2022-2023學(xué)年遼寧省葫蘆島市興城高級(jí)中學(xué)等四校高二（上）聯(lián)考語(yǔ)文試卷（12月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
  “欲知大道，必先為史”出自清代著名思想家龔自珍的《定盒文集?續(xù)集?尊史》。歷史作為一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家形成、發(fā)展的真實(shí)記錄，得失的總結(jié)，是最好的教科書(shū)，也是最好的清醒劑，所以，“出乎史，入乎道”，要增強(qiáng)歷史自覺(jué)、堅(jiān)定文化自信，必須返回歷史中去把握。
        在歷史中把握大道，①______。文化凝聚了一個(gè)民族的最根本的東西，是一個(gè)民族歷史的載體。作為四大文明古國(guó)中唯一文明沒(méi)有中斷過(guò)的國(guó)家，我國(guó)的歷史文化資源之豐富在全球范圍內(nèi)可以說(shuō)是首屈一指的，諸子百家的思想、漢賦，唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)等多種文化形式，在世界文化體系中具有舉足輕重的分量。中華傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)和諧共生，天地涵養(yǎng)萬(wàn)物，同生共存；追求和而不同，與鄰國(guó)的關(guān)系處理上講究“協(xié)和萬(wàn)邦”，強(qiáng)調(diào)君子慎獨(dú)、自強(qiáng)不息等?，F(xiàn)今世界中，在重構(gòu)國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序、達(dá)到自然環(huán)境與人類的和諧統(tǒng)一、解決國(guó)際沖突等方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化顯示出了超強(qiáng)的整合價(jià)值，其和諧、合作的優(yōu)勢(shì)，更能發(fā)揮包容、平衡的作用。
        在歷史中把握大道，②______。中國(guó)共產(chǎn)黨一路帶領(lǐng)中國(guó)人民艱苦斗爭(zhēng)，從追求民族獨(dú)立和人民解放到富有創(chuàng)造性地進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，從開(kāi)啟改革開(kāi)放偉大進(jìn)程到創(chuàng)造新時(shí)代偉大成就，真正讓全體中華兒女在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中共享幸福和榮光。在這個(gè)過(guò)程中孕育出的以偉大建黨精神、井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神、“兩彈一星”精神等為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系，是中國(guó)共產(chǎn)黨人優(yōu)秀品質(zhì)的象征。歷史自覺(jué)與文化自信正是源于黨的百年奮斗的成功實(shí)踐以及這一過(guò)程中煥發(fā)出的精神氣概。
        歷史是過(guò)去的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)是未來(lái)的歷史。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，社會(huì)主義先進(jìn)文化煥發(fā)出更加蓬勃的生命力。深層次上說(shuō)，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)第一次實(shí)現(xiàn)了大國(guó)和平發(fā)展，這背后是一種新的人類文明形態(tài)的醞釀成長(zhǎng)——這種文明不再以爭(zhēng)奪、戰(zhàn)爭(zhēng)、消滅、殖民作為國(guó)家間的競(jìng)爭(zhēng)模式，而是以相互合作、共同發(fā)展為根基，不僅具有深厚的歷史底蘊(yùn)，而且為人類文明提供了具有超越性的方案，必將在當(dāng)下及未來(lái)彰顯出更大的內(nèi)驅(qū)力和凝聚力。對(duì)這種未來(lái)性懷有自信和自覺(jué)，正是我們學(xué)習(xí)、把握歷史的意義。
