2022-2023學(xué)年山東省濟(jì)寧市鄒城市高二（下）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
        材料一：
        鄉(xiāng)土文學(xué)是“五四”新文學(xué)革命以來，中國文學(xué)收獲最豐的領(lǐng)域。自上世紀(jì)二三十年代的魯迅、茅盾、廢名、沈從文、蕭紅，到四十年代的趙樹理、孫犁，再到六七十年代的柳青，以至八十年代以后的汪曾祺、古華、韓少功、張煒、莫言、賈平凹、路遙、陳忠實……眾多鄉(xiāng)土小說家為文學(xué)史貢獻(xiàn)了一大批經(jīng)典作品，形成了具有濃郁地域風(fēng)情和民族特色的鄉(xiāng)土小說創(chuàng)作流派。對鄉(xiāng)土中國歷史與現(xiàn)實的書寫最大限度地保留了中國作風(fēng)與中國氣派，是鄉(xiāng)土小說最能代表中國新文學(xué)創(chuàng)作成就、同時也備受世界文壇關(guān)注和認(rèn)可的原因之一。
        而上世紀(jì)90年代以來，隨著中國城市化進(jìn)程的加快，作為鄉(xiāng)土文學(xué)賴以存在的物質(zhì)基礎(chǔ)和反映對象的鄉(xiāng)村開始逐步萎縮。相應(yīng)地，鄉(xiāng)土文學(xué)也面臨著前所未有的危機。鄉(xiāng)土文學(xué)的末日是不是會隨之而來？對此許多人是深表憂慮的，甚至直接給出了“鄉(xiāng)土文學(xué)消失成必然”的斷語。但我以為不必過慮，城市化并不會必然帶來鄉(xiāng)土文學(xué)的消亡。
        首先，對于城市化進(jìn)程加快、鄉(xiāng)土空間趨于萎縮的問題應(yīng)理性看待。鄉(xiāng)土中國的轉(zhuǎn)型并不能隨著鄉(xiāng)變鎮(zhèn)、縣改市就一勞永逸地解決。住進(jìn)樓房、“被市民化”后的農(nóng)民，離真正從思想意識上“市民化”還有相當(dāng)長的路要走。事實上，農(nóng)民的思想意識和生活習(xí)慣還會保留甚至影響到數(shù)代以后。鄉(xiāng)土小說賴以存在的鄉(xiāng)土空間的萎縮程度，可能并不像數(shù)字所顯示的那樣悲觀。
        這種情況也可以從創(chuàng)作者一方得到佐證。許多寫鄉(xiāng)土小說的作家都自稱是“農(nóng)民”，沈從文一直以“鄉(xiāng)下人”自居，即便在進(jìn)城多年，做了北大教授后也是如此。莫言也說自己的創(chuàng)作是“作為農(nóng)民的寫作”……這類說法往往容易受到一些質(zhì)疑，因為進(jìn)城多年的他們早已遠(yuǎn)離農(nóng)民生活，不再熟悉現(xiàn)實中的農(nóng)民和鄉(xiāng)村，“作為農(nóng)民的寫作”是個偽命題，這種質(zhì)疑或許會有一定道理。但從另一方面來說，這些來自鄉(xiāng)土的“新城市人”要想完全擺脫鄉(xiāng)土的灌注，徹底告別農(nóng)民式的思維方式和觀念意識，卻也的確不是短時間內(nèi)就能完成的。因此，從這個意義上來說，鄉(xiāng)土作家強調(diào)自己的寫作是“作為農(nóng)民的寫作”，又不完全是矯情或虛飾。農(nóng)村的“城市化”、農(nóng)民的“市民化”是一個漫長的過程，農(nóng)民心態(tài)和思維方式更是將長期存在。
        其次，即便現(xiàn)實的鄉(xiāng)土空間越來越狹小，城市化的潮流浩浩蕩蕩不可阻逆，也不意味著鄉(xiāng)土文學(xué)就一定會走向衰落。事實上，隨著城市化進(jìn)程的加快，鄉(xiāng)土空間越來越成為一種稀缺資源，鄉(xiāng)土經(jīng)驗也越來越成為對城市人來說充滿陌生化的經(jīng)驗。我們有理由相信，作為鄉(xiāng)土世界虛擬文本的鄉(xiāng)土文學(xué)也會具有持久的生命力，它會伴隨著城市人對鄉(xiāng)土的懷舊和對一種鄉(xiāng)村生活方式的追求，而長久地存在下去。
  （摘編自人民網(wǎng)《鄉(xiāng)村振興與鄉(xiāng)土文學(xué)的未來》）
        材料二：
        說到書寫新時代的山鄉(xiāng)巨變，要義在“變”。我國作為世界上體量巨大的農(nóng)業(yè)大國，改革開放以來，特別是新時代以來，發(fā)生了歷史性變革。特別是在脫貧攻堅和鄉(xiāng)村振興等方面，取得了歷史性突破。這就要求作家首先要自身求變，以積極適應(yīng)、順應(yīng)山鄉(xiāng)的巨變。
