2021-2022學(xué)年四川省成都市蓉城名校聯(lián)盟高二（上）期末歷史試卷
發(fā)布：2025/1/3 14:0:2
一、選擇題：本題共24小題。每小題2分，共48分。在每個小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。
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1．周公吸取商朝滅亡的歷史教訓(xùn)，要求成王“無淫于觀、于逸、于游、于田，以萬民惟正之供”。這說明了當(dāng)時（ ?。?/h2>
組卷：14引用：2難度：0.6 -
2．百家爭鳴是我國歷史上第一次思想解放運動。下列主張與“明其法禁，察其謀計。法明，則內(nèi)無變亂之患；計得，則外無死虜之禍。故存國者，非仁義也”這一主張屬于同一流派的是（ ?。?/h2>
組卷：40引用：3難度：0.6 -
3．老子認(rèn)為“自然”狀態(tài)下的社會，雖有圣人、侯王、貴族等統(tǒng)治階級和平民百姓等被統(tǒng)治階級，但卻沒有矛盾和斗爭，雖有軍隊和法令，但卻都不發(fā)揮實際作用。由此可知老子主張（ ?。?/h2>
組卷：16引用：1難度：0.8 -
4．有學(xué)者認(rèn)為“天人合一”在董仲舒及其漢代思想系統(tǒng)中扮演了中心角色，其特征是具有反饋功能的天人相通而“感應(yīng)”的有機(jī)整體的宇宙圖式。他意在強(qiáng)調(diào)（ ?。?/h2>
組卷：122引用：6難度：0.4 -
5．“從來尼父欲無言，須信無言已躍然。悟到鳶魚飛躍處，工夫原不在陳編?！睋?jù)此推斷該詩的作者可能是（ ?。?/h2>
組卷：8引用：1難度：0.6 -
6．明清早期啟蒙思想家鮮明地提出了“有治法而后有治人”的原則，從君臣理論到重要制度都相當(dāng)具體地開始形成了一整套思想。這反映了他們（ ?。?/h2>
組卷：18引用：2難度：0.7 -
7．《貨郎圖》是宋代畫家李嵩的傳世之作。如圖充分描繪了貨郎擔(dān)周圍的兒童和母親們的精神動態(tài)：兒童的活潑、貨郎擔(dān)上用品的豐富、婦女兒童的興奮，并且畫了大狗和小狗來烘托熱鬧的氣氛。該圖可以用來研究（ ?。?br />
組卷：4引用：3難度：0.8 -
8．如表是中國古代主要農(nóng)學(xué)和工藝成就。該表反映了（ ?。?br />
《氾勝之書》 西漢 是我國現(xiàn)存最早的農(nóng)書，有關(guān)于農(nóng)作物栽培的論述 《四民月令》 東漢 《四民月令》記載關(guān)于農(nóng)事活動和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的內(nèi)容 賈思勰 北朝 著述《齊民要術(shù)》系統(tǒng)總結(jié)了6世紀(jì)前黃河中下游農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗、食品的加工和貯藏、野生植物的利用等，是我國現(xiàn)存最早最完整的農(nóng)書 《農(nóng)桑輯要》 元朝 元世祖時頒發(fā)，指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn) 徐光啟 明 《農(nóng)政全書》總結(jié)了我國歷代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的經(jīng)驗、技術(shù)和理論，建立了較完整的農(nóng)學(xué)體系，反映了明代最新的技術(shù)成就和歐洲先進(jìn)的水利技術(shù)和工具 宋應(yīng)星 明 《天工天物》總結(jié)了明代農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的科技成就，被譽為“中國17世紀(jì)的工藝百科全書” 組卷：3引用：1難度：0.7 -
9．鴉片戰(zhàn)爭時期，林則徐首先提出了“可師敵之長技以制敵”的觀點，隨后廣東士紳林福祥也提出“不妨以逆夷之物，還逆夷之身”。這反映出當(dāng)時的先進(jìn)中國人（ ?。?/h2>
組卷：12引用：1難度：0.6
二、非選擇題：本題共3小題，共52分。
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26．閱讀材料，完成下列要求。
材料 中國科幻小說自梁啟超《新中國未來記》始。《新中國未來記》創(chuàng)作于1902年，其中許多情節(jié)反映了中國近代的重大歷史現(xiàn)象。小說梗概如下：
小說以倒敘形式，借一位“維新”老志士“曲阜先生”之口，敘述了一些仁人志士為拯救民族危亡，抵御列強(qiáng)欺侮聚首成立“憲政黨”；著重講述“憲政黨”首領(lǐng)黃克強(qiáng)偕其摯友李去病同赴英、德、法留學(xué)，并特別注重政治、法律、經(jīng)濟(jì)等社會科學(xué)。暢想了60年后中國繁榮昌盛，世界各國首腦齊聚首都南京，此時恰逢中國維新50周年紀(jì)念，上海舉辦世界博覽會；孔子后人孔覺民為兩萬名聽眾講述過去60年間中國歷史，從“維新”成功建設(shè)立憲政府，再到成立“大共和國”。文中說道：“我看古今萬國的視野，一定經(jīng)過許多次沖突才能做成，新舊相爭，舊的必先勝而后敗，這是天演上自然淘汰的公理。”
——摘編自董子琪《中西之間，新舊之外：晚清科幻小說如何想象一個進(jìn)步的世界？》結(jié)合中國近代史所學(xué)知識，從上述梗概中提取一個情節(jié)，指出它所反映的近代早期重大歷史現(xiàn)象，并概述和評價該歷史現(xiàn)象。（要求：簡要寫出所提取的小說情節(jié)及歷史現(xiàn)象，對歷史現(xiàn)象的概述和評價準(zhǔn)確全面。）組卷：3引用：1難度：0.8 -
27．閱讀材料，完成下列要求。
材料 15世紀(jì)中葉，英法百年戰(zhàn)爭結(jié)束，奠定了法國統(tǒng)一的民族國家的基礎(chǔ)。法王路易十一消滅了伯根地公國，進(jìn)一步掃除了中央集權(quán)的障礙，到法蘭西斯一世（1515～1547年）統(tǒng)治時，王權(quán)比較強(qiáng)大。隨著王權(quán)的加強(qiáng)，政治的統(tǒng)一，從15世紀(jì)起，法國教會開始擺脫羅馬教廷的控制，實現(xiàn)教會民族化。1516年，法蘭西斯一世同羅馬教皇利奧十世簽訂了波倫亞條約。根據(jù)這個條約，國王有權(quán)任命教會的高級教職，有權(quán)向圣職界征稅。結(jié)果教會的收入大部分歸入國庫，教會名義上從屬羅馬教廷，實際上卻受制于國王。1539年，法蘭西斯一世下令國家法令使用法語，不得使用教會慣用的拉丁文。
——摘編自吳于廑、齊世榮《世界近代史》（上卷）（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括法蘭西斯一世宗教改革的特點。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析法蘭西斯一世宗教改革的影響。組卷：3引用：1難度：0.5