  （摘編自師英杰《欲知大道，必先為史》）材料二：
  “史者，所以明夫治天下之道也”一語(yǔ)出自宋代學(xué)者曾鞏所撰的《南齊書(shū)目錄序》。以古視今，不難發(fā)現(xiàn)古代深厚博大的史學(xué)積累為當(dāng)代中國(guó)文明歷史研究提供了極其寶貴的傳統(tǒng)資源，需要進(jìn)一步挖掘、汲取、品味與借鑒。
        舉其大且要者，中國(guó)史學(xué)致用傳統(tǒng)有三個(gè)特質(zhì)。其一，求“大”。南宋朱熹曾言讀史“當(dāng)觀大倫理、大機(jī)會(huì)，大治亂得失”，意味著研讀歷史首先要立意高遠(yuǎn)，關(guān)懷宏大。無(wú)論治史還是治國(guó)，皆須從變動(dòng)不居的歷史進(jìn)程中探尋時(shí)代之大趨勢(shì)、大方向，提煉大命題，把握大脈動(dòng)。如司馬遷修《史記》，時(shí)間縱貫三千年，空間橫跨數(shù)萬(wàn)里，人物遍布全階層，體例覆蓋各類型，大構(gòu)思方成就大手筆，無(wú)怪乎清代學(xué)者趙翼道：“司馬遷參酌古今，發(fā)凡起例，創(chuàng)為全史?！睂?duì)比當(dāng)前的中華文明探源工程，其涉及中華文明起源、形成、發(fā)展的基本圖景、內(nèi)在機(jī)制以及各區(qū)域文明演進(jìn)路徑等重大問(wèn)題，毫無(wú)疑問(wèn)是至為關(guān)鍵的課題。
        其二，貴“通”。先立其大，再貫乎通。具體而言，所謂“通”，首先要“博通”，即大量搜輯考察各類尤其一手材料或原始遺跡，為深入研究奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)；其次要“貫通”，即綜合研究有關(guān)材料或遺跡，通過(guò)歸納概括引出結(jié)論；再次為“通識(shí)”，即注重在綜合貫通中求得更全面深刻的認(rèn)識(shí)；最終實(shí)現(xiàn)“會(huì)通”，既把天、地、人作為整體，又將天道、地道、人道聯(lián)系起來(lái)，反映出中華民族特有的歷史思維與整體意識(shí)。這種思維意識(shí)對(duì)中華文明探源過(guò)程啟示很大。探索中華文明起源，絕非一人、一學(xué)科、一團(tuán)隊(duì)、一時(shí)代之事，迫切需要加強(qiáng)統(tǒng)籌規(guī)劃和科學(xué)布局，堅(jiān)持多學(xué)科、多角度、多層次、全方位，密切考古學(xué)和歷史學(xué)、人文科學(xué)和自然科學(xué)的聯(lián)合攻關(guān)，久久為功，拓寬研究時(shí)空范圍和覆蓋領(lǐng)域。
        其三，崇“德”?？纱罂赏?，于是歷史自然顯露出德之光輝，我們的文明亦因之可親可久。對(duì)待人類的文明歷史，要能不抱偏見(jiàn)，不做武斷，不憑主觀，不謀私利，不求速達(dá)，這樣我們那些最為珍貴的精神內(nèi)核和思想精髓才能如玉石般溫潤(rùn)可親，似高山般堅(jiān)韌可久。習(xí)近平總書(shū)記要求“研究闡釋中華文明講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的精神特質(zhì)和發(fā)展形態(tài)，闡明中國(guó)道路的深厚文化底蘊(yùn)”，這提示我們?cè)谶M(jìn)行中國(guó)文明歷史研究中注重揭示與闡釋自身優(yōu)秀的思想元素和文化基因，更好構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量。
