你死啊，你的文章我不懂，可是你的醫(yī)道真高明，我娘吃了你的藥好多了。她是多年的風濕，真沒有想到好得那么快，已經能拄著拐杖自己走道兒了。
關漢卿 走走有好處，老年人可也不能太累。
獄吏 是是，真是謝謝你。可是，關漢卿，你的案情越扯越大了。說老實的，恐怕很難救你，怎么辦呢？
關漢卿 （詫異）“越扯越大”了？
獄吏 對。大得夠瞧的了。你有一位老朋友叫葉和甫的嗎？
關漢卿 唔，有那么一個人，不是什么老朋友。
獄吏 他要來跟你談談。
關漢卿 我跟他沒有什么可談的。
獄吏 談談吧，對你許有些好處。（向內）葉先生，請吧！
葉和甫從里面走出來，對關漢卿很關切的口氣。
葉和甫 哎呀，老朋友，真想不到在這樣的地方跟你見面。當初你不聽我的話，我害怕總會有這么一天，所以我說，《竇娥冤》最好別寫，要寫必定是禍多福少?，F在怎么樣？不幸而言中了吧。
關漢卿 （鄙夷地）你要跟我談什么，快說吧。
葉和甫 瞧你，還這么急性子，不是應該熬煉得火氣小一點兒嗎？
關漢卿 （不耐）有話快說吧！
葉和甫 （低聲）好，漢卿，先告訴你一個極可怕的消息，你那位朋友王著跟妖僧同謀，上個月初十晚上，在上都，把阿合馬老大人和郝禎大人都給刺了！
關漢卿 唔，真的？
葉和甫 千真萬確的，現在大元朝上上下下都為這事件發(fā)抖。你看這是國家多么大的不幸！
關漢卿 你還想告訴我什么呢？
葉和甫 我就是想告訴你，你不聽我的勸告，闖出了多么大的亂子！逆臣王著就因為看過你的戲才起意要殺阿合馬老大人的。
關漢卿 （怒）怎見得呢？
葉和甫 許多人聽見他在玉仙樓看《竇娥冤》的時候，喊過“為萬民除害”，后來他在上都伏法的時候又喊“我王著為萬民除害”，而且你的戲里居然還有“把濫官污吏都殺壞”的詞兒——
關漢卿 （按捺住怒火）你覺得“濫官污吏”應不應該殺呢？我們寫戲的離不開褒貶兩個字。拿前朝的人說，我們褒岳飛，貶秦檜?？磻虻娜巳f一在什么時候激于義憤殺了像秦檜那樣的人，能說是寫戲的人教唆的嗎？
葉和甫 漢卿，你這話何嘗沒有一些道理，可是于今正在風頭上，皇上和大臣們怎么會聽你的？再說，我今晚來看你，倒也不是為了跟你爭辯《竇娥冤》的后果如何，（又低聲）我是奉了忽辛大人的面諭來跟你商量一件大事的。你的案情雖說是十分嚴重，可是只要你答應這件事，還是可以減等甚至釋放你的。
關漢卿 我跟忽辛沒有什么好商量的！
葉和甫 別這么火氣大，老朋友，這事你也吃不了什么虧。反正王著已經死了，沒有對證。只要你在大臣問你的時候，供出王著刺殺阿合馬大人是想除掉捍衛(wèi)大元朝的忠臣，聯合各地愚民圖謀不軌。只要你肯這樣招供，不只你的案子可以減輕，忽辛大人為了酬勞你，還預備送你中統(tǒng)鈔一百萬。
關漢卿 （怒火難遏）你還有什么說的？
葉和甫 你答應了嗎？（過去）
關漢卿 我答應了。（他重重的一記耳光，竟把葉和甫打倒在地下）
葉和甫 漢卿，我好好跟你商量，你怎么動起粗來了？
關漢卿 狗東西，你是有眼無珠，認錯了人了。我關漢卿是有名的蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響鐺鐺的銅豌豆。你想替忽辛那贓官來收買我？我們中間竟然出了你這樣無恥的禽獸，我恨不能吃你的肉！
葉和甫 （猙獰無恥的面目畢露）你不答應，好，那你等著死吧。
關漢卿 死也不跟這無恥的禽獸說話了！獄官，讓我回號子去。
獄吏 那么，（對葉和甫）葉先生，您回去吧！
葉和甫溜下。
獄吏 關漢卿，你若真照他說的招供了，我們的人又該倒霉了。姓葉的回去，必然報告忽辛，忽辛必然追你的案子……
（有刪改）（1）下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是
A.關漢卿被關在大牢里，而獄吏對他的態(tài)度很恭敬，是因為獄吏母親的風濕在關漢卿的治療下好了很多。
B.關漢卿寫的《竇娥冤》中有“為萬民除害”，被誣陷和王著刺殺阿合馬等有關，因而被捕。