        大多數(shù)當(dāng)代作家對鄉(xiāng)村的態(tài)度是復(fù)雜乃至矛盾的。盡管不少作家來自鄉(xiāng)村，或在鄉(xiāng)村生活、工作過，但主要生活和工作環(huán)境卻是遠(yuǎn)離鄉(xiāng)村的，與鄉(xiāng)村是比較隔膜的。他們一方面在城市叢林中奔波拼搏，另一方面在心底卻時常向往著田園牧歌，有意無意地給鄉(xiāng)村抹上了一層浪漫的色彩。這恰好說明我們許多作家及藝術(shù)家并不真正了解鄉(xiāng)村、理解鄉(xiāng)間人民的奮斗和追求。
        因此，在真正進(jìn)入創(chuàng)作之前，作家首先要轉(zhuǎn)變從上面、外面觀看鄉(xiāng)村的態(tài)度，沉下來，走進(jìn)去，切實把握新時代山鄉(xiāng)躍動的脈搏，全面認(rèn)識當(dāng)今“三農(nóng)”的實際狀況。當(dāng)今農(nóng)民別說與閏土們完全不同，就是與孫少安們也有很大差別。作家務(wù)必要走進(jìn)他們的生活，走進(jìn)他們的心中，切實體會和感受他們對美好生活的向往與追求。同時對農(nóng)民兄弟的苦惱和艱辛，作家們不能視而不見、漠不關(guān)心。應(yīng)該以智慧才能和特有方式，幫助他們破除困惑，克服困難，把祖國的鄉(xiāng)村建設(shè)得更加宜居、更加和諧、更為文明。
        在這些方面，先賢們曾為我們提供了范例。趙樹理、孫犁、柳青、周立波、浩然等，他們或長年扎根農(nóng)村，或隔三差五去鄉(xiāng)間生活一段，與農(nóng)民朋友交流交心，為他們排憂解難，逐漸成為農(nóng)民兄弟的貼心人。所以生活在鄉(xiāng)間主要從事農(nóng)業(yè)勞作的農(nóng)民兄弟，其悲歡離合、喜怒哀樂，自然就成為他們?nèi)≈槐M用之不竭的創(chuàng)作源泉。
        中國農(nóng)村的變革，是一場歷史性變革，與中華民族偉大復(fù)興息息相關(guān)。習(xí)近平總書記指出，“民族要復(fù)興，鄉(xiāng)村必振興”。廣大作家不能停留在20世紀(jì)的認(rèn)識水平，必須改變、拓展和提升思想意識，樹立大歷史觀，從民族復(fù)興大業(yè)這一歷史高度，來認(rèn)識鄉(xiāng)村振興的重大現(xiàn)實意義和歷史意義。書寫新時代的山鄉(xiāng)巨變，使命光榮、責(zé)任重大。
        面對今天日新月異的新農(nóng)村，我們過去擅長的表現(xiàn)方式，顯然也會捉襟見肘。在文藝創(chuàng)作上，我們依然要堅持鼓勵各種風(fēng)格、各種流派爭奇斗艷。當(dāng)初，趙樹理的“山藥蛋”，周立波的“山茶花”，各領(lǐng)風(fēng)騷；柳青的渭河平原、路遙的黃土高坡等，都體現(xiàn)了神州大地山鄉(xiāng)的不同風(fēng)姿。進(jìn)入到當(dāng)代作家筆下，也應(yīng)該多姿多彩、異彩紛呈。雄偉、濃烈、剛健、奔放，與柔美、清新、雋永、含蓄，可以并存共榮，相得益彰。
        作家歷來是以語言文字為媒介進(jìn)行寫作的，但在元宇宙、大數(shù)據(jù)、云計算、多媒體的時代，作家也應(yīng)該有效運用現(xiàn)代科技手段，并與各種媒體聯(lián)結(jié)融合，使自己創(chuàng)作的表現(xiàn)力得到不斷豐富，使其感染力和影響力獲得提升。
  （摘編自朱輝軍《面對山鄉(xiāng)新巨變，作家宜先“變”》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A．與具有濃郁地域風(fēng)情和民族特色的內(nèi)涵相比，鄉(xiāng)土小說對鄉(xiāng)土中國歷史與現(xiàn)實的書寫意義更為重大。
  B．中國城市化進(jìn)程的加快，導(dǎo)致鄉(xiāng)土文學(xué)面臨前所未有的危機，同時城市化也可能意味著鄉(xiāng)土文學(xué)稀缺。
  C．鄉(xiāng)土作家強調(diào)自己的寫作是“作為農(nóng)民的寫作”，這一說法不完全矯情，是因為他們無法告別農(nóng)民式的思維觀念。
  D．中國農(nóng)村已經(jīng)發(fā)生了歷史性變革，也就要求當(dāng)代的鄉(xiāng)土作家要實現(xiàn)多方面轉(zhuǎn)變，才能更好地書寫鄉(xiāng)土。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．材料一與材料二都談到了“變化”，不過論述的重心并不相同。
  B．鄉(xiāng)土文學(xué)未來會有持久的生命力，需要信心，更需要主動求變。
  C．不少當(dāng)代作家遠(yuǎn)離鄉(xiāng)村，這便會給鄉(xiāng)村抹上一層浪漫的色彩。
  D．鄉(xiāng)土作家運用現(xiàn)代科技手段寫作，可以提高自己作品的表現(xiàn)力。
  （3）下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是