  “出乎史，入乎道。欲知大道，必先為史?！鼻笃浯笳撸F其通識(shí)，崇尚德性，在蓬勃發(fā)展的中國(guó)文明歷史研究中展現(xiàn)既有史學(xué)傳統(tǒng)之重光，并賦予其新意，這正是“史者，所以明夫治天下之道也”的深厚意蘊(yùn)所在。
  （摘編自王學(xué)斌《史者，所以明夫治天下之道也》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．“欲知大道，必先為史”，清代龔自珍認(rèn)為掌握大道是研究歷史的重要前提。
  B．我國(guó)擁有豐富的歷史文化資源，因而是文明古國(guó)中唯一文明沒(méi)有中斷過(guò)的國(guó)家。
  C．無(wú)論治史還是治國(guó)，都需要從變動(dòng)不居的歷史進(jìn)程中探尋時(shí)代之大趨勢(shì)。
  D．探索中華文明起源，首先必須要借鑒中華民族的某些思維意識(shí)，也要統(tǒng)籌規(guī)劃、科學(xué)布局。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有超強(qiáng)的整合價(jià)值，其優(yōu)勢(shì)能發(fā)揮包容、平衡作用。
  B．材料二綜合運(yùn)用舉例、引用和對(duì)比等論證方法來(lái)論證研讀歷史要求“大”。
  C．我們學(xué)習(xí)把握歷史的意義是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)未來(lái)性的自信自覺(jué)。
  D．不抱偏見(jiàn)、不謀私利地對(duì)待一國(guó)的文明歷史，有益于該國(guó)文化精髓的傳播。
  （3）下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A．雅各布?布克哈特說(shuō)：“任何一個(gè)文化的輪廓，在不同的人的眼里看來(lái)都可能是一幅不同的圖景?！?br />B．黑塞認(rèn)為：“在這富有歷史背景、富有高度私人秘密性的社會(huì)，人類的文化應(yīng)是多姿多彩的。”
  C．恩格斯說(shuō)：“在德國(guó)，達(dá)到正確理解的最大障礙，就是著作界對(duì)于經(jīng)濟(jì)史的不負(fù)責(zé)任的忽視?！?br />D．季羨林認(rèn)為：“中國(guó)文化對(duì)其他文化，特別是中國(guó)文化圈內(nèi)國(guó)家有極其深刻的影響?！?br />（4）請(qǐng)?jiān)诓牧弦坏诙魏偷谌蔚臋M線處填入合適的句子，以提煉出這兩段的分論點(diǎn)。
  （5）材料一與材料二都談到了大道和治史的關(guān)系，不過(guò)二者論述的重心并不相同。請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/h2>
  組卷：8引用：8難度：0.5

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  十八歲的李響
  蔡楠      說(shuō)實(shí)話，我比較討厭李響。我這些天很忙，正忙一件大事。我越忙，他越來(lái)添亂，冷不丁就會(huì)出現(xiàn)在我的辦公室，還一直蹦來(lái)跳去的。他耳不聾眼不花，就是說(shuō)話含混不清。我討厭他這一點(diǎn)，有話就說(shuō)，說(shuō)完就走不好嗎？還有，我怕他蹦來(lái)跳去的，要是摔壞了，我可沒(méi)時(shí)間送他去醫(yī)院。李直也沒(méi)時(shí)間。李直比我更討厭他。
        于是我想趕他走。我泡上一杯茶給他端過(guò)去，他卻輕飄飄地躲開(kāi)我，像個(gè)氣球一樣飄到了窗戶前。我趕緊關(guān)嚴(yán)了窗戶，我怕他飄出去。我把茶水送到了他的嘴邊，喝點(diǎn)茶吧，喝了茶哪里來(lái)的你就回哪里去，我明天還出門呢！李響把一杯茶喝光了。喝完茶，他不蹦不跳了，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)卣驹诹四抢?。我知道，茶水沖掉了這些年堵在他喉嚨里的東西，他的聲道開(kāi)始通暢了。我拿出一把宜興紫砂陶壺，又拿出一罐好茶給他，你可以走了。