C.“又低聲”這一舞臺說明提示說話語氣更進一步地“低聲”，說明所說內容是秘密的、不可告人的。
D.葉和甫來到牢中想要勸說關漢卿和忽辛大人合作，但被關漢卿拒絕和痛罵，最后狼狽而逃。
（2）下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是
A.獄吏在選文中具有不可忽視的作用，和獄卒、禁子不同，他對關漢卿禮貌客氣，既推動了情節(jié)的發(fā)展，又凸顯了關漢卿的形象。
B.關漢卿回復葉和甫的語言大都簡潔干脆，如“你要跟我談什么，快說吧”“有話快說吧”，鮮明地體現了他的立場和態(tài)度。
C.葉和甫對關漢卿之前溫和耐心，后來兇狠猙獰，態(tài)度截然不同，這不僅使戲劇矛盾沖突加劇，也充分暴露了他“無恥的禽獸”的丑惡嘴臉。
D.《竇娥冤》是否教唆王著“為萬民除害”這個問題是選文的主要線索，也是葉和甫與關漢卿矛盾斗爭的核心內容。
（3）“沒有矛盾沖突就沒有戲劇”，節(jié)選文段中有哪些矛盾沖突？
（4）《關漢卿》發(fā)表后，郭沫若第一個寫信向田漢道賀說：“寫得很成功，關漢卿有知，他一定會感激你。”為了塑造關漢卿這一人物形象，田漢使用了哪些藝術手法？組卷：10引用：6難度：0.6
二、古代詩文閱讀。（32分）
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3．閱讀下面的文言文，完成下面小題。
章綸，字大經，樂清人。正統(tǒng)四年進士。授南京禮部主事。綸見國家多故，每慷慨論事。嘗上太平十六策，反復萬余言。中官興安請帝建大隆福寺成，將臨幸。綸具疏諫，河東鹽運判官濟南楊浩除官未行，亦上章諫，帝即罷幸。浩后累官副都御史，巡撫延綏。綸又因災異請求致變之由，語頗切至。
代宗五年五月，鐘同上奏請復儲。越二日，綸亦抗疏陳修德弭災十四事。其大者謂：“內官不可干外政，佞臣不可假事權，后宮不可盛聲色。凡陰盛之屬，請悉禁罷?！笔枞?，帝大怒。時日已暝，宮門閉。乃傳旨自門隙中出，立執(zhí)綸及鐘同下詔獄。榜掠慘酷，逼引主使及交通南宮（上皇住在南宮）狀。瀕死，無一語。會大風揚沙，晝晦，獄得稍緩，令錮之。明年杖廖莊闕下。因封杖就獄中杖綸、同各百。同竟死，綸長系如故。
英宗復位，郭登言綸與廖莊、林聰、左鼎、倪敬等皆直言忤時，宜加旌擢。帝乃立釋綸。命內侍檢前疏，不得。內侍從旁誦數語，帝嗟嘆再三，擢禮部右侍郎。綸既以大節(jié)為帝所重，而性亢直，不能諧俗。石亨貴幸招公卿飲，綸辭不往，又數與尚書楊善論事不合。亨、善共短綸。乃調南京禮部，就改吏部。
憲宗即位，有司以遺詔請大婚。綸言：“山陵尚新元朔未改百日從吉心寧自安陛下踐阼之初當以孝治天下三綱五常實原于此乞俟來春舉行。”議雖不從，天下咸重其言。
成化元年，兩淮饑，奏救荒四事。皆報可。四年秋，子玄應以冒籍舉京闈。給事中朱清、御史楊智等因劾綸，命侍郎葉盛勘之。綸亦屢疏求罷。帝不聽。既而盛等勘上玄應實冒籍。帝宥綸，而所奏他事，亦悉不問。未幾，復轉禮部。綸性戅，好直言，不為當事者所喜。為侍郎二十年，不得遷，請老去。
（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是
A.山陵尚新/元朔未改/百日從吉/心寧自安/陛下踐阼之初/當以孝治天下/三綱五常實原于此/乞俟來春舉行
B.山陵尚新/元朔未改/百日從吉/心寧自安/陛下踐阼之/初當以孝治天下/三綱五常實原于此/乞俟來春舉行
C.山陵尚新/元朔未改/百日從吉/心寧自安/陛下踐阼之初/當以孝治天下/三綱五常實原于此乞俟/來春舉行
D.山陵尚/新元朔未改/百日從吉/心寧自安/陛下踐阼之初/當以孝治天下/三綱五常實原于此/乞俟來春舉行
（2）下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是
A.禮部是中國古代官署之一，掌管五禮之儀制及戶籍賦稅等事宜，長官為禮部尚書。
