2018-2019學(xué)年安徽省黃山市屯溪一中高二（下）入學(xué)政治試卷
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、選擇題：本題共30小題，每小題2分，共60分．在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的．
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1．“懷疑是智能的動(dòng)力，過度的確信不疑讓我們深受其害。最強(qiáng)大的哲學(xué)便常常是：有沒有這種可能性？你是錯(cuò)的?！边@段話告訴我們（ ）
組卷：8引用：2難度：0.5 -
2．有人說：今天中國的許多改革之所以“顯得”艱難，是因?yàn)樵S多完全可以通過經(jīng)濟(jì)手段解決的問題，卻被行政制度阻礙，只要上層下決心，都可以改變過來。這主要體現(xiàn)的辯證唯物論的哲學(xué)道理是（ ?。?/h2>
組卷：1引用：2難度：0.6 -
3．馬克思主義哲學(xué)與舊哲學(xué)的區(qū)別是（ ?。?br />①舊哲學(xué)是唯心論，馬克思主義哲學(xué)是唯物論
②舊哲學(xué)是形而上學(xué)，馬克思主義哲學(xué)是辯證法
③舊哲學(xué)只是說明世界，馬克思主義哲學(xué)強(qiáng)調(diào)革命地改造世界
④舊哲學(xué)一般代表剝削階級(jí)的利益，馬克思主義哲學(xué)代表無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的利益組卷：16引用：16難度：0.7 -
4．黑格爾說：“真理是在漫長地發(fā)展著的認(rèn)識(shí)過程中被掌握的，在這一過程中，每一步都是它前一步的直接繼續(xù)。”這說明真理（ ?。?br />①在認(rèn)識(shí)過程中不斷被推翻
②在發(fā)展過程中不斷超越自身
③是具體的、有條件的
④在認(rèn)識(shí)中不斷超越歷史條件。組卷：110引用：50難度：0.9 -
5．我國地質(zhì)地貌復(fù)雜，氣候類型多樣，自然災(zāi)害頻發(fā)。因此，科學(xué)防災(zāi)減災(zāi)對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展極為重要。這里包含的道理有（ ?。?br />①地理環(huán)境是社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素
②地質(zhì)氣候變化雖然復(fù)雜但一定有內(nèi)在規(guī)律
③發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用就可以防災(zāi)減災(zāi)
④順從自然是防災(zāi)減災(zāi)的根本出路組卷：80引用：17難度：0.9 -
6．“你怎樣看世界，你也就得到怎樣的世界?！睆恼軐W(xué)角度看，這句話合理性在于（ ?。?/h2>
組卷：12引用：15難度：0.9 -
7．長期以來，畫家筆下的馬往往是四蹄齊伸、騰空飛奔。然而，高速相機(jī)連拍的照片顯示，飛奔時(shí)的馬蹄是交替著地移動(dòng)的。但是，當(dāng)畫家畫出馬蹄交替移動(dòng)的奔馬時(shí)，有人卻批評(píng)畫得不像。這表明在藝術(shù)領(lǐng)域（ ?。?/h2>
組卷：193引用：32難度：0.5 -
8．“一切真知都是從直接經(jīng)驗(yàn)發(fā)源的。但人不能事事直接經(jīng)驗(yàn)，事實(shí)上多數(shù)的知識(shí)都是間接經(jīng)驗(yàn)的東西，這就是一切古代的和外域的知識(shí)。這些知識(shí)在古人在外人是直接經(jīng)驗(yàn)的東西，如果在古人外人直接經(jīng)驗(yàn)時(shí)是符合于列寧所說的條件‘科學(xué)的抽象’，是科學(xué)地反映了客觀的事物，那么這些知識(shí)是可靠的，否則就是不可靠的?！保ㄒ悦珴蓶|《實(shí)踐論》）對(duì)這段話概括最全面的是（ ）