        李響沒(méi)有要走的意思，他把東西扒拉到一邊，我不是來(lái)要東西的，我想跟你出門，去南泥灣！
        我吃了一驚，他怎么會(huì)知道我要去南泥灣？我趕緊去扶他，怕他說(shuō)胡話犯病啥的。我把座椅搬出來(lái)，放到他的屁股底下。他卻不坐，腰板挺直了盯著我，李游，你說(shuō)，到底帶我去不？我去是有項(xiàng)目做，你去干什么？我給你當(dāng)向?qū)?，我熟悉那里，我在那里打過(guò)仗！李響一字一頓地說(shuō)?？靹e說(shuō)你打仗的事了，你當(dāng)年是偷著跑出去的，瞞著父母，連新婚十天的媳婦都瞞著。知道李直為什么討厭你嗎？就是因?yàn)楫?dāng)年你偷著跑了。
        我那不是偷著跑，是當(dāng)兵抗日去了，李響爭(zhēng)辯著，賀龍?jiān)诩街写蛄她R會(huì)戰(zhàn)役，大獲全勝，隊(duì)需要補(bǔ)充兵員，我就跟上隊(duì)伍走了——
        那你打仗了嗎？打了，不過(guò)……李響這回坐下了，他的眼神有些黯淡，我跟上隊(duì)伍走的第三天，就在石家莊附近的陳莊和鬼子打了一仗。可還沒(méi)沖鋒，我的腿就中了一槍。后來(lái)腿瘸了，我就當(dāng)了炊事員。
        我撲哧一聲，剛喝進(jìn)去的一口茶差點(diǎn)噴出來(lái)，那后來(lái)呢？后來(lái)我參加了百團(tuán)大戰(zhàn)，跟著部隊(duì)去了晉西北，再后來(lái)就去了延安。李響的眼神突然有光芒，我是跟著部隊(duì)一瘸一拐地來(lái)到延安的。那時(shí)候，我和戰(zhàn)友們都覺(jué)得這回有仗要打了，我們得保衛(wèi)延安啊！可是……上級(jí)卻讓我們?nèi)ツ夏酁撤N地。
        你是說(shuō)，你去南泥灣開(kāi)過(guò)荒？怎么這些年沒(méi)聽(tīng)你說(shuō)過(guò)呢？我覺(jué)得李響的話有點(diǎn)離譜。這有什么好炫耀的，我在老家又不是沒(méi)種過(guò)地！再說(shuō)了，你和李直哪里關(guān)心過(guò)我?。坷铐懻f(shuō)得對(duì)，我和李直確實(shí)不大關(guān)心他。他不滿十八歲就扔下媳婦偷著跑了，李直出生的時(shí)候都不知道他爹是誰(shuí)。李直和娘在動(dòng)亂的時(shí)光里能熬過(guò)來(lái)就不錯(cuò)了，哪里還能關(guān)心他？
        你們不關(guān)心我，可我惦記你們！李響嘆了口氣，原來(lái)我想打完鬼子就回來(lái)，后來(lái)我又想等南泥灣的地種好了再回來(lái)，可南泥灣很難纏啊……
        你就別找理由了，你根本沒(méi)想過(guò)回來(lái)！我懟著李響。別……別瞎說(shuō)，我李響不是那種人。那時(shí)候的南泥灣，確實(shí)難纏，天寒地凍，荒無(wú)人煙。部隊(duì)開(kāi)拔到那里，沒(méi)吃沒(méi)穿沒(méi)住的地兒，我當(dāng)炊事員還不知道嗎？紅米飯南瓜湯，那是后來(lái)才有的。挖野菜也當(dāng)糧，可大冬天的到哪里去挖野菜？反正炊事班里也沒(méi)飯可做，我就拿起做飯的鐵鏟，穿著單衣，去開(kāi)荒了……
        我不說(shuō)話了。聽(tīng)李直講過(guò)，他兩歲的時(shí)候，縣上的干部把李響的包裹送回來(lái)，里面確實(shí)有一把鐵鏟，不過(guò)鏟子只剩了個(gè)破片片。
        見(jiàn)我不說(shuō)話，李響來(lái)勁了，你相信我說(shuō)的是真的吧？帶我去吧！我湊近李響，把他抱住了。他的身體很輕，我知道我抱住的不單是李響，還有李響的故事。我決定帶李響走，不乘飛機(jī)了，我要親自開(kāi)車去。