B.中官本為古官名，自唐以后，掌天文歷法；后又指宮內、朝內之官，此指宦官。
C.詔獄主要是指九卿、郡守一級的二千石高官有罪，需皇帝下詔書始能系獄的案子。
D.京闈是指科舉時代在京城舉行的考試，“闈”是科舉時代對考場、試院的稱謂。
（3）下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是
A.章綸一心為國，諫言論事不厭其煩。他曾呈上太平十六策，總共達一萬余言；大降福寺建成后，皇上要臨幸該寺，章綸上疏勸諫。
B.章綸做事品行剛直，曾因直言忤逆過代宗。英宗即位后想要釋放他，卻找不到以前上奏給朝廷的奏章，幸好旁邊的內待能口誦出來。
C.章綸為官節(jié)操高遠，不入流俗。石亨受寵富貴后召公卿飲酒，章綸推辭不去；又多次與尚書楊善議論政事，雖意見不合，亦不茍同。
D.章綸說話直言不諱，常受排擠。國家多事，他常慷慨陳辭，雖一時得到當政者的歡心，但做侍郎二十多年仍不得升遷，終因年老離任。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
①榜掠慘酷，遇引主使及交通南宮狀，瀕死，無一語。
②亨、善共短綸，乃調南京禮部，就改吏部。
（5）概述代宗五年五月章綸上疏皇帝奏章的目的以及上奏后的結果。組卷：8引用：5難度：0.6
三、選擇題（共2小題，每小題3分，滿分6分）
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4．閱讀下面兩首詩，完成小題。
南園飲罷，留宿詰朝，呈鮮于子駿、范堯夫彝叟兄弟
司馬光
園僻青春深，衣寒積雨闋。
中宵酒力散，臥對滿窗月。
旁觀萬象寂，遠聽群動絕。
只疑玉壺冰，未應比明潔。【注】本詩寫于宋神宗西寧年間，王安石變法后，司馬光處于政治上不得志時期。鮮于子駿、范氏兄弟聚飲南園，飲罷便留宿在那兒。夜半酒醒，寫下這首詩，次日早晨（詰朝）呈送給子駿等三人。堯夫，范仲淹次子。彝叟，范仲淹第三子純禮。
下面對本詩的賞析，不恰當的一項是（ ?。?/h2>組卷：25引用：1難度：0.3
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11．某中學集體出行，到某市長途汽車總站看到下面的這則告示，發(fā)現其中格式和用語上
有五處不當。請找出并予以修改。
敬告各位旅客您好：
因清明假期旅客激增，A市至B市4月3日～5日的車票已經告罄，本站將調撥客車增開加班車，請旅客及時查看本站公布的臨時行車信息。由于該站擴建，北門暫時封鎖，請旅客聽從本站人員的引導，從南門出入。不便之處，敬請各位旅客諒解。
2019年3月12日
A市長途汽車總站組卷：2引用：2難度：0.6
四、寫作。（60分）
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12．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
14歲的全紅嬋在東京奧運會上近乎完美的表現讓她一夜爆紅。當她還沒有回到家中時，一套任意選擇戶型的房子、一間商鋪、20萬現金……這些豐厚的獎勵已比她先到家，顯然這些加起來價值幾百萬的財產對于家境貧寒的全紅嬋一家來說足以改變他們的生活，可她的父親表示不能消費全紅嬋的榮譽，拒絕了這些可能會給女兒帶來隱患的獎勵。
張桂梅扎根邊疆山區(qū)教育四十余載，她千辛萬苦籌錢，又千辛萬苦地去山里找需要讀書的女孩子。她把全部獎金、捐款和大部分工資累計100萬余元，都花給了華坪女高的山區(qū)的孩子們，可她卻怒斥一名大學畢業(yè)后當起全職太太的學生，拒絕了她的捐款。
身處當今的時代，正值青春的你總有一份內心的堅守，對以上材料有著怎樣的觸動呢？請結合材料寫一篇議論文，體現你的感悟與思考。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。組卷：4難度：0.7