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2022-2023學(xué)年廣東省汕頭市育能實驗學(xué)校高二(下)期中歷史試卷

發(fā)布:2024/7/5 8:0:9

一、單選題(共16題,每小題3分,共48分)

  • 1.根據(jù)考古發(fā)現(xiàn),中國東部地區(qū)與遼西地區(qū)的紅山文化、崧澤文化均有非常相似的昆蟲蛻變和羽化信仰傳統(tǒng),多表現(xiàn)為玉質(zhì)昆蟲陪葬品,這些昆蟲形態(tài)的陪葬品不排除有幫助墓主重生的功能,也宣示社會上層具有的特殊能力,上述材料表明我國上古時期(  )

    組卷:6引用:3難度:0.7
  • 2.西周時期的青銅銘文多為頌揚先祖、祝愿家族昌盛之類的套語。春秋戰(zhàn)國時期的青銅 器銘文具有濃厚的地域性,很多還記載了監(jiān)制者的官職名號、工長名與工匠名,有的量 器還記載了容量、重量和使用地點。這一變化主要反映了( ?。?/h2>

    組卷:20引用:24難度:0.7
  • 3.董仲舒的“天人感應(yīng)”思想,建立了天與人之間的互動關(guān)系,使?jié)h代帝王均能因災(zāi)異敬懼修省。如宣帝地節(jié)三年九月地動,十月宣帝下罪己詔:“乃者九月壬申地動,朕甚懼焉……今復(fù)傷兵重屯,久勞百姓,非所以綏天下也。其罷車騎將軍右將軍屯兵?!辈牧媳砻鬟@一思想( ?。?/h2>

    組卷:4引用:1難度:0.5
  • 4.唐前期去往印度求法的僧侶大多選擇陸路,而唐后期選擇海路者更多。僅唐朝義凈《大唐求法高僧傳》所載60位西行求法僧人,其中就有33位往來取道南海。這一變化( ?。?/h2>

    組卷:10引用:7難度:0.6
  • 5.明中期內(nèi)閣大臣丘潛認(rèn)為:“利之所在,民不畏死”“不擾中國之民而得外邦之助,是亦足國用之一端也?!睋?jù)此,他主張( ?。?/h2>

    組卷:13引用:7難度:0.6
  • 6.如表為明清時期中國農(nóng)業(yè)發(fā)展概況(部分)。表格中的數(shù)據(jù)反映出明清時期中國的農(nóng)業(yè)( ?。?table class="edittable"> 時間 人口
    (百萬) 糧食總產(chǎn)出(千噸) 種植面積(百萬公頃) 糧食單產(chǎn)
    (千克/公頃) 糧食 全部作物 1400 72 20520 19.8 24.7 1038 1650 123 35055 32.0 40.0 1095 1750 260 74100 48.0 60.0 1544 1820 381 108585 59.0 73.7 1840

    組卷:141引用:16難度:0.5

二、材料題(總分52分)

  • 19.材料一:早期的奧林匹克賽會是以神靈的慶典為中心,是泛希臘各城邦、各民族共同參與的一場關(guān)于人的體力、耐力、能力和意志的競賽。賽會形成的時代屬于《荷馬史詩》所歌頌的英雄時代,勇敢為第一美德,榮譽為最高獎賞。公元前8世紀(jì),希臘開始進(jìn)入城邦制時代,希臘人在社會生活領(lǐng)域和精神生活領(lǐng)域發(fā)生了重大的轉(zhuǎn)折。由此,圍繞奧林匹克競技會發(fā)生了一場關(guān)于德、智、體、美關(guān)系,人的身心培養(yǎng),以及體育與城邦關(guān)系的大辯論。
    ——摘編自陳村富《古希臘奧林匹克賽會考》材料二:工業(yè)革命以前,英國普通民眾只能在旅館、酒館等場所進(jìn)行斗雞、打牌、擲骰子等活動,在鄉(xiāng)村或城鎮(zhèn)開闊街頭上演足球、板球、斗狗等沖撞激烈的運動;上層階級則因其財富和權(quán)力關(guān)系,租借場地,用來進(jìn)行狩獵、網(wǎng)球、賽馬、釣魚等活動。這些傳統(tǒng)體育比賽充滿混亂與無序,各類斗獸運動血腥殘忍,被稱為“殘暴的娛樂”。從18世紀(jì)中期開始,隨著英國經(jīng)濟擴張與城市化進(jìn)程的加速,現(xiàn)代體育開始興起,殘忍的斗獸運動逐漸受到限制或衰落。19世紀(jì),隨著鐵路的修建,人們的出行、物資的大規(guī)模流動更加方便,廣大工人對體育運動的參與也打破了英國中上層社會的壟斷,現(xiàn)代體育運動逐漸擴散至英國整個社會。
    ——摘編自楊松《19世紀(jì)英國體育運動的發(fā)展及其在帝國傳播研究》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,分析圍繞奧林匹克競技會的大辯論出現(xiàn)的原因。
    (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,概括英國傳統(tǒng)體育的特點,并分析傳統(tǒng)體育向現(xiàn)代體育轉(zhuǎn)變的歷史背景。

    組卷:13引用:3難度:0.5
  • 20.材料:15-18世紀(jì),曾被烙上“野蠻印第安人作物”的煙草,率先成為一條經(jīng)濟紐帶,將世界各地的市場聯(lián)結(jié)在一起。以煙草為代表的北美殖民地種植業(yè)迅速擴張,催生了跨大西洋的奴隸貿(mào)易,煙草在這一時期被稱作“邪惡的植物”。19世紀(jì)工業(yè)革命到來之后,煙草在機械化生產(chǎn)的改造下,重塑為代表西方世界的優(yōu)雅禮儀、現(xiàn)代都市生活方式,以及工業(yè)文明的標(biāo)準(zhǔn)化全球商品,再一次席卷世界各個角落。20世紀(jì)前葉,在帝國主義建構(gòu)的世界經(jīng)濟體系中,卷煙在遭受侵略、命運多舛的地區(qū),成為代表西方文明的大眾消費品。在中國,以卷煙為代表的“洋貨”深刻地影響著人們對西方文明的認(rèn)識,吸食“洋煙”成為一種“文明”的新實踐。然而,伴隨現(xiàn)代科學(xué)研究對吸煙危害性的發(fā)現(xiàn)與證實,吸煙從文明之巔,跌落到野蠻之谷,又淪為不文明的行為,吸煙與控?zé)煹妮^量持續(xù)至今。
    ——摘編自陳雪《野蠻與文明:煙草及其所經(jīng)歷的全球化》根據(jù)材料并結(jié)合世界近現(xiàn)代史的史實,圍繞“煙草”這一主題提煉觀點并進(jìn)行論述。(要求:觀點明確,史論結(jié)合,史實準(zhǔn)確,邏輯嚴(yán)密,條理清晰。)

    組卷:10引用:3難度:0.5
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