        李響跟著我來(lái)到了南泥灣鎮(zhèn)，卻蒙了。他怎么也找不到開(kāi)過(guò)荒的地方在哪里了。他不吭聲，任由我給他當(dāng)向?qū)А?br />      我開(kāi)著導(dǎo)航，帶他去了三五九旅旅部舊址、南泥灣墾區(qū)政府舊址、黨徽廣場(chǎng)、稻香門廣場(chǎng)，還帶他去了南泥灣風(fēng)景區(qū)，參觀了南泥灣特有的民宿……
        看，我就在這里開(kāi)過(guò)荒，在這里住過(guò)！李響在一個(gè)被改造成農(nóng)家院的窯洞前站住了，大呼小叫起來(lái)。
        我知道，我應(yīng)該辦我的大事了。我走進(jìn)窯洞，一群人早已等在那里。那是南泥灣開(kāi)發(fā)區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)。我從電腦包里拿了一份簽好字的合同，說(shuō)，這是我們公司引進(jìn)的石墨烯技術(shù)，現(xiàn)在我把它無(wú)償獻(xiàn)給南泥灣，用上這種材料，窯洞加熱快，也非常環(huán)保。再有，我的公司想捐贈(zèng)一批環(huán)保充電車，方便旅游，第一批已經(jīng)在路上了……
  辦完這件大事，我回頭再找李響，卻看不見(jiàn)他的蹤影了。
        這下我急壞了，弄丟了李響，我沒(méi)法向我的父親李直交代，他正在家辛苦地幫我?guī)Ш⒆印?br />      我猜到李響去了哪里。我急匆匆趕到九龍泉烈士紀(jì)念碑前，果然看到李響一動(dòng)不動(dòng)地站在那里。確切地說(shuō)，是他的名字嵌在了紀(jì)念碑里。
        我聽(tīng)到了導(dǎo)游的講解：李響，河北雄安人，曾經(jīng)創(chuàng)造一天開(kāi)荒四畝的紀(jì)錄，他用鐵鏟和镢頭連續(xù)開(kāi)荒一個(gè)月，最后累倒在了地里，那年他只有十八歲……我的眼淚急速地涌了出來(lái)，我大聲喊道，爺爺，你的孫子來(lái)看你了——
  （1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容及藝術(shù)特色的分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．小說(shuō)開(kāi)頭提到“正忙一件大事”，這既是李游討厭李響的說(shuō)辭，又設(shè)置懸念，激發(fā)讀者閱讀興趣。
  B．從一線戰(zhàn)士到炊事員再到開(kāi)荒者，身份的變化，既豐富了李響的經(jīng)歷，又使小說(shuō)主題多元化。
  C．李響瞞著家人出去當(dāng)兵，中途一直也沒(méi)回過(guò)家，但是曾經(jīng)托縣上的干部送回個(gè)包裹來(lái)。
  D．我受到爺爺事跡的感召，也想為南泥灣獻(xiàn)一份力，所以這次帶來(lái)技術(shù)，還準(zhǔn)備捐贈(zèng)環(huán)保車。
  （2）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容及藝術(shù)特色的分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．李響南泥灣墾荒的經(jīng)歷，集中體現(xiàn)了南泥灣精神，也促使后文中李游的態(tài)度發(fā)生變化。
  B．小說(shuō)構(gòu)思巧妙，以后來(lái)人的視角寫(xiě)一個(gè)死去的人物的事跡，卻又讓后來(lái)人與死去的人同一個(gè)時(shí)空出現(xiàn)，新鮮而不落俗套。
  C．南泥灣墾荒的情節(jié)，是李游與李響故事的紐帶，也是下文“我不能弄丟李響”的原因。
  D．小說(shuō)卒章顯志，最后的呼喊聲里既揭示出祖孫三代的關(guān)系，也表明我了解到李響的事跡后，內(nèi)心充滿敬仰與驕傲。
  （3）這篇小說(shuō)多處使用了伏筆，請(qǐng)選取兩處進(jìn)行分析。
  （4）小說(shuō)采用了雙線結(jié)構(gòu)，請(qǐng)指出并具體分析其作用。
  組卷：10引用：3難度：0.5

  解析