組卷：52引用：5難度：0.9 -
9．古代中國人認(rèn)為天地“有容乃大”。對(duì)天地的理解是：天在上，地在下；天為陽，地為陰；天為金，地為木；天性剛，地性柔。認(rèn)為天地合而萬物生焉。上述觀點(diǎn)不足之處在于（ ?。?/h2>
組卷：11引用：9難度：0.9 -
10．意識(shí)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。下列能正確反映意識(shí)產(chǎn)生的歷史演進(jìn)順序的選項(xiàng)是（ ?。?br />①滴水穿石
②根系沃土
③敬德保民
④犬吠非主組卷：244引用：82難度：0.9 -
11．我國的許多成語蘊(yùn)含著樸素的哲學(xué)道理。下列每組成語中，所體現(xiàn)的哲學(xué)觀點(diǎn)相近的是（ ）
組卷：186引用：31難度：0.7
二、主觀題（請(qǐng)將答案書寫在答題卡的相應(yīng)位置，共計(jì)40分）
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34．城鎮(zhèn)化正在深刻地改變著中國。今天，中國的城鎮(zhèn)人口已經(jīng)超過了農(nóng)村人口，“農(nóng)耕社會(huì)，鄉(xiāng)土中國”逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)椤肮I(yè)社會(huì)，城市中國”。城鎮(zhèn)化加快了中國農(nóng)村現(xiàn)代化的進(jìn)程，一個(gè)全新的城市文明時(shí)代似乎正在悄然到來。
在城鎮(zhèn)化的浪潮中，大批村莊被合并，許多富有特色的傳統(tǒng)村落不斷消失。歌曲“在
希望的田野上”描繪的那種“一片冬麥，一片高粱，十里荷塘，十里果香”的田園景象日益不再。有人傷感地說：“不要問我從哪里來，因?yàn)槲乙呀?jīng)沒有故鄉(xiāng)?！?br />結(jié)合材料，回答下列問題：
（1）運(yùn)用文化生活知識(shí)，說明為什么有人會(huì)對(duì)鄉(xiāng)村的衰落感到惋惜。
（2）運(yùn)用矛盾基本屬性的知識(shí)，說明如何認(rèn)識(shí)城鎮(zhèn)化進(jìn)程中城市文明與鄉(xiāng)村文明的關(guān)系。組卷：92引用：8難度：0.5 -
35．創(chuàng)新社會(huì)管理，共建活力中國，共享和諧社會(huì)。閱讀材料，回答問題。
隨著我國社會(huì)轉(zhuǎn)型加快，社會(huì)結(jié)構(gòu)日益復(fù)雜，社會(huì)管理面臨新的挑戰(zhàn)。從管控到服務(wù)，成為社會(huì)管理的必然趨勢。
兩年前，T市將市區(qū)街道辦全部撤銷，將人、財(cái)、物等資源下沉到社區(qū)。社區(qū)居委會(huì)由居民依法選舉產(chǎn)生，社區(qū)內(nèi)的大事要事，均需居民會(huì)議或居民代表會(huì)議討論通過，管理人員的業(yè)績考核權(quán)也交給了居民。社區(qū)內(nèi)設(shè)立了公共服務(wù)大廳，將適宜社區(qū)辦理的多項(xiàng)行政職能分解到就業(yè)、救濟(jì)等服務(wù)窗口，并有專人負(fù)責(zé)各片區(qū)的信息采集、安全及上門服務(wù)。社區(qū)黨組織協(xié)調(diào)各方將黨員、干部、志愿者等組織起來為居民提供全方位的服務(wù)。在政府引導(dǎo)下，社區(qū)基金會(huì)、個(gè)性化調(diào)解室等社會(huì)組織發(fā)展起來，成為提供社會(huì)服務(wù)的重要平臺(tái)。
兩年來，該市社區(qū)服務(wù)能力明顯增強(qiáng)，居民幸福感顯著上升。
（1）聯(lián)系材料，運(yùn)用“尋覓社會(huì)的真諦”的知識(shí)，說明T市是如何推進(jìn)社會(huì)管理創(chuàng)新的。
（2）從政治生活角度，說明T市進(jìn)行上述社會(huì)管理創(chuàng)新的意義。組卷：31引用：9難度：0.9