   

  
  A．陸機：“遵四時以嘆逝，瞻萬物而思紛。悲落葉于勁秋，喜柔條于芳春?！?br />B．白居易：“文章合為時而著，歌詩合為事而作?！?br />C．朱熹：“問渠那得清如許，為有源頭活水來?！?br />D．杜甫：“文章千古事，得失寸心知?！?br />（4）從論證結(jié)構(gòu)上看，材料一與材料二有什么不同？請具體分析。
  （6）當(dāng)代鄉(xiāng)土作家應(yīng)該如何適應(yīng)新時代發(fā)展書寫新鄉(xiāng)村？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/h2>
  組卷：4引用：3難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  白杏黃狗
  陳毓      一夜之間，他們就把日子過塌了。一個在床上喊：死了算了！一個在門口答：一起死，早死早托生！
        他們看過別人死，從未想過自己的死，現(xiàn)在死從兩個人嘴里冒出來，卻把他們擊回活的現(xiàn)實。
        床上的人寂靜，仿佛已經(jīng)死去，只有風(fēng)翻躍門檻，吹得堂屋的門簾撲噠撲噠響，門簾上的兩朵并蒂牡丹，一會兒翻出紅色的花瓣，一會兒綻開黃色的花蕊，一會兒干脆是一片瑩瑩的綠葉。牡丹花是她的針線，她的好針線遠(yuǎn)近聞名，以至于誰家嫁閨女，誰家娶媳婦，都要請她做工。
        但那些都是從前。
        自打老婆像一枚釘子釘進(jìn)板凳，他的日子再也回不到從前。從前他可以眺望未來，愿意望多久望多久，要是嫌肉眼看不遠(yuǎn)，買架望遠(yuǎn)鏡也不是不可以。媳婦是個實誠人，他所做的每一件事，如果她當(dāng)時沒反對，過后也不會有意見。但現(xiàn)在，這個實誠人只能躺著或坐著了。為使她坐得舒服些，他親手給她做了一把椅子，使她背有靠、腳有托、胳膊有扶。她坐進(jìn)椅子的那一刻，感慨地說：這是你半生所做的最實用、最有能耐的一件事。他趕緊說：你想明白了，不死了吧。
        她的眼淚流下來。不死了。
        不死了，就好好活。
        他們的角色反過來，但不是臨時反串，是長期從事。以前她做飯，侍弄土地，生孩子并養(yǎng)大孩子，再把孩子送到遠(yuǎn)方。他呢？好像也沒閑著。最初他打獵，后來打獵簡化到捕野豬，再后來，打獵被嚴(yán)禁，他就改行了。他滿山滿谷找暴露在外的樹根，一切他能夠得著、覺得好看的樹根，他都找回來，堆在院子里。天明起來，吃過她做好的早飯，立即投入工作，像城里人上班一樣準(zhǔn)時。他又改良了以前堆放柴火和雜物的小屋，弄成工作間。錛子斧子推子刨子樣樣俱全?？稠藉Q刨，木花四濺，若是陌生人此刻走進(jìn)來，還以為到了木工的地盤。但誰又能說他不是木工呢，你看，家里幾個相當(dāng)漂亮的凳子、木墩兒，甚至他們吃飯的小桌，都是他用樹根做成的。他覺得好，她用得愉快，就夠了。
