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人教部編版必修中外歷史綱要(上)《第5課三國兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融》2023年同步練習(xí)卷

發(fā)布:2024/7/20 8:0:8

一、選擇題

  • 1.如圖中,序號(hào)①②③所代表的政權(quán)名稱依次是( ?。?br />菁優(yōu)網(wǎng)

    組卷:2引用:1難度:0.9
  • 2.據(jù)魏晉南北朝的史料記載,內(nèi)遷的少數(shù)民族主動(dòng)認(rèn)同中原地區(qū)的歷史和文化,如鮮卑族說自己是黃帝之子的后裔,匈奴的鐵弗部自稱是大禹的后代。這種現(xiàn)象說明( ?。?/h2>

    組卷:10引用:5難度:0.6
  • 3.南北朝時(shí),形成了記述家族世系的譜學(xué),“有司選舉,必稽譜籍,而考其真?zhèn)巍薄凹抑橐?,必由于譜系”。出現(xiàn)這種現(xiàn)象最主要的原因是( ?。?/h2>

    組卷:38引用:24難度:0.5
  • 菁優(yōu)網(wǎng)4.從如圖的“人口遷徙示意圖”可以看出,三國兩晉南北朝時(shí)期,南方經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展的主要原因是( ?。?/h2>

    組卷:15引用:33難度:0.5

二、材料題

  • 12.清末民國時(shí)期對(duì)孝文帝改革有著不同的評(píng)價(jià),這是中國民族認(rèn)知不斷發(fā)展、不斷調(diào)整敘述策略以建構(gòu)民族認(rèn)同的過程。閱讀下列材料:
    材料一 孝文仁孝好學(xué)。馮太后死,帝親政。興禮樂,定制度,后魏文物,始有可觀。帝惡其國俗鄙陋,乃遷都洛陽,改國姓為元氏,禁胡語胡服,使宗室與中國各族結(jié)婚。自是華奢柔弱之風(fēng)漸行,而國勢(shì)之衰兆已見。
    --1907年宏文館出版的《中國歷史講義》
    材料二 拓跋魏自太武帝燾統(tǒng)一北方,三傳而至孝文帝宏。自北鄙之平城,遷都洛陽,興學(xué)校,崇儒術(shù),棄胡俗,而一切改從漢制,實(shí)為魏之極盛時(shí)代……至北齊北周之治制,則尤為隋唐治制之所本,于中國之貢獻(xiàn)頗大。
    --1928年中華書局出版《初中本國史》材料三 清末漢族知識(shí)分子對(duì)孝文帝改革的認(rèn)識(shí),主要是從“漢族”立場(chǎng)出發(fā),在這一事件的敘述上,只看到北方民族對(duì)中原文化的破壞。其根源則是或顯或隱的排滿種族民族主義。民國成立后,對(duì)孝文帝改革的評(píng)價(jià),正是在“五族共和”思想指導(dǎo)下進(jìn)行的,中華民族由各族融合成的“共同體”在教科書中成為一種“常識(shí)”。
    --劉超《“五胡亂華”和“孝文帝改革”:事件、敘述與認(rèn)同》請(qǐng)回答:
    (1)據(jù)材料一、二,指出孝文帝漢化改革的主要措施。
    (2)材料一、二對(duì)孝文帝改革的評(píng)價(jià)有何不同?據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí),說明這一不同產(chǎn)生的原因。

    組卷:7引用:2難度:0.5
  • 13.中華文明多元并存,各族文化相互交融。閱讀材料,完成下列要求。
    材料一:北魏孝文帝改革,總結(jié)和肯定了以前民族融合的成果,又促進(jìn)了這一融合進(jìn)程的迅速發(fā)展。這一時(shí)期的民族融合,從方式上看,既有各族人民在友好交往中的相互影響,又有統(tǒng)治者的主動(dòng)政策,還有在血與火的民族斗爭(zhēng)中的附帶同化。在內(nèi)容上,漢族影響少數(shù)民族是主流,但少數(shù)民族在與漢族融合的同時(shí),也帶來了他們的優(yōu)秀思想文化,如胡樂、胡舞、胡餅、尊重婦女的意識(shí)、胡漢之別觀念的淡化等,給漢族文化輸入了新鮮血液。
    ——摘編自朱紹侯《中國古代史》材料二:(北魏孝文帝)曰:“國家興自北土,徙居平城……此間用武之地,非可文治……河洛(今洛陽一帶)王里,因茲大舉,光宅中原?!?br />——《魏書》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),歸納北魏孝文帝漢化改革的主要內(nèi)容。
    (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)析北魏孝文帝改革對(duì)社會(huì)發(fā)展的積極作用。你認(rèn)為改革成功的最關(guān)鍵因素是什么?

    組卷:1引用:3難度:0.5
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