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
        我常常逃出城市鋼筋水泥的圍困，暫時(shí)遠(yuǎn)離了人群，到山野里游走，獨(dú)自拐進(jìn)某個(gè)斜坡、溪澗、溝峽，或鉆進(jìn)一個(gè)茂密林子，安靜地慢慢走，聽(tīng)鳥(niǎo)們那多語(yǔ)種的話語(yǔ)，清澈，自在，婉轉(zhuǎn)，靈動(dòng)，鮮活，有趣。
        我從兒時(shí)起就開(kāi)始琢磨鳥(niǎo)語(yǔ)，幾十年過(guò)去了，至今仍是鳥(niǎo)語(yǔ)盲。但有一點(diǎn)我是明白了：鳥(niǎo)無(wú)論說(shuō)了什么，無(wú)論怎么說(shuō)，鳥(niǎo)的語(yǔ)匯里，都沒(méi)有仇根、勢(shì)利、貪婪、互相傷害等等惡劣陰暗的語(yǔ)詞，也沒(méi)有諂媚討好、趨炎附勢(shì)、阿諛?lè)畛?、低三下四等等丑惡奴性的語(yǔ)詞，相反，鳥(niǎo)總是充滿善意地對(duì)待每一棵草木，充滿愛(ài)意地對(duì)待每一片山水，充滿敬意地對(duì)待每一縷陽(yáng)光，充滿詩(shī)意地對(duì)待每一天的日子，充滿正義地對(duì)待每一個(gè)遭逢際遇。我們?nèi)祟愒~典里常用的那些貶損他人抬高自己仇恨他人褒獎(jiǎng)自己侮辱他人頌揚(yáng)自己的詞，在鳥(niǎo)的詞典里是絕對(duì)找不到的，鳥(niǎo)的語(yǔ)言單純透明，是見(jiàn)山是山見(jiàn)水是水見(jiàn)樹(shù)是樹(shù)見(jiàn)花是花的。
        鳥(niǎo)比人類保持了更多詩(shī)意靈魂和純真品質(zhì)。你看，山被它們輕輕一________就更綠了，水被它們輕輕一________就更清了，天被它們輕輕一________就更藍(lán)了，云被它們輕輕一________就更白了，樹(shù)被它們輕輕一 _______就更蔥了蘢，草被它們輕輕一________就更鮮活了。有鳥(niǎo)說(shuō)唱的地方，就是寶地、福地，甚至是圣地。
  （1）依次填入文中橫線上的字，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  

  A.唱	說(shuō)	勸	點(diǎn)	逗	搖
  B.唱	說(shuō)	勸	點(diǎn)	搖	逗
  C.說(shuō)	點(diǎn)	唱	勸	搖	逗
  D.說(shuō)	點(diǎn)	唱	勸	逗	搖

  （2）文中畫(huà)橫線的句子是個(gè)修飾成分復(fù)雜的長(zhǎng)句，作者有意不在中間加頓號(hào)斷開(kāi)，為什么？
  （3）文中畫(huà)波浪線的句子，若改成“聽(tīng)鳥(niǎo)們那清澈、自在、婉轉(zhuǎn)、靈動(dòng)、鮮活、有趣的多語(yǔ)種的話語(yǔ)”，表達(dá)效果為什么比不上原句？
  組卷：10引用：5難度：0.5

  解析

四、寫(xiě)作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        ①林語(yǔ)堂先生在《蘇東坡傳》中，為我們展現(xiàn)了一個(gè)建樹(shù)廣泛的通才形象：蘇東坡是一個(gè)大文豪、大書(shū)法家、創(chuàng)新的畫(huà)家、造酒實(shí)驗(yàn)家、一個(gè)工程師……
        ②法國(guó)畫(huà)家雷杜德，一生只畫(huà)玫瑰，整整20年，它記錄了170種玫瑰的姿容，繪成了被譽(yù)為“玫瑰圣經(jīng)”的玫瑰圖譜，至今無(wú)人逾越。
        ③當(dāng)代著名作家池莉說(shuō)：“一個(gè)人一生可做的事情很多，但世上不知多少聰明人一生沒(méi)做好一件事。”
        以上材料引起了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)選好角度，確定立意，明確文體，自擬題目，要求不少于800字，不套作，不抄襲。
  組卷：4引用：3難度：0.5

  解析