        這就夠。他常這么說。她只是笑，不發(fā)一言。她大概覺得，她能夠做到的，就無須他參與，他做的事情，她不覺得多好，也不覺得多不好，但是，他喜歡，那就讓他做吧。
        但現(xiàn)在改變了。她坐著，就夠費勁。至于他，有多不適應(yīng)、多困頓、多艱難，天知道，她也知道。
        從前屬于他做的那些事情，他還得做；從前他想都想不到的事情，他現(xiàn)在也要做。
        他把她從前做的那些事情能省略的都省略，比如豬啊雞啊，大豬賣了，小豬不再來；雞賣了，雞蛋吃了，院子里不再有雞鳴；田地、坡上的事，他留下窄窄的一溜菜地，其余都種樹。樹是杏樹，這一地兒種杏的人多，但沒有白杏。白杏的味道蓋過其余杏子的味道，價格也高，但白杏成本高。他選擇種白杏。
        他從前不做飯，他過的就是飯來張口、衣來伸手的日子，他從前沒想過那日子好不好，現(xiàn)在他感嘆，那樣的日子一去不返。他做飯，第一頓碰翻了一壺油，又一次打碎了一只碗。但現(xiàn)在好多了，有時他還會把一把勺子掉在地上，但是，他不會讓自己的手受傷了。
        不養(yǎng)豬和雞了，他倒是養(yǎng)了一只狗，人家送了他一只小狗，開始是白色的，長著長著變成黃色的了。他說不清狗的品種。狗似乎并不見長個兒，這正好，他就擔(dān)心狗長得太大，還有，他擔(dān)心過狗的飯量?？傊?，他現(xiàn)在變成了一個小心的人，需要算計的人。有一天，看著狗的時候，他意識到這點，悶悶不樂了一會兒。還有他的那些樹根，從前他從未想到要賣。但是一直有人問價格。問了他也不賣。也只這一天，有人問他價格，他就隨口說了一個，對方立即和他拍板成交。也是從那一天開始，他的樹根開始賣了，甚至有一天，一個人將車開進(jìn)院子，把他的那些樹根都買走。他在空蕩蕩因此顯出空間的那間他擺放樹根的屋子站著，覺得陌生，不適應(yīng)。
        黃狗養(yǎng)著，目的明確，他不在家的時候，狗代替他陪妻子，但狗似乎更愛陪他去外面，杏子熟了的時候，他走到哪里，狗就跟到哪里。他去賣杏，小狗跟在他的推車后，亦步亦趨，像是為他操生計的心。安靜的樣子，有一種認(rèn)命的恬靜。
        “你的狗乖?！?br />      “你的杏甜?！?br />      買他杏的人都愛這么說。
        “杏甜。狗乖?！彼p聲附和，完全贊同。
        白杏熟了，除大批交給來收杏的外地客商，他留下一些自己賣，賣給鎮(zhèn)上的熟人和可能是第一次買他杏的旅人。鎮(zhèn)子附近有家景區(qū)，杏熟的時候旅游旺季到來，于是，這種原產(chǎn)朝鮮的白杏，在他這條山溝，和一個又一個人相遇。
        杏樹四月下旬開花，七月中旬杏就熟了，淡黃色，卻叫白杏。
        七月下旬摘杏，杏味道甜多酸少。他第一次吃白杏，就這么總結(jié)了。后來，這感受，是他對那些買他杏的游客一次次反復(fù)說的話。
  （1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是

   

  
  A．妻子說“這是你半生所做的最實用、最有能耐的一件事”這句話，運用反語，表達(dá)了對丈夫不務(wù)正業(yè)的不滿和嗔怪。
  B．妻子對丈夫做的事情“不覺得多好，也不覺得多不好”，表明她對丈夫的做法不理解又無可奈何，表現(xiàn)了她的隱忍。
  C．“他”“擔(dān)心過狗的飯量”，變得“小心”“算計”，后又賣他的“樹根”，說明他已經(jīng)向沉重的生活投降，變得世俗。
  D．在與買杏顧客應(yīng)答時，他說出“杏甜狗乖”“甜多酸少”等話語，顯示出他對生活變故的接納和對眼下生活的滿足。
  （2）下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．劃線部分的句子，通過寫繡有并蒂牡丹的門簾在風(fēng)中翻飛作響，反襯了環(huán)境的壓抑，人物內(nèi)心的沉重絕望。
  B．“像一枚釘子釘進(jìn)板凳”，運用比喻修辭格，形象地寫出妻子所患疾病的嚴(yán)重，暗示了未來生活負(fù)擔(dān)之重。
  C．狗“開始是白色的，長著長著變成黃色的了”，杏“淡黃色，卻叫白杏”，象征人生的無常和生活的荒謬。
  D．本小說以散文化的語言，寫一對相濡以沫的夫妻共同應(yīng)對生活的變故，行文自然從容，富有淡雅的詩意美。
  （3）小說在構(gòu)思上使用了“今昔對照”，這樣寫有什么好處？請簡要分析。
  （4）文中的“他”說“不死了，就好好活”。結(jié)合文章，解讀“好好活”的內(nèi)涵，并概括“他”是怎樣“好好活”的。
  組卷：4引用：1難度：0.7

  解析

（二）語言文字運用II（本題共1小題，10分）

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
        傳統(tǒng)的中西繪畫區(qū)別很多，但最根本的區(qū)別是西畫以“目視”，而中國畫以“神遇”?！澳恳暋奔从醚劬θタ?，①______。比如，中國文人認(rèn)為石最美。石頭怎么美呢？因為石頭獨立自由，不倚不靠，冷熱不改其容。石頭不是靠目視而美，而是靠人的心領(lǐng)神會，具有君子人格力量之人，才感受到它們的美。
        西方畫講究形式美、色彩美和視覺沖擊力。所謂視覺沖擊力，就是畫面上的筆觸出奇，形象險怪突出、燦爛崢嶸，給人特殊的印象和力量。而中國畫崇尚莊子所說的“淡然無極，而眾美從之”，自然、天然、天真才是美。淡是中國畫美的最高標(biāo)準(zhǔn)。表現(xiàn)出來的是形式上的平淡，而②______，內(nèi)藏?zé)o窮的學(xué)問。中國畫用墨，要在統(tǒng)一中見豐富，雖然是一筆墨色，卻變化多端，內(nèi)涵豐富。這變化只有學(xué)養(yǎng)很深的人才能感受到，而西洋畫的色彩，③______，其內(nèi)在的豐富性卻不是其首要的追求。
  （1）請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。
  （2）請用簡潔的語言概括上述文字的主要內(nèi)容。不超過60字。
  組卷：2引用：1難度：0.7

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        感動中國2022年度人物揭曉，江門村黨總支書記楊寧赫然在榜。她是名大學(xué)生村官。一次走訪，她看到鄉(xiāng)親三人分吃一碗粉，心酸之后決心要當(dāng)“脫貧領(lǐng)頭人”。她自掏腰包，免費為鄉(xiāng)民提供稻種、肥料，發(fā)動村民種紫黑香糯，終于大獲豐收。她組織村里的留守婦女，成立了苗阿嫂種養(yǎng)專業(yè)合作社，發(fā)展家鄉(xiāng)特色產(chǎn)業(yè)。2020年，江門村327名貧困人口全部脫貧。如今，村民年均收入13年里翻了10倍多。她說“我們接受高等教育的目的，不是為了讓我們擺脫貧困的家鄉(xiāng)，而是讓我們幫助家鄉(xiāng)擺脫貧困”。
        作為新時代青年，以上材料帶給你哪些思考？請結(jié)合材料寫一篇文章，表達(dá)你的感悟與思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：1引用：1難度：0.5

  解析